Hooligans: Psychology of Soccer Hooligans

Per definition, hooligans (ultras, barrabravas, etc.) är människor som visar aggressivt beteende vid fotbollsevenemang. Under de senaste decennierna har socialpsykologer och sociologer har uppmärksammat detta fenomen som hade sin topp på 80-talet i Europa, men som idag fortsätter i kontroversiella centrum på grund av frekventa bråk, som de som inträffade för bara några veckor sedan mellan radikala fans av Deportivo de la Coruña och från Atlético de Madrid.

Vid detta tillfälle förlorade en person sitt liv som kastades i floden efter en massiv kamp. Dessa våldsamma möten mellan grupper av hooligans har resulterat i många dödsfall och tragedier genom fotbollens historia. En av de mest ökända inträffade 1985 på stadion Heysel (Bryssel) där 39 personer dog medan finalen i Europacupen mellan Liverpool och den Juventus. Sedan 2004 verkar våldsnivån i dessa grupper ha minskat något, men den har inte helt försvunnit.

Hooligans: grupppsykologi och våld genom konsensus

Polisenheter som specialiserat sig på dessa frågor och samarbete mellan internationella säkerhetsstyrkor har gjort det svårt för dessa våldsamma grupper att organisera sig. Gatekonfrontationer efter matcher är dock fortfarande frekventa.

Fanvåld har också påverkat andra sporter, men "huliganism" har traditionellt förknippats med fotboll eftersom det är den sport som har flest anhängare i världen. Angel Gomez, Professor i psykologi vid UNED, bekräftar det "I Spanien, mellan 1975 och 1985, fanns det 6.011 våldsamma handlingar relaterade till sport, varav 90% var direkt relaterade till fotboll".

Termen "hooligan" föddes i England på 60-talet och verkar komma från en 1899-låt inspirerad av Patrick O'Hoolinhan, en irländsk dörrvakt (säkerhet) och tjuv som bodde i London. Han och hans familj var kända för sina täta slagsmål. Enligt rapporter från London Metropolitan Police var O'Hoolinhan ledare för ett ungdomsgäng. De unga männen som tillhörde hans band döptes som “hooleys” (på irländska betyder det vild).

Efter början i England, uppkomsten av huliganism Det produceras på 80-talet på grund av den allmänna kändheten som hooligans uppnådde i olika europeiska länder, amen av dess höga färg i animeringen av sportevenemang och det våld som de genererade inom och utanför arenor. Beroende på grupp och bosättningsland verkar det finnas vissa skillnader mellan dessa grupper. Till exempel i Spanien och Italien delar de vanligtvis klubbens färger med Politisk ideologi (vänsterns fascism eller radikalism). Men i England är många grupper opolitiska.

Det bör noteras att den politiska ideologin endast finns i urvalet av symboler, eftersom dessa grupper söker inte social förändring, det är en symbolisk ideologi som ingår i dess komponent lekfull. Ett annat exempel på skillnaderna mellan dessa grupper av radikaler är "zulus". "Hooliganfirman" associerad med teamet av Birmingham City, är en av de mest heterogena grupperna av engelska ultraljud. En mängd olika etniska grupper samexisterar bland medlemmarna, något som inte är vanligt bland hooligans.

Hooligans och gruppbeteende

Dessa grupper erbjuder sina medlemmar möjlighet att komma åt en roll: den av ultras eller hooligans. Den unga huligan finner i gruppen en identitet som redan är disponerad med en uppsättning normer, värderingar, känslor, övertygelser, skäl och handlingsmodeller. Genom en process av "kultur" och assimilering av rollen, gör medlemmen av en grupp bilder och uppföranderegler genom vilka det kan bekräftas av andra och godkännas av grupp.

Det kan tyckas att deras handlingar är en spontan manifestation av upphöjning av gruppens färger men de är i själva verket resultatet av en noggrann organisation och många timmars arbete. Ultragrupper är organisationer. Som sådan finansieras de på olika sätt (försäljning av merchandising, tidskrifter, etc.) och kräver ett organisatoriskt arbete som ledaren och ultraljud med ansvar utför under veckan.

Hooligans våld och dess lekfulla komponent

En av kännetecknen för hooligans beteende som mest har uppmärksammats av sociologer och socialpsykologer är lekfullt våld används av dessa grupper. Sanningen är att fotboll förvandlas till en uppsättning ritualer, sånger, symboler och uttryck som definierar det radikala fanet. På stadion rör sig känslor från rationalitet, fotboll är en komplex ritual som inkluderar två parallella världar: en på planen och den andra på läktaren. När fansen samlas för att åka till arenan gör de det massor. Sedan initieras en serie processer inom gruppen och mellan grupper.

Skådespelarna producerar beteenden om sin identitet eller passion för laget, det finns konflikter med teamets hooligans rival, de söker sin egen bekräftelse (gruppens) och bygger en självbild som är igenkännbar av "andra", som är förnedrar. Fans uppfattar dålig avsikt i alla sina motståndares (eller rivaliserande fans) handlingar, även om den inte finns. De reagerar med hat och ilska eftersom de anser sig vara oskyldiga offer för den orättvisa domaren eller den hotfulla polisen.

Våld, identitet och gruppförstärkning

Detta våld syftar till att upprätthålla den inre sammanhållningen i gruppen själv.eller. Hooligans fungerar som slutna sociala system och måste förskjuta aggressivitet gentemot andra sociala grupper. De mekanismer som är inblandade i denna typ av stamvåld har analyserats av Social identitetsteori av Tajfel och Turner. Det är ett våld som är född ur gruppen och vars syfte är förstärkning av gruppen. Närvaron av en annan grupp är utlösaren för en självregleringsmekanism som försöker minska interna skillnader genom att förstärka den interna normen för enhetlighet. Detta är uppenbarligen avgränsat våld, som inte har något annat syfte än att förödmjuka motståndaren för att förkunna gruppens överlägsenhet.

Marsh, Rosser och Harré i "The Rules of Disorder" (1978) kallar detta fenomen "ritualiserad aggressivitet." För dessa författare är de uppenbarligen oroliga sammandrabbningarna mellan fans faktiskt ordnade konfrontationer och inte uteslutande verkligt våld. María Teresa Adán Revilla, forskare vid Salamanca-universitetet och expert på våld i fotboll säger:

”Två rivaliserande grupper av fans utbyter förolämpningar tills, för varje sida, en individ avancerar, mot varandra i det öppna utrymmet som finns kvar mellan de två sidorna. Där utbyts nya förolämpningar och hotande gester görs tills en av dem tappar mark och drar sig tillbaka. Resultatet av en framgångsrik ”kamp” är fiendens tillbakadragande och ökningen av anseende hos huvudpersonen på den sida som har tvingat den andra att dra sig tillbaka ”.

Ritualiserad aggressivitet är symbolisk eftersom den involverar utplacering av vapen, men inte deras användning. Det handlar om att förödmjuka och förankra dina motståndares underkastelse, men inte göra dem fysisk skada. Men ritualen kan avbrytas för att ge vika för faktiskt våld. Detta händer när en medlem i någon av grupperna av misstag bryter mot ritualens outtalade regler eller när en extern faktor ingriper, till exempel polisen.

De flesta "aggressioner" som utförs av huliganer har därför inte ett ideologiskt ursprung, utan snarare ett lekfullt. Dess syfte är att skapa ett klimat av kul och fest, bryta livets monotoni och få tillgång till intensiva känslor.

Hooliganism och hooligans

Huligan är en person som roar sig högt, höjer eller orsakar skandaler på offentliga platser och i allmänhet agerar med bortsett från andra. Vad som kännetecknar huligan och därför skiljer honom från den typiska brottsling som agerar av utilitaristiska motiv, är användningen av våld med ett lekfullt syfte. Elias och Dunning, i sin artikel “Sport och fritid i civilisationsprocessen” (1992) tror att skurkbeteenden bäst förstås som en strävan efter spänning i ett ospännande samhälle. Socialt förtryck av känslor skulle utgöra en väsentlig del av civilisationsprocessen.

Lekfulla känslor har ökat i betydelse de senaste decennierna som en kompensation för den styva sociala kontrollen av känslomässiga uttryck. Känslomässiga manifestationer är tillåtna i sport, shower, fester och i allmänhet i fritidsevenemang. Ett samhälle har skapats som har påfört den emotionella bromsen och som, enligt Elias och Dunning, har byggt samhällen som kan tillgodose alla materiella behov, stabila och säker. Gemenskaper där det dagliga arbetet tenderar att vara repetitivt och där allt låtsas vara planerat, så att det stimulerande utseendet på det nya och överraskande är osannolikt ”.

Sociolog Pilz påpekar att detta är en Ett gynnsamt sammanhang för att kompenserande fenomen ska dyka upp, som kärlek till extremsport, den spännande karaktären som presenterar en bra del av den aktuella filmproduktionen (thrillers, våldsfilmer, sex och katastrofer), medias sensationella fördomar, skvallertidskrifter eller framväxten av den sjukliga verkligheten TV-serier.

Psykologen John Kerr, försöker förklara hooliganfenomenet genom Apters inversionsteori(1982, 1989) som fokuserar sitt intresse på den fenomenologiska analysen av mänskliga motivationer och känslor. Denna teori fokuserar på tre begrepp: metamotiverande tillstånd, hedonisk ton och skyddande ramar.

Hooligan-motivationer

StaternametamotiverandeDe är de grundläggande mentala tillstånden av övergående natur som ligger till grund för en specifik motivation. Det finns fyra par metamotiverande tillstånd, telic / paratelic, negativism / konformitet, dominans / förståelse, autolic / alloic, vilket samexistera separat i ett bistabilt system, till exempel växla från till av i en apparat, på och till av.

I teletillståndet tenderar vi att agera på ett seriöst och planerat sätt, medan vi är i paratelistiskt tillstånd, vilket är vanligare i huligan, tenderar vi att uppträda spontant och lekfullt och vara orienterade mot Närvarande. Ett annat metamotiverande tillstånd som dominerar i huligan är negativismens, som definieras som motstånd eller uppror mot etablerade normer. Vid varje given tidpunkt kan påverkan från olika faktorer, såsom förekomsten av en oväntad händelse, få oss att göra en investering och gå från en stat till en annan.

Begreppet hedonisk ton hänvisar till i vilken grad en person känner att han väcks vid ett visst ögonblick. Den större eller mindre upphetsningsnivån som en person upplever kan väcka mycket olika känslor beroende på det metamotiverande tillstånd de är i. I paratelistiskt tillstånd ger en hög upphetsning upphetsning som leder till trevliga känslor (dvs. hög hedonisk ton) medan en låg upphetsning genererar tristess och obehagliga känslor (hedonisk ton under). I teletillståndet förändras känslomässiga reaktioner: hög upphetsning orsakar ångest och missnöje, låg upphetsning ger avkoppling och trevliga känslor.

I studier som använder Telic Dominance Scale, som Murgatroyd (1978), som mäter metamotivationstillståndet som dominerar hos en individ, har det bevisats att personer med paratellär dominans är mer benägna att delta i situationer riskabel. Enligt Kerr finns det empiriska bevis som kopplar gärningsmännens och huliganens beteende till en paratellär inriktning.

Slutligen hänvisar begreppet skyddande ram till det faktum att negativa känslor(ångest, den gå till eller den rädd) kan tolkas positivt och upplevas som trevliga om de förekommer i parateliskt tillstånd. Detta verkar förklara varför vissa människor tycker om en skräckfilm när de sätter sig ner. i en fåtölj där de känner sig säkra eller kan kasta sig för att ha det bra utrustad.