Saint Thomas Aquinas: biografi om denna filosof och teolog

Saint Thomas Aquinas (1225-1274) var en präst och teolog av den dominikanska ordningen för romersk katolicism. Han är erkänd som en av de största filosoferna i den skolastiska traditionen, definierad som en teoretisk rörelse som dominerade mycket av medeltiden och som använder anledning för att förstå de religiösa uppenbarelserna av Kristendomen.

Vi kommer att se nedan en biografi om Saint Thomas Aquinas, samt en kort förklaring av hans bidrag till filosofisk och teologisk tanke.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Biografi om Saint Thomas Aquinas: filosof och teolog

Thomas Aquinas föddes år 1225 i kungariket Neapel, nära den nuvarande provinsen Frosinone. Son till greve Landulf och grevinnan Theodora av Theati, Aquino förenades snart med Hohenstaufen-dynastin av romerska kejsare. I själva verket förväntade sig Aquinos familj att han skulle följa benediktinestigen, eftersom det var den förväntade destinationen för någon son till den italienska adeln.

Av samma anledning, Thomas Aquinas

började sin utbildning i utbildnings- och religiösa institutioner mycket tidigt. Klockan 16 lämnade han universitetet i Neapel, där han hade studerat med dominikanerna och franciskanerna, vilket i sin tur hade representerat en utmaning för tidens präster.

Han tänkte fortsätta sin Dominikanska träning, vilket inte glädde hans familj. Faktum är att biograferna från Thomas Aquinas säger att hans familj bestämde sig för att låsa honom i mer än ett år i slottet Roccasecca, där han föddes. Detta var för att förhindra deras inträde i nämnda ordning.

Slutligen, efter inneslutningen, gick han in i Dominikanska skolan i Köln 1244 och 1245 vid universitetet i Paris, där Han utbildades i filosofi och teologi från Alberto Magnos händer. År 1428 utnämndes han till professor, och detta är den tid då han formellt började sitt akademiska, litterära och offentliga liv.

Efter att ha tillbringat många år i Frankrike, där han utvecklade mycket av sitt arbete, återvände Thomas Aquinas till Neapel. Han dog i samma stad den 7 mars 1274 av en plötslig sjukdom. Vissa versioner säger att hans död faktiskt orsakades av en kung på Sicilien, som förgiftade honom på grund av politiska konflikter. 50 år efter sin död blev Thomas Aquinas kanoniserad och erkänd som en av medeltidens mest representativa intellektuella.

• Du kanske är intresserad: "Friedrich Nietzsche: biografi om en vitalistisk filosof"

Filosofisk tanke: förnuft och tro

Aquinos filosofiska tanke är en av de mest inflytelserika i kristen teori, särskilt i den romersk-katolska kyrkan. Han erkänns som en viktig empirist av den aristoteliska traditionen, som påverkade den senare utvecklingen av västerländsk filosofi.

Bland annat argumenterade Aquino för att det var omöjligt för människor att skaffa sig kunskap sant utan Guds hjälp, eftersom det är den senare som har makten att förvandla intellektet till spela teater.

Han sa emellertid att människor har möjlighet att känna en del av världen på ett naturligt sätt (utan gudomlig inblandning). Det fanns då två typer av komponenter med sann kunskap. Å ena sidan är sanningen känd genom förnuftet, det vill säga genom "naturlig uppenbarelse."

Å andra sidan, sanningen är känd genom tron, vilket motsvarar en "övernaturlig uppenbarelse". Det senare är tillgängligt genom helig skrift och profeternas lärdomar; medan den första har att göra med människans natur.

För Thomas Aquinas var det möjligt att hitta rationella bevis för Guds existens och hans egenskaper (sanning, gott, godhet, kraft, kunskap, enhet). Likaså, det var möjligt att känna treenigheten endast genom speciella heliga uppenbarelser. Mer än motstridiga element, för Thomas Aquinas är förnuft och tro kompletterande, och deras sökning är det som leder till sann kunskap.

Bland de tidigare filosoferna, som markerade Thomas Aquinas verk på ett viktigt sätt, är Platon, The Aristoteles huvudsakliga teorier, Avicennas judiska tanke och Albert den Stores arbete, med vilken han tränade för många år.

Teologi och argument om Guds existens

Det teologiska tänkandet av Thomas Aquinas påverkas avsevärt av Augustinus av flodhästens arbete, bibeln och råd och påvens förordningar. Nämligen, kombinerar tanken på grekisk filosofi med kristen lära.

Återgå till sambandet mellan förnuft och tro, för Aquino är teologi (helig lära) i sig en vetenskap. Och de heliga skrifterna är en trogen replikering av nämnda vetenskapens data, eftersom de har producerats både genom uppenbarelse och genom naturlig kunskap.

För Aquinas är det ultimata målet för teologin användningen av förnuft att känna Gud och att hitta sann frälsning. I samma riktning talade han om de väsentliga egenskaperna hos Gud och hävdade att hans existens inte är uppenbar och att han inte lätt kan testas.

I ett av hans stora verk, Summa Theologica, upprätthåller sina ontologiska argument om Guds existens: det finns fem sätt som motsvarar fem egenskaper hos Gud och är därför rationella bevis på hans existens:

• Way One: Gud i enkla (bryter inte ner i enklare delar).
• Andra vägen: Gud är perfekt (till skillnad från alla andra varelser saknar han ingenting).
• Tredje vägen: Gud är oändlig (eftersom hans natur skiljer sig från fysikens ändlighet).
• Fjärde vägen: Gud är oföränderlig (hans väsen och karaktär förändras inte).
• Femte vägen: Gud är enhet (han diversifierar inte inom sig själv).

På samma sätt Thomas Aquinas hävdar att Guds existens kan verifieras genom förflyttning av föremål, genom hierarkin av värden och element i världen, genom hur naturliga kroppar ordnas och genom världen av möjligheter.

Bibliografiska referenser:

• St. Thomas Aquinas biografi. Saint, teolog, filosof, präst (2018). Biografi. Hämtad 26 oktober 2018. Tillgänglig i https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Thomas Aquinas (2015). New World Encyclopedia. Hämtad 26 oktober 2018. Tillgänglig i http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.