Max STIRNER และอนาธิปไตย

ในชั้นเรียนวันนี้เราจะมาพูดถึงปราชญ์ Johann Kaspar Schmidt (1806-1856) รู้จักกันดีในนามแฝงของ แม็กซ์ สเตอร์เนอร์ สเตอร์เนอร์เป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนลัทธิอนาธิปไตยกับงานของเขา คนเดียวและทรัพย์สินของเขา (1844-1845) ซึ่งเขาบอกเราเกี่ยวกับ อนาธิปไตยเห็นแก่ตัว หรือปัจเจก โดยที่บุคคลนั้นต้องเป็น เป็นผู้สูงสุด และเป็นอิสระจากการกำหนดศาสนา (พระเจ้า) และรัฐ วิทยานิพนธ์ที่ภายหลังจะส่งผลโดยตรงต่อ ทฤษฎีซูเปอร์แมน โดย ฟรีดริช นิทเช่ (ค.ศ. 1844-1900)

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Max Stirner และอนาธิปไตยในบทเรียนของ PROFESSOR นี้ เราจะทำการสรุปประเด็นที่สำคัญที่สุดในความคิดของคุณ มาเริ่มกันเลย!

ดัชนี

1. Max Stirner: ชีวประวัติโดยย่อ
2. ลัทธิอนาธิปไตยส่วนบุคคลของ Max Stirner
3. สังคมอนาธิปไตย โดย Max Stirner
4. ศาสนาในอนาธิปไตย โดย Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt ประเทศในปี พ.ศ. 2349 ในเมืองไบรอยท์ (บาวาเรีย ประเทศเยอรมนี) ภายใน a ครอบครัวที่ถ่อมตัว. ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาแสดงความสนใจในปรัชญาและการเมืองด้วยเหตุนี้ เรียนภาษาศาสตร์ ปรัชญา และเทววิทยา

หลังจบมหาวิทยาลัย สเตอร์เนอร์เริ่มเข้าร่วมกลุ่มการเมืองฝ่ายซ้ายและชุมนุมเชิงปรัชญาบ่อยครั้ง เช่น กลุ่ม พวกเสรีหรือกลุ่มเฮเกเลียน (ค.ศ. 1837-1842)”. ที่เขาตีสนิท ภาษาอังกฤษ หรือ บรูโน่ บาวเออร์.

ควบคู่ไปกับกิจกรรมนี้ เขาทำงานเป็นนักประชาสัมพันธ์ นักแปล หรือครูฝึก จนกระทั่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2382 เขาทำงานเป็น ครู ในโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงในกรุงเบอร์ลินและอาส ช่างเขียน ของหนังสือพิมพ์ El Ferrocarril หรือ La Gaceta Renana (1841-1842)

ผลงานของแม็กซ์ สเตอร์เนอร์

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 หลังจากออกจากตำแหน่งการสอน ตัวเอกของเราได้ตีพิมพ์งานและเรียงความที่สำคัญที่สุดของเขา เช่น:

1. หนึ่งเดียวและทรัพย์สินของเขา พ.ศ. 2388: ทำงานที่เราหาพื้นฐานของความคิดทั้งหมดของเขาและที่เป็นสิ่งต้องห้าม
2. ประวัติปฏิกิริยา พ.ศ. 2399 (ยังไม่เสร็จ): ที่เขาพูดเกี่ยวกับการปฏิวัติเยอรมันปี 1848 (ซึ่งเขาไม่ใช่ผู้เข้าร่วม)

ปีสุดท้ายในชีวิตของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยเวลาของเขาในคุกเพราะหนี้เศรษฐกิจ (ในปี 2396 และ 2397) และในเดือนมิถุนายน 2499 เขาเสียชีวิตอย่างยากไร้ อย่างไรก็ตาม วันนี้เขาถือว่าเป็นบิดาของ ความเห็นแก่ตัวหรืออนาธิปไตยส่วนบุคคล. วิทยานิพนธ์ที่ต่อมามีอิทธิพลต่อผู้เขียนเช่น ฟรีดริช นิทเช่ หรือวิลเลียม ก็อดวิน

หากต้องการทราบความสัมพันธ์ระหว่าง Max Stirner กับอนาธิปไตย สิ่งสำคัญคือคุณต้องรู้ว่าเขาเป็นผู้ก่อตั้ง ทฤษฎีอนาธิปไตยปัจเจก.

พระเอกของเรายืนยันว่า ปัจเจกบุคคลเป็นศูนย์กลางของการไตร่ตรองทั้งหมด และความเป็นจริงนั้นเอง ดังนั้นจึงกล่าวถึงบุคคลในตัวเองและของ ฉันคนเดียวซึ่งมีลักษณะดังนี้:

• บุคคลต้องมีอิสระที่จะกระทำการตามประสงค์ภายนอกสถาบัน และศาสนา: เสรีภาพอยู่ในเสรีภาพในตนเอง: “…ต้องรู้วิธีที่จะทำลายศรัทธาและคำสาบานของเขาเอง ถ้าเขาต้องการที่จะกำหนดตัวเอง...”
• ขีดจำกัดของคุณอยู่ที่การได้สิ่งที่คุณต้องการ
• บุคคลคือ ที่มาและที่มาของศีลธรรมและกฎหมายทั้งหมด: คุณต้องปฏิเสธสถาบัน (รัฐ กฎหมายหรือศาสนาที่มีอิทธิพลต่อเราและที่เป็นแอกของเรา)
• โลกทั้งใบเป็นทรัพย์สินของคุณ
• ผู้ชายคือ รากฐานของความสัมพันธ์ทั้งหมดจากเอกลักษณ์ที่แท้จริงดังนั้นจึงพบความไม่สัมพันธ์กันในการขาดเอกลักษณ์
• เฉพาะบุคคล จะต้องไม่เป็นทาสของสังคม ที่ยุติการคิดอย่างมีวิจารณญาณและส่งเสริมเนื้อหาและผิวเผิน
• บุคคลต้องไม่ มองอดีตแล้วนึกถึงอนาคต: เราไม่ควรปรับพฤติกรรมของเราในการกระทำในอดีต เราแค่ต้องมองดูอดีตเพื่อแยกแยะและยืนยันตัวเอง

สำหรับ Stirner สังคมนั้นสุดขั้ว ควบคุมโดยรัฐ (สมาคมบังคับสำหรับปัจเจก) ผ่านสถาบันเผด็จการที่ครอบงำเราตั้งแต่วัยเด็กเช่น การศึกษา (“…รัฐให้การศึกษาและการสอนแก่เขาอย่างเพียงพอแก่ฉัน ไม่ใช่เพื่อฉัน…”)ดังนั้นสถาบันเหล่านี้จึงเป็น "ผี" ที่ใช้อำนาจบีบบังคับเหนือสิ่งมีชีวิตและสังคมที่คุมขังสำหรับบุคคล.

ด้วยวิธีนี้ ตัวเอกของเราจึงเสนอสังคมที่เขานิยามว่า "สหภาพของคนเห็นแก่ตัว". ขึ้นอยู่กับ สมาคม-ความสัมพันธ์โดยสมัครใจในการตอบแทนซึ่งกันและกันในการต่ออายุอย่างต่อเนื่องและในความประสงค์ของบุคคล (การสนับสนุนจากทุกฝ่าย)

“...รัฐกับฉันเป็นศัตรูกัน ฉันเป็นคนเห็นแก่ตัวไม่มีสวัสดิการของ "สังคมมนุษย์" อยู่ที่ใจ ฉันไม่เสียสละอะไรเลย ฉันแค่ใช้มัน แต่เพื่อที่จะใช้มันอย่างเต็มที่ ฉันขอเปลี่ยนเป็นทรัพย์สินและสิ่งมีชีวิตของฉัน นั่นก็คือ ฉันทำลายมันและก่อตั้งสหภาพของพวกอีโก้ขึ้นมาแทนที่…”

ในทำนองเดียวกันก็บอกเราว่าเป็นสังคมที่เอาชนะแนวความคิดที่ครอบงำและกำหนดซึ่งเป็นไปได้ เปลี่ยนความสัมพันธ์ทางสังคมและที่บุคคลมองว่าบุคคลอื่นเป็นเครื่องมือหรือหมายถึงการบรรลุผลของตนเอง วัตถุประสงค์

จากข้อมูลของ Stirner ศาสนามีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่างเปล่าและวัตถุประสงค์ของพวกเขาคือ: ควบคุมปัจเจก, ทำมัน ทาส มีอำนาจเหนือตน ใช้ตนตามเหตุอันเห็นแก่ตัว และ ตั้งสติใหม่. ดังนั้นสำหรับตัวเอกของเรา เราต้องปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจอธิปไตยและสร้างระบบ ต่อต้านพระ

“…ก่อนที่สิ่งศักดิ์สิทธิ์จะสูญเสียพลังทั้งหมดของเขา เขารู้สึกไร้อำนาจและอับอายขายหน้า อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง ฉันเพียงแต่อุทิศมันเท่านั้น สิ่งที่กำหนดเป็นศีลเป็นความคิดของฉัน การตัดสินใจของฉัน ในคำพูด มโนธรรมของฉัน…”

สุดท้ายท่านกล่าวว่าในความเป็นจริง ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์แต่ตัวเราเองต่างหากที่สร้างสิ่งศักดิ์สิทธิ์ขึ้น เนื่องจากเราให้บทบาทดังกล่าวและวางไว้เหนือเรา โดยเอาเสรีภาพและอำนาจของเราเองไป กล่าวคือ ศาสนา มันคือการสร้างมนุษย์ที่จบลงด้วยการครอบงำมัน

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ Max Stirner และอนาธิปไตย - บทสรุปเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

สเตอร์เนอร์, เอ็ม. (1976) คนเดียวและทรัพย์สินของเขา. สำนักพิมพ์ Pablos: เม็กซิโก