ความหวาดกลัวทางสังคมส่งผลต่อชีวิตของเราอย่างไร?

ความหวาดกลัวทางสังคมเป็นหนึ่งในประเภทของความหวาดกลัวที่ผู้คนไปทำจิตบำบัดมากที่สุด อย่างไรก็ตาม บางคนไม่ทราบว่ากำลังพัฒนาและเชื่อว่าเป็น มีลักษณะความเป็นอยู่มากขึ้น หรือปฏิเสธที่จะเผชิญกับปัญหาที่จำเป็นต้องไป มืออาชีพ

ในบทความนี้เราจะเห็น วิธีที่ความหวาดกลัวทางสังคมส่งผลกระทบต่อคุณภาพชีวิตของผู้คนเพื่อให้ง่ายต่อการตรวจจับลักษณะที่ปรากฏของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยานี้และเข้าแทรกแซงโดยเร็วที่สุดจากจิตบำบัด นอกจากนี้ ด้วยวิธีนี้ เราจะทบทวนความหมายของการปล่อยให้ความผิดปกติของคุณลักษณะเหล่านี้เติบโตในตัวเรา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความหวาดกลัวทางสังคม: มันคืออะไรและจะเอาชนะมันได้อย่างไร?"

ความหวาดกลัวทางสังคมส่งผลต่อเราอย่างไร?

นี่คือบทสรุปของวิธีการต่าง ๆ ที่ความหวาดกลัวทางสังคมกัดเซาะคุณภาพชีวิตของคนที่พัฒนามัน.

1. มันซับซ้อนในแต่ละวันด้วยการหลีกเลี่ยงกิจวัตร

คนที่กลัวการเข้าสังคม พวกเขานำนิสัยการหลีกเลี่ยงไปให้ไกลที่สุดในการติดต่อกับคนที่พวกเขาไม่มีความมั่นใจ. สิ่งนี้เกิดขึ้น เช่น โดยพยายามซื้อโดยไม่ต้องออกจากบ้าน สั่งออนไลน์

2. ทำให้แทบเป็นไปไม่ได้ที่จะพบปะผู้คนใหม่ๆ

ผลกระทบของความหวาดกลัวทางสังคมนี้รวมถึงการไม่สามารถขยายแวดวงเพื่อนได้เช่นเดียวกับการพบปะผู้คนที่จะเริ่มต้นความสัมพันธ์ความรักที่เป็นไปได้

3. สวมใส่สุขภาพร่างกาย

ความหวาดกลัวทางสังคมไม่เพียงแต่ส่งผลเสียต่อสุขภาพจิตของบุคคลเท่านั้น ก็ส่งผลเสียต่อสุขภาพกายเช่นกันเพราะ ชอบความโดดเดี่ยวทางสังคมและการใช้ชีวิตอยู่ประจำรวมถึงการสัมผัสกับการเสพติดหรือกิจกรรมลดความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นซึ่งไม่เป็นผลดีต่อร่างกาย เช่น การบีบบังคับ การกินมากเกินไป ภาวะไตรโคทิลโลมาเนีย เป็นต้น

4. สร้างความกลัวการปฏิเสธอย่างต่อเนื่อง

แม้ว่าชีวิตทางสังคมของคนที่มีความผิดปกตินี้จะยากจนมากก็ตาม กลัวตกเป็นเหยื่อของการถูกปฏิเสธหรือเยาะเย้ยไม่หยุด.

จะแยกความแตกต่างจากความเขินอายได้อย่างไร?

วิธีที่ง่ายที่สุดในการทำความเข้าใจความแตกต่างระหว่างความหวาดกลัวทางสังคมและความประหม่าคือการเข้าใจว่าอย่างหลังคือa ลักษณะบุคลิกภาพที่บางคนแสดงออกอย่างสม่ำเสมอตลอดหลายปีตั้งแต่ วัยรุ่น.

ในทางกลับกัน อย่างที่เราเห็น ความหวาดกลัวทางสังคมมีองค์ประกอบการเรียนรู้และบริบทที่สำคัญมากเนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของความคาดหวังเกี่ยวกับการสนับสนุนทางสังคมที่มีอยู่และอาจได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของ ประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจซึ่งทำให้บุคคลนั้นรู้สึกอ่อนแอและขาดการติดต่อทางอารมณ์จากวิธีที่ผู้อื่นประสบ ตลอดชีพ

คนขี้อายไม่มีโอกาสสูงพอที่จะนำเสนอความผิดปกติทางจิตในขณะที่ ความหวาดกลัวทางสังคมสัมพันธ์กับการมีความเสี่ยงสูงที่จะเกิดความผิดปกติในกลุ่มนี้. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บุคคลเหล่านี้มักเผชิญกับภาวะซึมเศร้า การเสพติด โรควิตกกังวลอื่นๆ และโรคย้ำคิดย้ำทำ

ในที่สุด วิธีแสดงความประหม่าก็แตกต่างไปจากความหวาดกลัวทางสังคม ในสถานการณ์ที่มีปฏิสัมพันธ์กับคนไม่รู้จักหรือกึ่งไม่คุ้นเคย ผู้ที่เป็นโรคกลัวสังคมจะมีอาการที่ไม่เคยเป็น ซ่อนเร้น และมักจะขัดขวางการสื่อสารอย่างร้ายแรง เช่น ปัญหาระบบทางเดินหายใจ อิศวร หรืออาการสั่น ในขณะที่ คนที่ขี้อายเปิดเผยสิ่งนี้ในวิธีที่ละเอียดอ่อนมากขึ้นเช่น การล้างหน้า การหลีกเลี่ยงการสบตาหรือเหงื่อออกเย็นๆ ในกรณีที่มีเส้นประสาทจำนวนมาก

ในทางกลับกัน, ความเขินอายส่วนใหญ่แสดงออกในช่วงเวลาของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในขณะที่ความหวาดกลัวทางสังคมยังแสดงอาการเมื่อไม่มีใครอยู่ด้วย ที่เป็นเช่นนี้เพราะผู้ที่พัฒนาความผิดปกตินี้มักจะใช้กลยุทธ์เพื่อหลีกเลี่ยงการเปิดเผยตัวเองต่อผู้อื่นให้มากที่สุด

• คุณอาจสนใจ: "ความเขินอายสุดขีด: มันคืออะไร สาเหตุ และวิธีเอาชนะมัน"

ความสำคัญของการขอความช่วยเหลือด้านจิตบำบัด

โชคดีที่ความหวาดกลัวทางสังคมสามารถแก้ไขได้จากจิตบำบัดซึ่งมีประสิทธิภาพในการลดอาการของพวกเขาให้อ่อนแอเพียงพอที่บุคคลสามารถมีชีวิตทางสังคมที่สมบูรณ์ได้หากไม่มีความผิดปกติอื่น

ผู้เชี่ยวชาญของสถาบันจิตวิทยา Psychode เราได้รับการฝึกอบรมในการรักษาโรควิตกกังวลทุกประเภท รวมถึงปัญหาความหวาดกลัวทางสังคมและความประหม่าที่ไม่ถือเป็นโรคทางจิตที่วินิจฉัยได้ คุณสามารถหาเราได้ที่ศูนย์ของเราในมาดริดและอลิกันเต้ ติดต่อเราหรือดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับบริการของเรา คลิก ลิงค์นี้.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• ชาวีรา, ดี. ถึง.; สไตน์, เอ็ม. ข.; มัลคาร์น, วี. ล. (2002). "กลั่นกรองความสัมพันธ์ระหว่างความเขินอายและความหวาดกลัวทางสังคม". วารสารโรควิตกกังวล. 16 (6): น. 585 - 598.
• ทอร์กรูด, แอล. เจ. วอล์คเกอร์ เจ. ร. เมอร์เรย์ แอล. ค็อกซ์ บี. เจ, ชาร์เทียร์, เอ็ม. และ Kjernisted, K. ง. (2004). การขาดดุลในการรับรู้การสนับสนุนทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับความหวาดกลัวทางสังคมทั่วไป การบำบัดพฤติกรรมทางปัญญา 33 (2): pp. 87 - 96.