ประเภทของ SOLIPSISM ในปรัชญา

ในคลาสครูวันนี้เราจะมาศึกษาความแตกต่างกัน ประเภท ของความเกียจคร้านที่มีอยู่. ความเกียจคร้านเป็นกระแสปรัชญาที่ยืนยันว่าสิ่งเดียวที่เราแน่ใจได้คือ มีแต่ตัวตน และสิ่งที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้นที่จะเข้าใจได้ด้วยใจของเรา (ตัวตน) นั่นคือ มีเพียงสิ่งที่ปัจเจกเป็น รับรู้.

ความเกียจคร้านเช่นนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดย Giulio Clemente scotti (S.XVII) เป็นตัวแทนสูงสุด จอร์จ เบิร์กลีย์ (S.XVII) และพัฒนาไปเรื่อย ๆ ออกเป็น 4 ประเภท คือ solipsism เลื่อนลอย, ความเกียจคร้าน ญาณวิทยา, ความเกียจคร้าน ระเบียบวิธี และ การนำเสนอที่เห็นแก่ตัว

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับกระแสนี้และประเภทของปัจจุบัน โปรดอ่านบทความนี้โดยศาสตราจารย์เพราะเราจะอธิบายให้คุณทราบโดยละเอียดในที่นี้ เริ่มกันเลย!

ให้เข้าใจว่าคืออะไร ความเกียจคร้านอันดับแรก เราต้องวิเคราะห์คำนั้นเอง ซึ่งประกอบด้วยคำภาษาละติน: โซลัส=คนเดียว ipse=เหมือนกันและต่อท้าย ism=หลักคำสอน

กล่าวคือ ความเกียจคร้านเป็นหลักปรัชญาของ "ตัวเองเท่านั้น", ซึ่งระบุว่ามีเพียง มโนธรรมของฉัน และทุกสิ่งรอบตัวฉันถูกสร้างขึ้นโดยจินตนาการของฉันหรือ ตัวแทนที่สร้างขึ้น ด้วยตัวข้าพเจ้าเอง แต่แท้จริงแล้ว ไม่มีสิ่งใดอยู่เลยนอกจากตัวข้าพเจ้าเองและจิตใจ เพราะทุกสิ่งเป็นผลจากการรับรู้และจินตนาการของเรา

ในทำนองเดียวกันตามกระแสนี้เราจะต้อง สงสัย ของสภาพแวดล้อมทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเราเพราะว่าทุกอย่างเป็นการปล่อยจิตใจของเรา (โลกที่มีเหตุผล) สิ่งที่เราเชื่อว่าเป็นของจริงจากมุมมองหรือจิตสำนึกของเราเอง กล่าวโดยย่อ ความเกียจคร้านมาบอกเราว่า "ฉันรู้แค่ว่าฉันมีอยู่จริง" และ ทุกสิ่งที่มีอยู่ มีอยู่แค่ในใจฉัน”.

อีกอย่างต้องบอกก่อนว่าเรื่องแรกที่เรารู้กันในวันนี้ก็คือ Giulio Clement Scott ในงานของเขา Monarchia solipsorum (1645) และตัวแทนหลักของมันคือปราชญ์และบาทหลวง จอร์จ เบิร์กลีย์ กับงานของเขา สามบทสนทนาระหว่าง Hylas และ Philonus (1713).

ดังนั้น สำหรับเบิร์กลีย์ จากแนวคิดคริสเตียนของเขา ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราจึงเปี่ยมไปด้วยสิ่งที่ จิตวิญญาณ และทุกสิ่งที่เรารับรู้หรือมีชีวิตอยู่เป็นส่วนหนึ่งของแก่นแท้ทางวิญญาณนั้น ดังนั้น ทุกสิ่งที่มีอยู่จึงดำรงอยู่เพราะเรารับรู้มันจากใจของเรา (โลกธรรม).

ตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญา ความเกียจคร้านได้รับการพัฒนา ก่อให้เกิดความหลงไหลหลายประเภท:

1. เลื่อนลอยเลื่อนลอย ความเกียจคร้านประเภทนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับ อุดมคติเชิงอัตนัย, ตามความคิดที่ขึ้นอยู่ อัตวิสัย ของบุคคลที่รับรู้พวกเขา (Descartes, Berkeley, Kant และ Fichte) ด้วยเหตุนี้เองจากธรรมะแบบเลื่อนลอย จึงปกป้องว่าสิ่งเดียวที่มีอยู่คือตัวตนและส่วนที่เหลือ (โลก, วัตถุ ความเป็นจริง หรือคน) เป็นส่วนหนึ่งของจินตนาการของเรา: การแสดงตัวตนของเราที่ไม่มีอยู่ภายนอก นั่นฉัน
2. การนำเสนอแบบอัตตาเป็นศูนย์กลาง/มุมมองที่สมจริง: เป็นความเกียจคร้านอีกประเภทหนึ่งที่มีอยู่และพัฒนาโดย รังแคกระต่าย, ที่ยืนยันว่าไม่มีเหตุการณ์ในอดีตหรืออนาคต (เป็นจินตภาพ) และคนรับรู้ แต่มีประสบการณ์ (การรับรู้) เกี่ยวกับเหตุการณ์เดียวกันต่างกัน
3. ญาณวิทยา solipsism: จากความโน้มเอียงทางญาณวิทยา เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าโลก/ความเป็นจริงภายนอก ไม่เป็นเท็จ แต่เชื่อฟังสิ่งที่จากใจเราแปลไม่ได้ (a คำถามที่ไม่มีทางแก้) ดังนั้นเราจึงไม่สามารถยืนยันได้ว่าโลกภายนอกเป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากจิตใจหรือการรับรู้ของเราเนื่องจากเป็นสิ่งที่เราจะไม่มีวันรู้และนั่นคือ ไม่สามารถแก้ไขได้
4. ระเบียบวิธีนิยม: ประเภทของความเกียจคร้านสุดท้ายคือสิ่งที่กำหนดตรงกันข้ามกับความเกียจคร้านที่เหลือว่าสิ่งที่ รับรู้จากจิตของเราว่าเป็นส่วนหนึ่งของโลกภายนอกหรือความเป็นจริงและโลกนี้มีพื้นฐานมาจาก ข้อเท็จจริงที่สร้างขึ้น จากจิตสำนึกของเราเอง ความประทับใจส่วนตัว และในความรู้ความคิดโดยกำเนิด ของตัวเขาเอง ดังนั้น ความรู้และข้อโต้แย้งจึงถูกสร้างขึ้นจากตนเองและขึ้นอยู่กับ อัตวิสัยของบุคคลที่รับรู้ความเป็นจริง: การรับรู้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อยืนยันความจริง ของสิ่งที่ จึงเข้าใกล้ ความสงสัย

ตอนนี้คุณทราบประเภทของความโน้มเอียงแบบต่างๆ แล้ว มาค้นพบแนวคิดหลักกัน มีดังต่อไปนี้:

• Solipsism อ้างว่า บุคคลนั้นสามารถยืนยันการดำรงอยู่ของเขาเท่านั้น และไม่มีสิ่งอื่นใด: สิ่งอื่นหรือคนอื่นสามารถดำรงอยู่เพื่อข้าพเจ้าได้และอาจมีหรือไม่มีจิตสำนึกก็ได้
• ความคิดของปัจเจกบุคคล พวกเขาเป็นเพียงคนเดียวและเป็นความจริงอย่างแท้จริง: ในโลกนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่ามนุษย์และมโนธรรมของเขา
• ปฏิเสธการมีอยู่ของโลกอื่น หรือความเป็นจริง มีเพียงโลก/ความเป็นจริงของตัวเขาเอง
• ประสบการณ์หรือ ความรู้สึกของตัวเองเป็นเรื่องส่วนตัว: เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ประสบการณ์และความรู้สึกของผู้อื่นและรู้ว่าพวกเขาเป็นเหมือนของฉันหรือไม่
• ทั้งหมดลงมาที่ฉันเป็นเพียงการมีอยู่จริงเท่านั้น และสิ่งที่เรียกว่าโลกภายนอกคือการรับรู้ที่เริ่มต้นจากภายในตัวของฉันเอง (= ทุกสิ่งทุกอย่างถูกลดทอนให้เป็นทรงกลมของตัวฉันเองและเราไม่สามารถออกไปจากมันได้) และไม่มีความเป็นอิสระอย่างแท้จริง
• Solipsism แบ่งจักรวาลออกเป็นสองส่วน: ส่วนหนึ่งถูกควบคุมโดยจิตสำนึก และอีกส่วนหนึ่งถูกควบคุมโดยจิตใต้สำนึก
• วิทยาศาสตร์ไม่มีที่ยืนเพราะ ความรู้ทั้งหมดเริ่มต้นและสร้างขึ้นจากความรู้สึกของปัจเจกบุคคล

อายาลา, เอช. (2003). ความเกียจคร้านและโลกภายนอกในปรัชญาของ G.W. ไลบ์นิซ มหาวิทยาลัยโปลีเทคนิควาเลนเซีย