Jean Piagets teori om moralisk utveckling

Människan lever i samhället, interagerar kontinuerligt med sina kamrater och får sina egna konsekvenser för andra. I detta sammanhang har en hel kod utvecklats, inte bara normativ, utan också moralisk, baserad på gemensamma övertygelser om vad som är acceptabelt eller inte, eller de värden vi följer.

Även om vi från det ögonblick vi föddes är nedsänkta i det, är sanningen att moral inte uppstår spontant men utvecklas lite efter lite genom hela vår utveckling och mognande. Detta är av enormt vetenskapligt intresse, och många författare har utforskat och utvecklat teorier om hur moral uppträder hos människor. Bland dem kan vi hitta Jean Piagets teori om moralisk utveckling, som vi kommer att prata om i hela den här artikeln.

• Relaterad artikel: "Jean Piagets lärande teori"

Piaget och mental utveckling

Jean Piaget är en av de mest erkända författarna när det gäller barns utvecklingsstudie, att vara en av föräldrarna till Evolutionär psykologi.

En av hans viktigaste bidrag är hans teori om kognitiv utveckling, där barnet går igenom olika utvecklingsstadier (sensorimotorisk, preoperationella, konkreta operationer och formella operationer) där han konfigurerar om sin egen kognition när han organiserar eller assimilerar information, sålunda Vad

förvärva olika förmågor och mentala förmågor och hans tänkande blir mer och mer komplex.

Men även om Piaget fokuserade på utvecklingen av mentala förmågor och tänkande / resonemang, värderade och genererade han också en teori om moralisk utveckling.

Piagets teori om moralisk utveckling

Piagets teori om moralisk utveckling är djupt kopplad till hans teori om kognitiv utveckling. Moral värderas som en uppsättning regler som den minderåriga kan följa och förstå i mer eller mindre utsträckning, i allmänhet kopplad till tanken på rättvisa.

Författaren anser att för att kunna tala om moral kommer det att bli nödvändigt att förvärva en utvecklingsnivå motsvarande två års ålder, motsvarar den preoperativa perioden (tidigare anses det att det inte finns tillräckligt med mental förmåga att prata om något som liknar moralisk).

Från och med den tiden kommer människan att utveckla en alltmer komplex moral enligt hans kognitiv kapacitet blir större och med kapacitet för abstrakt och hypotetisk-deduktiv. Således beror utvecklingen av moral på den egna kognitiva förmågorna: för att gå vidare är det nödvändigt gå omorganisera och lägga till information i tidigare befintliga diagram, på ett sådant sätt att en allt djupare och samtidigt kritisk kunskap kan utvecklas med beaktande som ett visst beteende förtjänar.

Utöver detta kommer interaktion med sina kamrater att vara nödvändig, som den viktigaste mekanismen för att skaffa information och lägga den självcentrering som är typisk för de första stadierna i livet. Slutligen är det viktigt att, lite efter lite, och när kapaciteterna och hypotetiskt deduktiva tänkandet förvärvas och behärskas, en progressiv främling och oberoende från föräldrar och deras synvinkel, detta är nödvändigt för utvecklingen av en viss relativism och kritisk kapacitet egen.

Även om Piagets teori om moralisk utveckling för närvarande inte är bäst beaktad, så är det Det är sant att hans studier fungerade som inspiration och till och med som en grund för utveckling av andra många. Detta inkluderar Kohlbergs teori, förmodligen en av de mest kända.

• Du kanske är intresserad: "Lawrence Kohlbergs teori om moralisk utveckling"

Stadier av moralisk utveckling enligt Piaget

I Piagets teori om moralisk utveckling föreslår författaren existensen av, som vi har sagt, totalt tre faser eller stadier (även om de båda är sist, de som skulle vara ordentligt moraliska), som den minderåriga går igenom när han förvärvar och integrerar mer och mer information och färdigheter kognitiv. De tre föreslagna stadierna eller stadierna är följande.

1. Premoral eller vuxen tryckstadium

I detta första steg, som motsvarar en utvecklingsnivå som motsvarar den för ett barn mellan två och sex år, språket framträder och de börjar kunna identifiera sina egna avsikter, även om det inte finns någon förståelse för det moraliska begreppet eller normerna.

Uppförandemönstren och begränsningarna till det beror helt på den yttre införandet av del av familjen eller myndighetspersonerna, men den moraliska regeln eller normen uppfattas inte som relevant i sig.

2. Solidaritet bland lika och moralisk realism

Det andra steget av moralisk utveckling inträffar mellan fem och tio år, reglerna framträder som något från utlandet men förstås som relevant och obligatoriskt, är något oböjlig.

Att bryta mot normen ses som helt straffbart och ses som ett fel och därmed misslyckas. Idén om rättvisa och ärlighet uppstår, liksom behovet av ömsesidig respekt bland lika.

Det är otrevligt att ljuga, och straff för oenighet accepteras oavsett möjliga mildrande variabler eller avsikter, vara relevanta konsekvenserna av beteendet.

Med tiden ses inte längre reglerna som något som införts av andra men fortfarande relevanta i sig utan att kräva en extern motivation.

3. Autonom moral eller moralisk relativism

Detta steg uppstår från ungefär tio år, i fasen av konkreta operationer och till och med i början av formella. I detta skede har barnet redan nått kapaciteten att använd logik när du skapar relationer mellan information och fenomen som du upplever.

Efter ungefär tolv års ålder finns det redan förmågan att arbeta med abstrakt information. Detta leder gradvis till en större förståelse för situationer och vikten av olika faktorer när man tar hänsyn till reglerna, såsom avsikt.

Det är i detta skede kritisk moral uppnås, bli medveten om att reglerna är tolkbara och att lydnad eller inte kan bero på situationen och din egen vilja: det är inte längre nödvändigt att regeln alltid följs utan beror på situationen.

Det individuella ansvaret och proportionaliteten mellan åtgärdsstraff värderas också. Att ljuga ses inte längre som negativt i sig om det inte handlar om förräderi.

Bibliografiska referenser:

• Piaget, J. (1983). Barnets moraliska bedömning. Redaktionellt Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolutionär och pedagogisk psykologi. CEDE PIR-förberedelsemanual, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget före Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.