70 วลีที่ดีที่สุดของ Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2468 - 9 มกราคม พ.ศ. 2560) เป็นนักสังคมวิทยาชาวโปแลนด์ นักปรัชญาเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดชาวยิว และผู้เขียนหนังสือหลายเล่ม บางทีงานที่รู้จักกันดีที่สุดของเขาคือ “รักเหลวไหล”ซึ่งผู้เขียนได้กล่าวถึงแนวคิดที่ว่าข้อความของเขานั้น

ดิ รักเหลวไหล หมายถึงพันธะที่เปราะบางซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เกิดขึ้นในยุคหลังสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม นอกจากนี้ บาวแมนยังได้กล่าวถึงหัวข้อต่างๆ เช่น ชนชั้นทางสังคม ความหายนะ การคุ้มครองผู้บริโภค หรือโลกาภิวัตน์ งานของเขาทำให้เขาได้รับรางวัล Prince of Asturias Award for Communication and Humanities ในปี 2010

วลีที่มีชื่อเสียงที่สุดของบาว

ตลอดชีวิตของเขา บาวแมนได้นำเสนอวลีที่กระตุ้นความคิดมากมายซึ่งนำมาซึ่งความเข้าใจอย่างถ่องแท้ Zygmunt Bauman ซึ่งเสียชีวิตในเดือนมกราคม 2017 เป็นหนึ่งในมาตรฐานของความคิดเชิงวิพากษ์สมัยใหม่

ดังนั้น, ในบทความนี้เราได้รวบรวมคำพูดที่ดีที่สุดของเขา เพื่อให้คุณสามารถสนุกกับมันและเข้าใกล้ปรัชญาของพวกเขามากขึ้น

1. สายตาสบกันในห้องที่พลุกพล่าน พวกเขาพูด พวกเขาเต้น พวกเขาหัวเราะ ไม่ได้มองหาความสัมพันธ์ที่จริงจัง แต่คืนหนึ่งอาจกลายเป็นหนึ่งสัปดาห์ จากนั้นเป็นเดือน หนึ่งปีหรือนานกว่านั้น

การดึงดูดเป็นความรู้สึกที่ครอบงำเราด้วยพลังอันยิ่งใหญ่และทำให้ความสนใจของเรามุ่งไปที่บุคคลนั้นโดยเฉพาะ

2. มาตรการทั้งหมดที่ดำเนินการในนามของ "การประกันตัวออกจากเศรษฐกิจ" กลายเป็นมาตรการที่ทำหน้าที่ในการเสริมสร้างความร่ำรวยและความยากจนให้กับคนจนราวกับสัมผัสด้วยไม้กายสิทธิ์

บาวแมนไตร่ตรองถึงสถานการณ์ของระบบทุนนิยมเสรีนิยมและผลที่ตามมาต่อผู้คน

3. สิ่งที่เคยเป็นโครงการ "ตลอดชีวิต" ได้กลายเป็นคุณลักษณะของช่วงเวลา เมื่อออกแบบแล้ว อนาคตจะไม่ "ตลอดไป" อีกต่อไป แต่จำเป็นต้องประกอบและถอดประกอบอย่างต่อเนื่อง การดำเนินการที่ดูเหมือนขัดแย้งกันทั้งสองแต่ละครั้งมีความสำคัญเท่าเทียมกันและมีแนวโน้มที่จะดูดซับอย่างเท่าเทียมกัน

ภาพสะท้อนอื่นในสังคมของเรา คราวนี้พูดถึงโลกาภิวัตน์และการเกิดขึ้นของเทคโนโลยีใหม่

4. อยู่ในการกำจัดของเพื่อนร่วมงานและหัวหน้างานตลอดจนสมาชิกของ ครอบครัวและเพื่อนฝูง ไม่เพียงแต่จะเป็นไปได้ แต่เป็นภาระผูกพัน ตลอดจนความจำเป็นด้วย ภายใน; บ้านของชาวอังกฤษอาจจะยังเป็นปราสาทของเขาอยู่ แต่ผนังเป็นรูพรุนและไม่มีฉนวนป้องกันเสียงรบกวน

ครอบครัวจะเป็นที่หลบภัยเสมอเพื่อหลีกหนีจากสังคมที่มีการแข่งขันสูงและมีความต้องการสูง

5. ศิลปะแห่งการทำลายความสัมพันธ์และการออกจากความสัมพันธ์โดยไม่ได้รับอันตรายนั้นเป็นมากกว่าศิลปะการสร้างความสัมพันธ์

ง่ายกว่าที่จะหนีจากคู่หูเมื่อมีสิ่งผิดปกติ มากกว่าที่จะอยู่เพื่อแก้ไข ซึ่งต้องมีการเจรจาและประนีประนอมหากจำเป็น

6. มันเป็นความรู้สึกพิเศษที่ทำให้คนรวยและมีอำนาจมีความสุข? ความก้าวหน้าสู่ความสุขวัดจากจำนวนเพื่อนนักเดินทางที่ลดลงเรื่อยๆ หรือไม่?

คำพูดของบาวแมนที่พูดถึงความสุขและสิ่งที่กระตุ้นให้เราบรรลุเป้าหมาย

7. ความรักสามารถและน่ากลัวพอๆ กับความตาย แต่มันปิดบังความจริงไว้ภายใต้คลื่นแห่งความปรารถนาและความกระตือรือร้น

ความรักคือแรงบันดาลใจอย่างไม่ต้องสงสัย ในบางครั้ง การเสี่ยงเพื่อใครสักคนอาจน่ากลัว

8. การฝึกฝนศิลปะแห่งชีวิตทำให้ชีวิตเป็น "งานศิลปะ" เทียบเท่าโลกของเหลวสมัยใหม่ของเราที่จะคงอยู่ในสภาวะของ การเปลี่ยนแปลงอย่างถาวร ให้นิยามใหม่ตลอดกาลโดยเปลี่ยน (หรืออย่างน้อยก็พยายาม) เป็นคนอื่นที่ไม่ใช่ผู้ที่มี ตอนนี้

ผู้เขียนพูดถึงวิธีที่ผู้คนพยายามพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่องและเติบโตโดยไม่หยุดหย่อน

9. การเป็นศิลปินตามพระราชกฤษฎีกาหมายความว่าไม่มีการกระทำใดถือเป็นการกระทำ นอกเหนือจากการว่ายน้ำและการแล่นเรือ การถูกคลื่นพัดพาไปถือเป็นการแสดงศิลปะเชิงสร้างสรรค์เบื้องต้น และเมื่อมองย้อนกลับไปก็มักจะถูกบันทึกไว้เช่นนั้น […] ใครจะรู้ว่าสลากตัวไหนจะถูกหวยงวดหน้า? เฉพาะตั๋วที่ไม่ได้ซื้อเท่านั้นที่ไม่มีโอกาสชนะ

ถ้าเราไม่ลองหรือพยายาม เราก็จะไม่มีวันทำได้ ใครไม่เล่นก็ไม่ชนะ ง่ายๆ อย่างนั้น

10. "เครือข่าย" ของความสัมพันธ์ของมนุษย์ ("เครือข่าย": เกมที่ไม่มีที่สิ้นสุดของการเชื่อมต่อและตัดการเชื่อมต่อ) เป็นที่นั่งของความสับสน บาดใจที่สุดซึ่งเผชิญหน้ากับศิลปินแห่งชีวิตด้วยปัญหาที่สับสนซึ่งทำให้เกิดความสับสนมากกว่าเบาะแสที่พวกเขาเสนอ ...

Bauman สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสมัยใหม่และวิธีที่ผู้คนปฏิบัติตนกับผู้อื่น

11. เราสามารถพูดได้ว่าโลกที่เกิดจาก "โครงการสมัยใหม่" มีพฤติกรรมในทางปฏิบัติถ้าไม่ใช่ในทางทฤษฎีราวกับว่ามนุษย์จะต้องเป็น ถูกบังคับให้แสวงหาความสุข (อย่างน้อยความสุขที่กำหนดโดยผู้ที่ตั้งตนเป็นที่ปรึกษาและที่ปรึกษาของตนตลอดจนบรรณาธิการของ โฆษณา)

สื่อและโฆษณามีอิทธิพลต่อต้นแบบแห่งความสุขของเรา ความสุขแท้จริงแล้วเป็นธุรกิจขนาดใหญ่

12. ในทางกลับกัน ความรักคือความปรารถนาที่จะรักและรักษาวัตถุอันเป็นที่รัก

สำหรับบาวแมน ความรักเกี่ยวข้องกับการครอบครอง การอยากครอบครองและมีบางสิ่ง

13. เมื่อคู่รักรู้สึกไม่มั่นคง พวกเขามักจะประพฤติตัวไม่สร้างสรรค์เพื่อเอาอกเอาใจหรือควบคุม

ความไม่มั่นคงส่งผลเสียต่อความสัมพันธ์ เพราะคนที่ไม่มั่นคงไม่สามารถรักอย่างไม่มีเงื่อนไขได้

14. หนึ่งในผลกระทบพื้นฐานของความสุขที่เท่าเทียมกันกับการซื้อสินค้าที่คาดว่าจะสร้าง ความสุขคือการขจัดความเป็นไปได้ที่วันหนึ่งการแสวงหาความสุขนี้จะมาถึงคุณ จบ. […] เนื่องจากความสุขที่มั่นคงไม่สามารถทำได้ มีเพียงการไล่ตามเป้าหมายที่ยากจะเข้าใจนี้เท่านั้นที่สามารถทำให้นักวิ่งที่ไล่ตามมันมีความสุขได้

ความสุขได้กลายเป็นธุรกิจที่ทำกำไรได้มาก ตอนนี้การค้นหาความสุขผ่านวัตถุกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสุขโดยสิ้นเชิง

15. หนึ่งในสาเหตุหลักของความประทับใจที่ว่าการย้ายจาก "เศรษฐกิจการจัดการ" เป็น "เศรษฐกิจแห่งประสบการณ์" นั้นไม่สามารถหยุดยั้งได้ดูเหมือนจะเป็นโมฆะ บางส่วนของความคิดเห็นที่เป็นหมวดหมู่ทั้งหมดเนื่องจากการแตกสลายการลดทอนหรือการหายไปของเส้นขอบซึ่งในบางครั้งแยกทรงกลมอย่างชัดเจน อิสระและเป็นอิสระและพื้นที่แห่งคุณค่าของชีวิต: งานบ้าน, เวลาตามสัญญา, งานยามว่างและโดยไม่ต้องสงสัย, ธุรกิจของ ชีวิตครอบครัว.

วลีที่เชิญชวนให้ผู้อ่านไตร่ตรองว่าสังคมนี้ประกอบขึ้นอย่างไร

16. ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากพยายามแล้วลองแล้วลองอีกครั้ง

หากเราต้องการสิ่งใด เราต้องต่อสู้เพื่อมัน ถ้าพลาดก็ต้องพยายามต่อไป

17. ในขณะที่มีชีวิตอยู่ ความรักมักอยู่เหนือความพ่ายแพ้เสมอ

ความขัดแย้งในคู่สามีภรรยาเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ดังนั้น คุณต้องต่อสู้เพื่อรักษาความรักให้คงอยู่

18. พวกเขากล่าวว่าความปรารถนาของพวกเขาคือความสัมพันธ์ แต่ในความเป็นจริง พวกเขาไม่กังวลมากกว่าที่จะป้องกันความสัมพันธ์ของพวกเขาจากการตกผลึกและทำให้ตกใจ?

คำพูดจากบาวแมนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เป็นอาหารสำหรับความคิด

19. ด้วย “ลัทธิความพึงพอใจทันที” พวกเราหลายคน “สูญเสียความสามารถในการรอ”

ความอดทนเป็นคุณธรรมอย่างหนึ่งของมนุษย์ แต่มักไม่สอดคล้องกับสังคมแห่งความฉับไวที่เราอาศัยอยู่

20. คำมั่นสัญญาของพันธะสัญญาในความสัมพันธ์ที่เคยเกิดขึ้นแล้วไม่มีความหมายอะไรในระยะยาว

คำพูดและคำสัญญาถูกปลิวไป สิ่งที่สำคัญคือข้อเท็จจริง

21. ดินแดนแห่งโอกาสสัญญาว่าจะมีความเท่าเทียมกันมากขึ้น ประเทศของคนที่มีความกล้าสามารถให้ความไม่เท่าเทียมกันมากขึ้นเท่านั้น

ความคิดที่มีการกล่าวถึงทุนนิยม ความไม่เท่าเทียมกันเป็นลักษณะของแบบจำลองทางเศรษฐกิจและสังคมนี้

22. คนหนึ่งแสวงหาความสัมพันธ์เพื่อหวังที่จะบรรเทาความไม่มั่นคงที่รบกวนเขาเพียงลำพัง แต่การบำบัดรักษาเพียงทำให้อาการรุนแรงขึ้น

บางครั้งผู้คนก็ลงเอยด้วยคู่ครองเพราะไม่ได้อยู่คนเดียว ในระยะยาวนี่เป็นการตัดสินใจที่ไม่ดี

23. นอกจากจะเป็นการประหยัดที่มากเกินไปและสิ้นเปลืองแล้ว การบริโภคยังเป็นเศรษฐกิจของการหลอกลวงด้วย และด้วยเหตุผลดังกล่าวอย่างแม่นยำ เดิมพันกับความไม่สมเหตุสมผลของผู้บริโภคและไม่ใช่การตัดสินใจที่ชาญฉลาดของพวกเขา เดิมพันด้วยการปลุกอารมณ์ของผู้บริโภค ไม่ใช่การปลูกฝังเหตุผล

บาวแมนทำให้ชัดเจนว่าเขาต่อต้านระบบทุนนิยมและสังคมผู้บริโภค

24. คุณไม่สามารถแน่ใจได้เลยว่าต้องทำอะไร และไม่สามารถแน่ใจได้เลยว่าคุณได้ทำสิ่งที่ถูกต้อง

ความไม่แน่นอนเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเราและเราต้องยอมรับมัน อย่ากลัวอนาคต

25. ความรักไม่พบความหมายในความปรารถนาในสิ่งที่ทำ แต่ในแรงกระตุ้นที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างสิ่งเหล่านั้น

ความรักคือแรงกระตุ้นที่ขับเคลื่อนชีวิตเราและนั่นเป็นแรงจูงใจที่ยิ่งใหญ่สำหรับผู้คน

26. ถ้ามีการประนีประนอม สหภาพของร่างกายสร้างอย่างไร?

คำถามที่บาวแมนถามเกี่ยวกับความสนิทสนมระหว่างคนสองคน

27. วัฒนธรรมในปัจจุบันไม่ได้ประกอบด้วยข้อห้ามแต่เป็นข้อเสนอ ไม่ได้ประกอบด้วยบรรทัดฐานแต่เป็นข้อเสนอ ดังที่ Bourdieu ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ วัฒนธรรมในปัจจุบันเกี่ยวข้องกับสิ่งล่อใจและการสร้างสถานที่ท่องเที่ยว โดยเป็นการยั่วยวนและล่อใจแทน ระเบียบด้วยการประชาสัมพันธ์แทนการกำกับดูแลของตำรวจ: ผลิต หว่าน และปลูกความต้องการและความต้องการใหม่แทน กำหนดหน้าที่

นี่คือวัฒนธรรมการบริโภค ที่คุณซื้อสินค้าอย่างต่อเนื่องแม้ว่าจะไม่จำเป็นก็ตาม

28. หากคุณต้องการให้ความสัมพันธ์ของคุณสมหวัง อย่าประนีประนอม อย่าเรียกร้องการประนีประนอม เปิดประตูทุกบานของคุณอย่างถาวร

เพื่อให้ความสัมพันธ์มีสุขภาพที่ดี คุณต้องใช้ทัศนคติที่ไม่ตัดสินและไม่เรียกร้อง

29. การรักหมายถึงการเปิดประตูสู่ชะตากรรมนั้น สู่สภาวะที่ประเสริฐที่สุดของมนุษย์ซึ่งความกลัวผสานเข้ากับความสุขในโลหะผสมที่ไม่ละลายน้ำ ซึ่งองค์ประกอบเหล่านี้ไม่สามารถแยกออกจากกันได้อีกต่อไป การเปิดใจรับชะตากรรมนั้น ท้ายที่สุดแล้ว การให้อิสระในการเป็น: อิสรภาพนั้นที่เป็นตัวเป็นตนในอีกฝ่ายหนึ่ง ผู้เป็นหุ้นส่วนในความรัก

คุณต้องกล้าในความรักและรักโดยไม่ต้องกลัว คุณต้องปลดปล่อยหัวใจของคุณ

30. สังคมของเราเป็นสังคมผู้บริโภค: ในวัฒนธรรมนั้น เหมือนกับที่ผู้บริโภคทั่วโลกได้สัมผัส แสดงออกว่าเป็นที่เก็บสินค้าที่คิดขึ้น

อีกครั้ง ภาพสะท้อนของสังคมผู้บริโภคที่เราอาศัยอยู่และยากที่จะหยุดและไตร่ตรอง

31. คุณไม่เคยละสายตาจากโทรศัพท์มือถือของคุณ ชุดกีฬาของคุณมีกระเป๋าพิเศษไว้ถือ และการวิ่งโดยกระเป๋าเปล่านั้นก็เหมือนกับการเดินเท้าเปล่า ที่จริงแล้ว คุณไม่ได้ไปไหนโดยไม่มีโทรศัพท์เคลื่อนที่ (ไม่มีที่ไหนเลยที่ไม่มีโทรศัพท์เคลื่อนที่ พื้นที่นอกพื้นที่ครอบคลุมโทรศัพท์มือถือ หรือโทรศัพท์มือถือที่ไม่มี ...

โทรศัพท์มือถือก็เหมือนกับเทคโนโลยีใหม่ๆ ที่เข้ามาในชีวิตเราด้วยพลัง เปลี่ยนแปลงการรับรู้ของเราที่มีต่อโลก

32. ความพยายามที่จะเอาชนะความเป็นคู่นี้ เพื่อทำให้คนที่เอาแต่ใจเชื่องและทำให้เชื่องในสิ่งที่ไม่มีความยับยั้งชั่งใจ ทำให้สิ่งที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ล่วงหน้าและล่ามโซ่คนเร่ร่อนเป็นโทษประหารด้วยความรัก

ในความรัก คุณไม่จำเป็นต้องคาดเดาอะไรได้มากมาย ความรักมีชีวิตอยู่เมื่อมันปรากฏออกมา

33. เราอยู่ในสถานการณ์ที่เราได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องและชอบที่จะกระทำการอย่างเห็นแก่ตัวและเป็นรูปธรรม

ระบบทุนนิยมนำมาซึ่งระบบค่านิยมทั้งหมดที่มีผลกระทบต่อสมาชิกของสังคม

34. หากไม่มีทางออกที่ดีสำหรับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก หากไม่มีทัศนคติที่สมเหตุสมผลและมีประสิทธิภาพใดๆ ที่นำเราเข้าใกล้วิธีแก้ปัญหามากขึ้น ผู้คนมักประพฤติไม่สมเหตุผล ทำให้ปัญหาซับซ้อนขึ้นและแก้ปัญหาน้อยลง เป็นไปได้

ในการแก้ปัญหาถ้ามันซับซ้อนก็จำเป็นต้องรักษาความสงบและใจเย็น

35. ความจริงสามารถปรากฏได้เมื่อสิ้นสุดการสนทนาเท่านั้น และในการสนทนาที่แท้จริง (นั่นคือ อันที่ไม่ใช่ พูดล้อเลียน) คู่สนทนาไม่มีใครรู้หรือรู้ได้แน่ว่าเมื่อไรจะจบสิ้น (เผื่อว่า มี)

การสนทนาที่ซื่อสัตย์มีลักษณะโดยการส่งเสริมความซื่อสัตย์และความจริง

36. วัฒนธรรมความทันสมัยของของเหลวไม่มีผู้คนให้ความรู้และยกย่องอีกต่อไป แต่ลูกค้าต้องเกลี้ยกล่อม

ในสังคมนี้ เราตระหนักดีถึงสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับเราและให้ภาพลักษณ์ที่ดี นั่นทำให้ความสัมพันธ์ของเราเป็นจริงน้อยลง

37. สั้นๆ ก้าวหน้า เลิกเป็นคำพูดที่พูดถึงการพัฒนาชีวิตของทุกคนให้กลายเป็นคำพูดเอาชีวิตรอดส่วนตัว

ในสังคมปัจจุบัน สิ่งที่มีชัยคือปัจเจกนิยมเหนือส่วนรวม

38. ความรักคือความอยู่รอดของตนเองผ่านการเปลี่ยนแปลงของตนเอง

ความรักสามารถเปลี่ยนการรับรู้และพฤติกรรมของผู้คนได้

39. ไม่มีการเชื่อมต่อประเภทใดที่สามารถเติมเต็มช่องว่างที่เหลือโดยลิงก์ที่ขาดหายไปเก่าได้รับประกันว่าจะคงอยู่

ความผูกพันทางอารมณ์ระหว่างผู้คน สิ่งที่เรียกว่าความผูกพัน สามารถทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตเราได้

40. ความรักและราคะในอำนาจเป็นแฝดสยาม ทั้งสองต่างไม่อาจรอดจากการพลัดพรากได้

ในประโยคนี้ บาวแมนหมายถึงความรักที่โรแมนติก อย่างไรก็ตาม ความรักมีหลายประเภท หากคุณต้องการเจาะลึกในหัวข้อนี้ คลิกที่นี่.

41. ลัทธิบริโภคนิยมทำหน้าที่รักษาอารมณ์ร่วมของงานและครอบครัว เปิดเผยโฆษณาอย่างต่อเนื่องผ่านโทรทัศน์เฉลี่ยสามชั่วโมงต่อวัน (ครึ่งหนึ่งของเวลาว่าง) คนงานถูกชักชวนให้ "ต้องการ" สิ่งต่าง ๆ มากขึ้น

การบริโภคได้รับแรงกระตุ้นจากการโน้มน้าวใจอย่างต่อเนื่องจากสื่อและโฆษณา

42. วัฒนธรรมของเหลวสมัยใหม่ไม่รู้สึกว่าเป็นวัฒนธรรมแห่งการเรียนรู้และการสะสมอีกต่อไป เหมือนกับวัฒนธรรมที่บันทึกไว้ในรายงานของนักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา ในทางกลับกัน ดูเหมือนว่าเราจะเป็นวัฒนธรรมของการแยกตัว ไม่ต่อเนื่อง และหลงลืม

วัฒนธรรมของเหลวที่บาวแมนพูดถึงเป็นผลมาจากการทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกลายเป็นสินค้า

43. หากความสุขที่คาดหวังไว้ไม่ปรากฏ มีความเป็นไปได้ที่จะกล่าวโทษได้เสมอ การเลือกที่ผิดมากกว่าที่เราไม่สามารถดำเนินชีวิตตามโอกาสที่มีให้เราได้ เสนอ

ในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมนี้ แม้แต่ความสุขก็ถูกวางตลาด

44. นั่นคือสิ่งที่ความฝันและเทพนิยายของสังคมผู้บริโภคสร้างขึ้น: กลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่น่าพอใจและเป็นที่ต้องการ

ในสังคมผู้บริโภค แม้แต่คนก็เลิกตกเป็นเหยื่อกลายเป็นวัตถุ

45. โทรศัพท์มือถือช่วยในการเชื่อมต่อกับผู้ที่อยู่ห่างไกล โทรศัพท์มือถือช่วยให้ผู้ที่เชื่อมต่อ... รักษาระยะห่าง

โทรศัพท์มือถือได้เปลี่ยนวิธีที่มนุษย์เรามีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แม้จะอยู่เคียงข้างกัน เราก็สามารถอยู่ห่างไกลกันได้ถ้าเราไม่โต้ตอบกับคนจริง ๆ และโต้ตอบด้วยการแชทแทน

46. ความรักและความตายไม่มีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเอง สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุการณ์ในสมัยมนุษย์ แต่ละเหตุการณ์ไม่สัมพันธ์กัน (และมีความเกี่ยวเนื่องกันน้อยกว่า) กับเหตุการณ์อื่นๆ คล้ายคลึงกัน ยกเว้นในองค์ประกอบของมนุษย์ย้อนหลัง กระตือรือร้นที่จะค้นหา - คิดค้น - ความเชื่อมโยงเหล่านั้นและเข้าใจอะไร ไม่เข้าใจ

คำพูดที่เชื้อเชิญให้ผู้อ่านไตร่ตรองถึงความรักและความตาย

47. แนวโน้มที่จะลืมและความเร็วที่เวียนหัวของการลืมนั้นเป็นความโชคร้ายของเราที่ดูเหมือนจะลบล้างไม่ได้ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่เป็นของเหลว เพราะความทุกข์ยากนี้ เราจึงมักจะสะดุดสะดุดกับการระเบิดของความโกรธที่ดังเป็นปึกแผ่นแล้วตอบโต้อีก อย่างประหม่าและกลไกของแต่ละคนโดยแยกจากกันในขณะที่พวกเขานำเสนอตัวเองแทนที่จะพยายามเผชิญปัญหาอย่างจริงจัง เปิดเผย

เราอาศัยอยู่ในสังคมที่มีลักษณะปัจเจกนิยมและความฉับไวของข้อมูล ทำให้เราเป็นคนที่อ่อนแอ

48. จุดประสงค์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงของการศึกษาคือ และจะเป็นต่อไปเสมอ เพื่อเตรียมเยาวชนเหล่านี้ให้พร้อมสำหรับชีวิต ชีวิตตามความเป็นจริงที่พวกเขาถูกกำหนดให้เข้ามา ในการเตรียมตัว พวกเขาต้องการคำแนะนำ "ความรู้เชิงปฏิบัติ เป็นรูปธรรม และนำไปใช้ได้ทันที" เพื่อใช้สำนวนของทูลลิโอ เด เมาโร และเพื่อให้ "ปฏิบัติได้จริง" การสอนที่มีคุณภาพจำเป็นต้องส่งเสริมและเผยแพร่ความเปิดกว้างของจิตใจ ไม่ใช่การปิด

การศึกษาที่ถูกต้องเป็นสิ่งที่ช่วยให้ผู้คนสามารถพัฒนาความคิดเชิงวิพากษ์และการเสริมอำนาจเมื่อเผชิญกับชีวิต

49. เป็นเรื่องปลอดเชื้อและเป็นอันตรายที่จะเชื่อว่าคนๆ หนึ่งมีอำนาจเหนือโลกทั้งใบด้วยอินเทอร์เน็ตเมื่อคนเราไม่มีวัฒนธรรมเพียงพอที่จะกรองข้อมูลที่ดีออกจากข้อมูลที่ไม่ดี สำหรับการบริโภคทั้งหมดของพวกเขาในการแข่งขันเพื่อความสนใจที่หายวับไปและฟุ้งซ่านเหลือทนของผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าโดยมุ่งมั่นที่จะดึงดูดความสนใจนั้นนอกเหนือจาก กะพริบตา

ในชีวิตสมัยใหม่ที่เราอาศัยอยู่กับความก้าวหน้าของเทคโนโลยีใหม่ ๆ และอินเทอร์เน็ต การเป็นพิษเป็นภัยเป็นปัญหาในปัจจุบัน ผู้คนต้องรู้วิธีแยกแยะระหว่างข้อมูลที่เป็นประโยชน์และไม่เป็นประโยชน์

50. กล่าวคือ GDP วัดทุกอย่างยกเว้นสิ่งที่ทำให้ชีวิตคุ้มค่า

วลีแดกดันที่หมายถึงความจริงที่ว่าเงินไม่ได้นำมาซึ่งความสุข

51. ในเรื่องความรัก ความครอบครอง อำนาจ ความผิดหวัง และการหลอมรวมที่สัมบูรณ์ คือ พลม้าทั้งสี่ของวันสิ้นโลก

หนึ่งในวลีของบาวแมนเกี่ยวกับความรัก

52. ทำไมฉันถึงชอบหนังสือ ทำไมฉันถึงชอบคิด ทำไมฉันถึงหลงใหล? เพราะสิ่งต่าง ๆ อาจเป็นอย่างอื่นได้

เจตคติบางอย่างทำให้เราเปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆ

53. ฉันอยู่ทางซ้าย ฉันอยู่ทางซ้าย และฉันจะตายเพราะอยู่ทางซ้าย

งานของ Zygmunt Bauman ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอุดมการณ์ทางการเมืองของเขา ซึ่งทำให้เขามุ่งความสนใจไปที่ปรากฏการณ์ทางสังคมเป็นอย่างมาก และไม่มากนักที่แต่ละคน

54. ความมีเหตุมีผลของธุระย่อมเป็นอาวุธของผู้นำเสมอ

ภาพสะท้อนที่น่าสนใจเกี่ยวกับความมีเหตุผลและบทบาทในความสัมพันธ์เชิงอำนาจ

55. ความจริงที่ปลดปล่อยผู้ชายมักเป็นความจริงที่ผู้ชายไม่อยากได้ยิน

ความคิดที่ชวนให้นึกถึง ตำนานถ้ำของเพลโต.

56. โลกาภิวัตน์เป็นความหวังสุดท้ายที่มีที่ที่สามารถไปค้นหาความสุขได้

บาวแมนวิพากษ์วิจารณ์วิสัยทัศน์ในอุดมคติของโลกาภิวัตน์

57. ความทันสมัยคือการบังคับให้ธรรมชาติตอบสนองความต้องการของมนุษย์อย่างเชื่อฟัง

นี่คือ วิจารณ์แนวคิดก้าวหน้าอีกประการหนึ่งในกรณีนี้ให้หนึ่งในเอ็นจิ้นการตรัสรู้

58. ความรู้สึกของความอยุติธรรมที่สามารถนำมาใช้เพื่อให้ได้มาซึ่งความเท่าเทียมกันที่มากขึ้นจะถูกเปลี่ยนเส้นทางไปสู่การแสดงออกที่ชัดเจนของการคุ้มครองผู้บริโภค

การวิพากษ์วิจารณ์การบริโภคนิยมเป็นกลไกในการรักษาเศรษฐกิจให้คงอยู่

59. อะไรคือความแตกต่างระหว่างการใช้ชีวิตกับการให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิต?

วลีที่สร้างแรงบันดาลใจเกี่ยวกับแก่นแท้ของการใช้ชีวิต

60. การต่อต้านการเมืองรับประกันความต่อเนื่องของเกมการเมืองระหว่างทั้งสองฝ่าย แต่ทำให้หมดความสำคัญทางสังคม

การเชื่อในขอบของการเมืองไม่ได้ทำให้เราแปลกแยก

61. สิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้ ที่เราเรียกว่าวิกฤตประชาธิปไตยได้ คือการล่มสลายของความเชื่อมั่น ความเชื่อที่ว่าผู้นำไม่เพียงแต่ทุจริตหรือโง่เขลาเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วไร้ความสามารถ

วิสัยทัศน์ของนักการเมืองมืออาชีพลดลงมาก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะขาดความมั่นใจ

62. ในเครือข่ายมันง่ายมากที่จะเพิ่มเพื่อนหรือลบพวกเขาที่คุณไม่จำเป็นต้องมีทักษะทางสังคม

ไตร่ตรอง ช่องว่างที่ครอบคลุมโดยการใช้โซเชียลเน็ตเวิร์ก.

63. ปัจเจกบุคคลประกอบด้วยการเปลี่ยนอัตลักษณ์ของมนุษย์ของบางสิ่งที่ 'ให้' เป็น 'งาน' และในการรับผิดชอบ แก่ผู้ปฏิบัติงานให้สำเร็จในภารกิจนี้และผลที่ตามมา (รวมถึงผลกระทบหลักประกัน) ของ ประสิทธิภาพ

บาวแมนเชื่อว่าปัจเจกนิยมเป็นวิธีคิดที่ขับเคลื่อนโดยเสรีนิยมมากที่สุด

64. หนึ่งไม่แกร่งและไร้ยางอายมากกว่าคนอื่น ๆ พวกเขาจะทำลายคุณไม่ว่าจะมีหรือไม่มีความเสียใจ

คุณธรรมยังทำงานตามตรรกะทางสังคม

65. แก่นแท้ของทัศนคติที่ไม่ใส่ใจเกิดขึ้นจากความสามารถในการเลือกปฏิบัติที่น่าเบื่อ

ความยากลำบากในการค้นหาสถานการณ์ใหม่ๆ และกระตุ้นจิตใจอาจนำไปสู่ความเบื่อหน่ายและความเบื่อหน่าย

66. คำมั่นสัญญาของการเรียนรู้ศิลปะแห่งความรักคือคำสัญญา (เท็จ หลอกลวง แต่สร้างแรงบันดาลใจจากความปรารถนาอันแรงกล้า ว่าจริง) ให้บรรลุ "ประสบการณ์รัก" เสมือนเป็นสินค้าอื่นใด

ความรักยังสามารถมาถูกมองว่าเป็นสินค้าได้

67. ความรักคือเงินกู้จำนองเนื่องจากอนาคตที่ไม่แน่นอนและไม่แน่นอน

คำพังเพยเกี่ยวกับชีวิตทางอารมณ์และสิ่งที่ชี้นำ

68. กฎเกณฑ์ที่จะรักเพื่อนบ้านท้าทายสัญชาตญาณที่กำหนดโดยธรรมชาติ แต่ยังท้าทายความรู้สึกของการเอาตัวรอดที่ธรรมชาติกำหนดไว้ และการรักตัวเองที่ปกป้องมัน

ภาพสะท้อนที่น่าสนใจเกี่ยวกับกองกำลังที่ต่อต้านความรัก

69. มันคือความเร็วที่ไร้การควบคุมของการไหลเวียน การรีไซเคิล การเสื่อมสภาพ การกำจัด และการเปลี่ยนทดแทนที่คุ้มค่า ไม่ใช่ความทนทานหรือความน่าเชื่อถือที่ยาวนานของผลิตภัณฑ์

บาวแมนเข้าใจกลไกการผลิตร่วมสมัยว่าเป็นฟองสบู่ที่เมื่อแตกออกจะทำให้เกิดวิกฤต

70. ความเป็นไปได้ของการกักเก็บและหลอมรวมนวัตกรรมจำนวนมากที่ไม่มีใครหยุดยั้งได้นั้นมีแนวโน้มน้อยลงเรื่อยๆ หากไม่สามารถบรรลุได้

อีกข้อวิพากษ์วิจารณ์ของ Bauman เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความก้าวหน้า