ค้นพบว่า HEGEL IDEALISM คืออะไร

บทเรียนวันนี้ทุ่มเทให้กับ เกออร์ก วิลเฮม ฟรีดริช เฮเกล (1770-1831) หนึ่งในนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์และเป็นหนึ่งในตัวแทนสูงสุดของ อุดมคติเชิงปรัชญา ซึ่งระบุว่าความคิดมีความสำคัญมากกว่าสิ่งอื่น ๆ ที่มีอยู่โดยอิสระและความเป็นจริงเป็นโครงสร้างของจิตใจ

เฮเกลกับ .ของเขา อุดมคติสัมบูรณ์สะท้อนให้เห็นในสามผลงานของเขา: ปรากฏการณ์แห่งจิตวิญญาณ ศาสตร์แห่งตรรกศาสตร์และสารานุกรมปรัชญาวิทยาศาสตร์ทำเครื่องหมายปรัชญาของศตวรรษที่ 19 ความเพ้อฝันของเขาเป็นกระแสหลักในเยอรมนีและอังกฤษ หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอุดมคตินิยมของ Hegel โปรดอ่านต่อไปเพราะเราจะอธิบายให้คุณทราบในบทความของวันนี้

ดัชนี

1. ชีวประวัติโดยย่อของ Hegel
2. ความเพ้อฝันของ Hegel คืออะไร: คำจำกัดความ
3. คุณจะกำหนดความคิดเกี่ยวกับอุดมคตินิยมของ Hegel ได้อย่างไร?

จอร์จ วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกล เกิดที่เมืองชตุทท์การ์ท (ประเทศเยอรมนี) เมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2313 ในครอบครัว โปรเตสแตนต์. ยิ่งไปกว่านั้น พ่อของเขาต้องการให้ลูกชายของเขาเป็นศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์เสมอ ดังนั้นเขาจึงเข้าแผนกเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยทูบิงเงน (1778)

ไม่นานหลังจากนั้น ในปี ค.ศ. 1793 เขาได้เป็นติวเตอร์ในเบิร์น (สวิตเซอร์แลนด์) และอีกสองปีต่อมา หลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต เขาก็ลาออกจากงานเป็นติวเตอร์และอุทิศตนให้กับสิ่งที่เขาชอบมากที่สุดคือปรัชญา อันที่จริง เฮเกลมักจะแสดงความสนใจในผลงานของ เพลโต, อริสโตเติล, เดส์การตกันต์, สปิโนซ่าและรุสโซ.

ในปี ค.ศ. 1801 เขาได้เข้ามหาวิทยาลัยเยนาและจากนี้ไป เขาได้พัฒนางานเชิงปรัชญาด้วยการตีพิมพ์ผลงานของเขา: ปรากฏการณ์แห่งจิตวิญญาณ (1806), ศาสตร์แห่งตรรกะ (2355-2359), ปรัชญาวิจิตรศิลป์ (1835-1838), บทเรียนจากประวัติศาสตร์ปรัชญา (1833-1836), บทเรียนจากปรัชญาของศาสนา (1832)…

เขายังทำงานเป็นบรรณาธิการที่หนังสือพิมพ์ Bamberger Zeitung (บาวาเรีย) และต่อมาเป็นผู้อำนวยการโรงยิมในนูเรมเบิร์กและศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ในปี พ.ศ. 2374 เขาเสียชีวิตด้วยอหิวาตกโรค

ภาพ: ประวัติศาสตร์และชีวประวัติ

ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา Hegel ยืนหยัดในฐานะตัวแทนสูงสุดของลัทธิอุดมคติสุดโต่งและเด็ดขาดที่สุด ซึ่งถูกล้อมกรอบไว้ภายใน อุดมการณ์หลังกันเทียน. ปัจจุบันนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานสามชิ้นของเขา: ปรากฏการณ์ของจิตวิญญาณ ศาสตร์แห่งตรรกศาสตร์ และสารานุกรมของปรัชญา

ในทำนองเดียวกัน เราต้องจำไว้เสมอว่าความเพ้อฝันของ Hegel หมุนรอบสามสถานที่:

ทุกสิ่งจริงมีเหตุผล และทุกสิ่งมีเหตุผลคือความจริง

สำหรับเฮเกล ความคิด ถูกกำหนดเป็น พื้นฐานของความรู้ทั้งหมด และสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจความเป็นจริง (สิ่งที่จับต้องไม่ได้แต่มีเหตุผล) ดังนั้น ความเป็นจริงคือการพัฒนาความคิด และความคิดก็คือการพัฒนาตัวเอง ทั้งความเป็นจริงและความคิดเป็นสิ่งที่จำเป็นและไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากสิ่งอื่น

อย่างเท่าเทียมกัน ทุกสิ่งรอบตัวเรามีเหตุผล และไม่มีอะไรผิดปกติ (เราจะไม่เห็นสุนัขบินเพราะมันไม่มีเหตุผล) และด้วยเหตุนี้ เหตุผลมีจริง และเป็นสิ่งที่ช่วยให้เราแยกความแตกต่างของตรรกยะกับอตรรกยะ (สิ่งที่ถือได้ว่าเป็นเรื่องจริง แต่ไม่ใช่)

สัมบูรณ์คือความมีอยู่ทั้งหมด

แก่นแท้ของสัมบูรณ์คือการเปลี่ยนแปลง และดำรงอยู่ได้ด้วยการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเกิดขึ้นด้วยวิธีการที่เป็นระเบียบซึ่งโอกาสไม่มีที่และ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นล้วนจำเป็น, มันเกิดขึ้นเพราะมันจะต้องเกิดขึ้น ดังนั้น ตัวอย่างเช่น เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด รวมทั้งโศกนาฏกรรม ต้องเกิดขึ้น และเราต้องยอมรับมัน

ในแง่นี้ การดำรงอยู่ของเราเป็นผลจาก a กระบวนการที่มีเหตุผล: สิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของเราเป็นผลจากสิ่งที่เราทำและสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา ดังนั้น เราต้องยอมรับมันตามที่เป็นอยู่

ในที่สุด Hegel จะสร้างสิ่งนั้นด้วย ธรรมชาติและจิตวิญญาณเป็นผลสืบเนื่องมาจากสัมบูรณ์ และพวกเขาอยู่ในตัวพวกเขาเองโดยเด็ดขาด

ภาษาถิ่น

ดังที่ Hegel ยืนยัน ความเป็นจริงสามารถรู้ได้ด้วยเหตุผลและการดำรงอยู่เป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนความคิด = ทุกอย่างคิดได้ จึงสามารถรู้ความจริงได้ผ่านแนวคิด, ภาษาถิ่น. ซึ่งเป็น กระบวนการเชิงเส้น แบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอน:

1. วิทยานิพนธ์. สิ่งที่มีอยู่จริง
2. สิ่งที่ตรงกันข้าม. สิ่งที่ตรงกันข้ามกับวิทยานิพนธ์และถูกกำหนดให้เป็นบทสนทนาที่ขัดแย้งกัน (การปะทะกันของความคิด)
3. สังเคราะห์: เป็นการรวมตัวกันของบทสนทนาที่ตรงกันข้าม ในแง่นี้สำหรับ Hegel ความเป็นจริงประกอบด้วยวิทยานิพนธ์และสิ่งที่ตรงกันข้าม (จำเป็นต้องมีอยู่) มันคือ ความเป็นจริงที่เป็นปฏิปักษ์.
4. วิวัฒนาการ: ความเป็นจริงเคลื่อนผ่านวิทยานิพนธ์และสิ่งที่ตรงกันข้าม

ภาพ: Slideplayer

เริ่มต้นจากสมมติฐานของเฮเกลที่ยืนยันว่าธรรมชาติและจิตวิญญาณเป็นสิ่งสัมบูรณ์ นักปราชญ์ได้กำหนดว่าปรัชญาเป็นศาสตร์ที่ศึกษาความสัมบูรณ์และแบ่งออกเป็น สามสนามกีฬา ซึ่งในทางกลับกันสอดคล้องกับหนึ่งใน ระยะของสติ:

1. ตรรกะ: มันคือความคิดเอง / จิตส่วนตัว (ระยะของสติ).
2. ปรัชญาของธรรมชาติ: ความคิดภายนอกตัวเอง / จิตวิญญาณวัตถุประสงค์ (ระยะของสติ).
3. ปรัชญาของจิตวิญญาณ: ศึกษาความคิดในตัวเองและเพื่อตัวเอง / The Absolute Spirit (ระดับจิตสำนึกที่สูงขึ้น)

ในขณะเดียวกันการศึกษาทั้งสามนี้ได้รับการศึกษาและดำเนินการผ่านสาขาวิชาต่างๆ:

1. จิตวิญญาณส่วนตัว: จิตวิทยา มานุษยวิทยา และปรากฏการณ์วิทยา.
2. จิตวิญญาณวัตถุประสงค์: ศีลธรรม กฎหมาย และรัฐ.
3. จิตวิญญาณที่สมบูรณ์: ศิลปะ ศาสนา และปรัชญา.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ อุดมคตินิยมของเฮเกลคืออะไร - สรุปเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

โคลเมอร์, อี., แนวความคิดของเยอรมันจากคานท์ถึงไฮเดกเกอร์ เล่ม 1 ครั้งที่สอง ความเพ้อฝัน: Fichte, Schelling และ Hegel. คนเลี้ยงสัตว์ 2008.