De 10 bästa egyptiska legenderna och deras förklaring

Egypten. Tillsammans med grekiska och romerska är det antagligen civilisationen i den antika världen som mest känt det har och har genererat större fascination inom de territorier som omger havet Medelhavs.

Land av faraoner och mumier, det egyptiska folket njuter av en mängd olika myter och legender av stora antiken och att de låtsas ge en förklaring till visionen om världen av det en gång så kraftfulla imperiet vid stranden av Nilen. Det är därför vi genom hela den här artikeln kommer att utforska den stadens egenhet hela tiden ett kort urval av egyptiska legender.

• Relaterad artikel: "Topp 10 kinesiska legender (och vad de menar)"

Ett dussin egyptiska legender

Nedan erbjuder vi dig en serie med tio vackra historier från den egyptiska civilisationen, vilka låt oss kort visualisera symbolerna, värdena och sätten att närma sig verkligheten hos nämnda människor och kultur.

1. Skapelsens myt

Precis som resten av kulturerna har egyptierna också sin egen version av skapandet av universum och den värld vi lever i. Faktum är att det finns tre kända versioner beroende på staden som genererade den och de gudar den dyrkade. En av dem är Iunu, senare känd som Heliopolis, som är känd för att vara den stad där kulten av guden Ra som en urgud uppstod och rådde.

Legenden säger att det först bara fanns ett enormt och oändligt hav som heter Nun, som förblev orörligt och helt sovande. Varken himmel eller jord, varken växter eller djur eller människor fanns. Endast Nun, som innehöll alla möjliga element. Men en dag, världen blev medveten om sig själv och dess situation och gav sig namnet Ra. Detta skulle vara den första guden, som först var ensam mitt i havet. Men så småningom började han skapa: hans andetag skulle vända sig till guden Shu, luften och hans saliv till fuktguden Tefnut.

Han skapade sedan en ö eller ett land att vila på, som han kallade Egypten, och när han föddes ur vattnet bestämde han sig för att skapa Nilen för att mata den. Med elementen i det stora havet skapade Ra de olika levande varelserna.

Shu och Tefnut, i en annan punkt av nonnen, de hade söner, gudomen Geb från jorden, och Nut, från himlen. Båda sönerna hade relationer och deras far Shu, svartsjuk, bestämde sig för att separera dem genom att hålla den första under fötterna och den andra på huvudet. Från föreningen av båda gudarna skulle stjärnorna och resten av gudarna födas.

När hans skapelse var klar skickade guden Ra ett av hans ögon för att leta efter hans avkomma, men sade att ögat skulle hittas när guden hade odlat en ny. Desperat började ögat gråta och skapade sina tårar för de första människorna. Guden Ra, som såg hennes smärta, lade den på hennes panna: solen hade skapats.

• Du kanske är intresserad: "25 egyptiska gudar (biografi, personlighet och arv)"

2. Legenden om Sinuhé

En annan av legenderna från det egyptiska folket finns i legenden om Sinuhé, där vi får höra om rädslan för dom och misstänksamhet och önskan att återvända hem.

Legenden säger att farao Amenemhet mördades av ett komplott av sina tjänare, hans förstfödda son och troligen efterträdaren var frånvarande eftersom han var i armén när hans död inträffade. Efter faraos död skickades budbärare för att söka efter honom.

En av faraos betrodda män var Sinuhé, som inte kände till handlingen som avslutade livet för hans herre tills han hörde en av budbärarna berätta dödsorsakerna till en av hans söner Amenemhat. Rädd och trodde att trots att han inte hade något att göra med han skulle anklagas för att vara en medbrottsling, tog han beslutet att fly och lämna landet.

Sinuhé lämnade landet och gick in i öknen, där han tillbringade dagar förlorar sin energi till svimning. När han vaknade befann han sig omgiven av beduiner, som såg efter honom. Kungen av dessa, Amunenshi, erbjöd sig att stanna hos dem efter att ha förklarat deras situation. Kungen gav honom sin dotter, som Sinuhé gifte sig med och fick barn, såväl som land. Han uppnådde stor rikedom och berömmelse, och nådde också rang som general och till och med spelade i en konflikt med en av de bästa krigarna i området som utmanade honom och lyckades slå honom tack vare hans stora listig.

Men när han blev äldre längtade Sinuhé mer och mer efter Egypten och bad ofta att han kunde återvända och dö där. Sesostris I, äldste son till den mördade faraon, regerade nu i sitt ursprungsland, efter flera år av hårda kämpar med sina bröder för att få och behålla makten. Den nya faraon informerades om situationen för sin fars gamla handleder och skickade honom för att ringa sin närvaro och indikerade att han kunde återvända och att han visste om sin oskuld.

Lycklig och efter att ha fördelat sina varor bland sina avkommor återvände Sinuhe till Egypten för att tas emot av farao, som gjorde sin rådgivare och gav honom ett hus lämpligt för en prins, liksom en grav bland familjemedlemmarna verklig. Sinuhé tillbringade resten av sitt liv i sin tjänst och kunde uppfylla sin önskan att dö i sitt hemland och med stor ära.

3. Legenden om Isis och de sju skorpionerna

Uppskattning, gästfrihet, medkänsla och respekt är också element närvarande i egyptisk kultur och mytologi, som vi kan se i legenden om Isis och de sju skorpioner.

Legenden säger att guden Seth avundades djupt på sin bror Osiris, som var gift med gudinnan Isis och skulle ha en son med henne, Horus. Seth, gripen med hat och upprördhet, försökte separera honom, och fångade och fängslade Isis och Horus för att skada sin bror.

När han såg situationen bestämde sig visdomsguden Thot för att hjälpa dem och skickade sju skorpioner med namnet Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef och Tetet till deras hjälp för att skydda dem. Isis och Horus flydde, följt av deras skyddare, och de genomförde en lång flygning tills de nådde staden Per-sui. Där hittade de Usert, en kvinna med god ställning och stor förmögenhet, till vilken de begärde hennes hjälp och tillflykt. Men Usert, när han såg närvaron av de sju skorpionerna och fruktade deras attack, stängde dörren mot gudinnan och hennes son.

Isis och Horus fortsatte sin väg, utmattade, tills de äntligen hittade en fattig kvinna som, trots skorpionernas närvaro, tog emot gudarna och sökte deras hjälp och gästfrihet. Med sitt skyddande skydd bestämde skorpionerna att hämnas på Usert för att förneka Isis deras hjälp. Under natten förenade de sju sina gifter i Tefens svans. Han gick in i kvinnans hus och stak sin son och fick honom att bli allvarligt sjuk av giftet. Utöver det orsakade det en brand

Usert sökte hjälp i förtvivlan över sin lillas tillstånd. Hans grunder nådde Isis, som, när han såg att pojken inte var felaktig och tyckte synd om Userts situation, kom honom till hjälp. Med hjälp av hans kraftfulla magi öppnade himlen och ett regn föll som släckte lågorna och beordrade senare giftet att lämna minderårigens kropp. Userts son botade och återhämtade sig. Kvinnan, skämd och djupt tacksam, gav sin förmögenhet till gudinnan och den stackars kvinnan som hade hjälpt henne.

4. Cambyses II: s förlorade armé

Några av de egyptiska legenderna hänvisar till försvinnandet av fiendens arméer som vågade angripa rikets länder. En av dem berättar specifikt om den förlorade armén i Cambyses II, som verkligen existerade och som också i det verkliga livet försvann (försvinnande som förblir ett mysterium, även om det finns spekulationer om olika Orsaker).

Legenden säger att den persiska kungen Cambyses II avsåg att erövra Egypten. Oraklet i Siwa-regionen förutspådde emellertid att om kungen försökte erövra nämnda territorium skulle han vara dömd, något som fick perserna att fatta beslutet att marschera för den genom den vita öknen för att erövra och förstöra oraklet och invadera Siwas oas. Kung Cambyses skickade totalt femtio tusen man för denna uppgift.

I alla fall, armén nådde aldrig sin destination och försvann under hela sin passage genom öknen. En version av den här legenden berättar att öken djinns förvandlade dem till de konstiga klippformationer som kan ses i den vita öknen, medan andra källor indikerar att en stor sandstorm orsakade den försvinnande.

5. Farao Dyoser och den stigande Nilen

Nilen var alltid den viktigaste källan till vatten och liv för det egyptiska imperiets territorium, vilket gav majoriteten av färskvatten till regionen. Det är därför varje förändring som orsakade brist på vatten skulle utgöra en stor fara, och å andra sidan mottogs floderna i floden som en välsignelse. Det är därför följande legend finns.

Legenden säger att folket i Egypten hade fallit i stor skam och lidit allvarliga svårigheter eftersom Nilen inte hade tillräckligt med vatten för att bevattna åkrarna, något som hade en följd av det progressiva utseendet på hunger och förtvivlan. Farao Dyoser, djupt bekymrad, rådfrågade sin rådgivare den stora Imhotep angående en möjlig lösning för att lösa vattenproblemet och bad honom hjälpa honom att hitta en lösning.

Rådgivaren och trollkarlen gick sedan till templet för visdomsguden Thot och undersökte de heliga böckerna och därefter återvände han till faraon. Han angav att källan till floden var mellan två grottor på Elephantine Island., i vilket också det ljus som gav upphov till världens levande varelser dykt upp. Båda grottorna bevakades av guden Jnum, som höll utloppet för vattnet från nilen med fötterna, skapade alla varelser och fick vete och mineraler att växa.

Faraonen gick till ön och bad och bad Gud, utan att få svar, tills han till slut somnade. Under sin dröm visade sig guden för honom och frågade honom varför han drabbades. Farao angav sin rädsla för sitt folk och bristen på vatten och mat, som guden angav att han var arg på. på grund av bristen på konstruktion och reparation av tempel trots de många gåvor och material som han försedd. Efter att ha sagt detta guden Jnum bestämde sig för att öppna dörren till flodens vatten, som sov i form av en orm under sina sandaler. Farao lovade att bygga honom ett tempel på samma ö. Slutligen släppte guden ormen, och med den kom en stor flod av floden.

Vid uppvaknandet kunde faraon observera att vattnet i floden kraftigt ökat sin orsak, förutom att den vilade vid hans fötter en tablett med en bön till guden Jnum som senare skulle graveras i templet som, som utlovat, skulle bygga senare.

6. Ras hemliga namn

En av de relevanta egenskaperna hos den egyptiska kulturen var den stora relevansen som gavs namnet, vilket Enligt dessa folks övertygelser gav det stor makt över personen och låter oss förstå det inre av nämnda människor. att vara. Faktum är att vid födseln fick en person upp till tre namn, varav endast en delades på allmän nivå. En av legendarna riktar sig just till att tala på det hemliga namnet på en av de största egyptiska gudarna: Ra.

Legenden säger att vid ett tillfälle när en gammal gud Ra började förlora makt och förmågor, började resten av gudarna att ambitionera sin makt. Guden hade flera namn, men det fanns ett som inte var känt för någon och från vilken han hämtade det mesta av sin makt. Gudinnan Isis ville veta detta namn, för hon ville ha tronen och gåvorna till Ra för sin framtida son Horus.

I sin visdom kläckte gudinnan en plan för att lära känna det namnet, gudomets hemliga och sanna namn. Han började samla upp salivavloppet från Ra och genom att blanda dem med jorden gav gudinnan upphov till den första av kobrarna, för att senare lansera den på sin faders väg.

Kobran bet och förgiftade Ra, varefter Isis erbjöd sig att läka honom. i utbyte mot honom att berätta för honom vad hans sanna och hemliga namn var (dolt även för gudarna själva). Guden accepterade under förutsättning att Isis svär att inte avslöja det för någon annan än Horus, något som han gick med på och varefter han fick giftet att komma ut ur guden och att han återhämtade sig. Ra delade sitt riktiga namn med henne och hennes son, vilket gav dem stor makt och den framtida tronen i Egypten.

7. The Seven Hathores

Den får namnet Hathor, en av de mest kända gudarna i den egyptiska panteonen, som anses vara gudens kärlek och glädje samt musik och dans. Och en av de egyptiska legenderna som vi kommer att kommentera har att göra med deras sju döttrar, som gissar och varnar för de nyfödda ödet och att stjärnan i en berättelse där vi kan observera egyptiernas tro på styrkan i ett förutbestämt öde som inte kan ändras trots egna handlingar.

Legenden säger att det en gång fanns en farao och hans partner som väntat länge på att bli barn utan någon framgång. Efter många år att be och försöka bestämde gudarna att ge dem ett barn. När var född de sju havarna rusade för att berätta för sina föräldrar om framtiden som väntade deras barn. Men de förutspådde att barnet skulle dö under sin ungdom i händerna på ett fruktansvärt odjur: en hund, en krokodil eller en orm.

För att försöka undvika nämnda slut, farao byggde ett avlägset palats för att stödja sin son under hela hans tillväxt, något som när barnet växte upp såg han något liknande ett fängelse. Prinsen bad sin far att ge honom önskan att ha en hund, som trots viss motvilja hamnade i att tänka att han inte kunde utgöra någon stor fara.

Men även om hunden och prinsen blev förtjusta och upprätthöll en nära känslomässig relation, behövde den unge mannen ut i världen och hamnade flydde palatset med djuret. De åkte till en okänd stad där prinsen träffade prinsessan Naharin. Denna prinsessa låstes också av sin egen far, som bara släppte ut henne om någon lyckades hoppa till henne. Prinsen lyckades och lyckades så småningom gifta sig med prinsessan och berätta för gudinnornas förutsägelse.

Prinsessan ägnade sig från och med då till att ta hand om och skydda prinsens öde. En dag lyckades han döda en orm som avsåg att döda honom, varefter den gavs till hunden som mat. Men en kort tid senare började hunden förändras och bli aggressiv och attackerade sin ägare. Den unge mannen kastade sig i flodens vatten för att rädda sig själv.

Jag var med när en stor krokodil dök upp bland vattnet, men lyckligtvis för prinsen var han gammal och utmattad och gick med på att inte sluka honom om han hjälpte honom att övervinna vattnet. Därefter kom den unge mannen till ytan och attackerades åter av hunden och måste döda honom för att försvara sig. Prinsen, som såg hunden död och hade bebott ormen och krokodilen, trodde sig vara säker. Men medan han firade kom ormen ut ur hundens lik och bet honom och dödade honom med sitt gift precis som förutsagt.

8. Osiris död

Förmodligen en av de mest kända myterna i det antika Egypten är mordet på Osiris, hans uppståndelse och födelsen av Horus, som talar till oss om familjeproblem och brodermord som ett instrument för att uppnå makt, utöver konflikten mellan ordning och kaos.

Myten berättar att Osiris ursprungligen var guvernör för Egyptens territorium, som är den äldste sonen till Nut och Geb. Hans bror Seth hade stort hat och förbittring, enligt vissa versioner för att ha haft relationer med sin partner Nephthys, och bestämde sig för att ta sitt liv. En dag, vid ett parti, tog Seth en kista som skulle hållas av den person som skulle passa i den, bara Osiris var den som kunde passa inuti. Efter att ha gått in i sarkofagen, låste Seth honom och kastade honom i floden, där han dog.

Osiris fru, Isis, satte sig för att hämta kroppen, som Seth svarade på genom att bryta ner den och separera dess olika delar. Seth, före sin brors död, tog makten. Isis lyckades med hjälp av andra gudar samla alla eller nästan alla delar av sin mans kropp och efter att ha mumifierat honom återupplivades honom. Efter det samarbetade hon med sin man, en fackförening som skulle orsaka Horus födelse. Osiris återkomst till livet skulle medföra en förändring: han skulle gå från att vara livets gud till att vara en gud som är kopplad till evigt liv och bevarandet och vägledningen av de döda i efterlivet.

På samma sätt skulle hans son Horus och hans bror Seth också kämpa för tronen i flera år, med flera konflikter där båda skadas och är segraren för dessa Horus, som skulle få sitt arv pappa.

9. Legenden om ursprunget till den egyptiska kalendern

Den egyptiska civilisationen hade redan en kalender som bestod av totalt 365 dagar, som är huvudpersonen i en annan av de stora egyptiska myterna och legenderna som vi har att göra med i denna artikel.

Legenden säger att åren i början bara bestod av 360 dagar. I ett stadium av skapandet när Ra regerade, hans barnbarn Nut förutspåddes ha relationer med Geb, något som enligt profetian skulle resultera i en son som skulle ta makten från honom. Den unga kvinnan var redan gravid, så för att undvika det kastade Ra en förbannelse av nötter, på ett sådant sätt att hon inte kunde få barn någon dag på året. Gudomen var desperat, men guden Thot kom honom till hjälp, som utformade en metod för honom att göra det.

Thot gick till månguden Jonsu, med vilken han fortsatte med att spela på tid och månsken. Det vann flera gånger, så under hela spelet lyckades han få tillräckligt med tid för att skapa fem dagar. Dessa dagar, som inte var en del av året, kunde användas av Nut för att föda sina barn. Och så kunde gudinnan föda Osiris, Seth, Isis och Nephthis, av vilka Osiris skulle nå sin fars position.

10. Historien om den vältaliga bonden

Det finns också några legender eller berättelser som talar till oss ur synvinklarna inte om gudar och faraoner utan om vanligt folk och bönder. En av dem är berättelsen om den vältaliga bonden, en berättelse som uppstod i tiderna i början av Mellanriket.

Legenden säger att det en gång fanns en fattig, ärlig och hårt arbetande bonde som bodde med sin familj i saltoasen. Nämnda bonde behövde resa ofta för att sälja olika produkter, och på en av sina resor till marknaden varnade en löjtnant från området henne att hon inte borde passera hans egendom. Medan båda männen diskuterar djuren som transporterade varorna äter mat från löjtnantens land, som använder det som en ursäkt för att behålla djuren och sälja det De bär.

Med tanke på detta åkte bonden till staden Heliopolis, där representanten för farao Rensi satt vid den tiden. Där förklarade bonden vad som hade hänt och protesterade energiskt och med stor vältalighet mot den korruption som löjtnanten visade. Sättet att uttrycka sig fångade Rensis och faraonens uppmärksamhet och förlängde fallet för mycket för att få maximal information från mannen, såväl som före det intresse som orsakats av honom oratorium.

Slutligen beslutades att göra rättvisa, orsaka att hans ägodelar återlämnades till honom och också att löjtnanten att vara hans slav och hans tillhörigheter kommer också att bli egendom för jordbrukare.

Bibliografiska referenser:

• Albalat, D. (2006). Den egyptiska civilisationen. Myter och legender. Jornades de Foment de la Investigació. Jaume I. universitet
• Rustning, R.A. (2004). Gods and Myths of Ancient Egypt. Redaktionellt allians. Madrid, Spanien.