คิดถึงแม็กซ์ สติร์เนอร์

ในคลาสวันนี้เราจะเรียนเรื่อง คิดถึงแม็กซ์ สเตอร์เนอร์ (Johann Kaspar Schmidt- 1806-1856- ) หนึ่งในนักปรัชญาที่รู้จักกันน้อยที่สุดในศตวรรษที่ 19. อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเขาถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อการของ อนาธิปไตย กับงานของเขา คนเดียวและทรัพย์สินของเขา (1844-1845)ซึ่งเขารวบรวมความคิดทั้งหมดของเขาและที่เขาบอกเราเกี่ยวกับ อนาธิปไตยปัจเจกและตัวตนอันเป็นเอกลักษณ์ โดยที่บุคคลจะต้องเป็น เป็นผู้สูงสุด และเป็นอิสระจากการกำหนดศาสนา (พระเจ้า) และรัฐ

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Max Stirner ในบทเรียนนี้จาก PROFESSOR เราสรุปประเด็นที่สำคัญที่สุดในความคิดของเขา เริ่มกันเลย!

ดัชนี

1. Max Stirner: ชีวประวัติและผลงาน
2. บุคคลตาม Max Stirner
3. รัฐและสังคมตามคำกล่าวของ Max Stirner
4. ศาสนาและการเมืองตาม Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt เกิดในปี พ.ศ. 2349 ในเมืองไบรอยท์ (บาวาเรีย ประเทศเยอรมนี) ครอบครัวที่ถ่อมตัว. ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาแสดงความสนใจในปรัชญาและการเมืองด้วยเหตุนี้ เรียนภาษาศาสตร์ ปรัชญา และเทววิทยา ที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน Erlangen และKönigsberg การศึกษาที่สิ้นสุดในปี พ.ศ. 2375 เมื่ออายุ 28 ปี

หลังจบมหาวิทยาลัย สเตอร์เนอร์เริ่มเข้าร่วมกลุ่มการเมืองฝ่ายซ้ายและชุมนุมเชิงปรัชญาบ่อยครั้ง เช่น กลุ่ม พวกเสรีหรือกลุ่มเฮเกเลียน (ค.ศ. 1837-1842)”. ที่เขาตีสนิท เองเงิลหรือบรูโน่ บาวเออร์.

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานและเรียงความที่สำคัญที่สุดของเขา เช่น:

• คนเดียวและทรัพย์สินของเขา พ.ศ. 2388: ทำงานที่เราหาพื้นฐานของความคิดทั้งหมดของเขาและที่เป็นสิ่งต้องห้าม
• ประวัติปฏิกิริยา พ.ศ. 2399 (ยังไม่เสร็จ): ที่เขาพูดเกี่ยวกับการปฏิวัติเยอรมันปี 1848 (ซึ่งเขาไม่ใช่ผู้มีส่วนร่วม

ปีสุดท้ายในชีวิตของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยเวลาของเขาในคุกเพราะหนี้เศรษฐกิจ (ในปี 2396 และ 2397) และในเดือนมิถุนายน 2499 เขาเสียชีวิตอย่างยากไร้ อย่างไรก็ตาม วันนี้เขาถือว่าเป็นบิดาของ ความเห็นแก่ตัวหรืออนาธิปไตยส่วนบุคคล. วิทยานิพนธ์ที่จะมีอิทธิพลต่อผู้เขียนเช่น Friederech. ในภายหลัง Nietzsche หรือวิลเลียม ก็อดวิน

ก่อนอื่น หากต้องการทราบความคิดของ Max Stirner เราจะไปศึกษาแนวคิดของเขาที่ รายบุคคลซึ่งเป็น ฐานความคิดของคุณ (ได้รับอิทธิพลจากเฮเกลและ Feuerbach). ด้วยวิธีนี้ ตัวเอกของเราจะบอกเราเกี่ยวกับ ฉันเท่านั้น: บุคคลที่ ไม่เข้าข่ายหมวดนามธรรมซึ่งเป็นของจริงและแน่นอน นอกจากนี้ยังมีลักษณะดังนี้:

1. ตัวตนที่ไม่เหมือนใครเป็นรากฐานของการสะท้อนทั้งหมด และความเป็นจริงนั้นเอง ดังนั้นเราจึงได้รับการบอกเล่าถึงบุคคลที่เป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งและเป็นอิสระจากการยอมจำนนภายนอกทั้งหมด: ความคิด สังคม มนุษยชาติ รัฐหรือศาสนา
2. ตัวตนอันเป็นเอกลักษณ์ไม่ใช่นามธรรม แต่เป็นตัวตนที่แท้จริง เนื่องจากไม่ได้อยู่ภายใต้หมวดหมู่ใด ๆ (แม้แต่ทางชีววิทยา) ถ้าเราจะแนะนำบุคคลในหมวดหมู่ เราจะทำให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดและ จะสูญเสียเอกลักษณ์ของมันไป
3. สิ่งที่มีค่าที่สุดของปัจเจกคือเจตจำนงที่จะยืนยันตัวตนหรือเอกลักษณ์ของตน ละมวลส่วนรวม กล่าวคือ ปัจเจก จะต้องไม่เป็นทาสของสังคม
4. ความจริงมีอยู่ตราบเท่าชีวิตปัจเจกรับรู้และเกี่ยวข้อง ไม่มีสิ่งใดอยู่โดยไม่มีเขา
5. ผู้ชายคือ รากฐานของความสัมพันธ์ทั้งหมดจากเอกลักษณ์ที่แท้จริง (“ความสัมพันธ์ของโลกคือความสัมพันธ์ของฉัน ไม่ใช่ความสัมพันธ์ของผู้อื่น”), การขาดความสัมพันธ์จึงพบได้ในการขาดเอกลักษณ์
6. บุคคลต้องมีอิสระที่จะกระทำการตามประสงค์ภายนอกสถาบัน และของศาสนา ต้อง แสวงหาอิสระในตนเองของคุณ
7. ขีดจำกัดของคุณอยู่ที่ ได้สิ่งที่ต้องการ.
8. บุคคลคือ ที่มาและที่มาของศีลธรรมและกฎหมายทั้งหมด: คุณต้องปฏิเสธสถาบัน (รัฐ กฎหมายหรือศาสนาที่มีอิทธิพลต่อเราและที่เป็นแอกของเรา)
9. บุคคลต้องไม่ มองอดีตแล้วนึกถึงอนาคต: เราไม่ควรปรับพฤติกรรมของเราในการกระทำในอดีต
10. โลกทั้งใบเป็นทรัพย์สินของคุณ

แนวคิดหลักที่สองในความคิดของ Max Stirner คือ รัฐและสังคม. ดังนั้น สำหรับตัวเอกของเรา รัฐ และสังคมของเรา การเปลี่ยนแปลงหรือการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ ของศาสนาเก่าที่แสวงหา ปราบความเป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง

ด้วยวิธีนี้ ตามวิทยานิพนธ์ของ Stirner สังคมจึงสุดขั้ว ควบคุมโดยรัฐ (สมาคมบังคับสำหรับปัจเจก) ผ่านสถาบันเผด็จการที่ครอบงำเราตั้งแต่วัยเด็กโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้าง มวลของบุคคลที่ไม่มีเอกลักษณ์. ดังนั้น สัญชาตญาณทั้งหมดที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐ ก็เหมือนผีที่มี อำนาจบีบบังคับ เกี่ยวกับความเป็นอยู่และการทอผ้า ใยแมงมุมเพื่อกักขังบุคคล, ปลดเปลื้องเสรีภาพของเขา

ในทำนองเดียวกัน Stirner ยืนยันว่าสังคมควรจะเป็น “สหภาพของคนเห็นแก่ตัว. ขึ้นอยู่กับ สมาคม-ความสัมพันธ์โดยสมัครใจในการตอบแทนซึ่งกันและกันในการต่ออายุอย่างต่อเนื่องและเจตจำนงของแต่ละบุคคล (การสนับสนุนจากทุกฝ่าย)

ภาพ: วัฒนธรรม

สุดท้ายนี้ ในความคิดของแม็กซ์ สเตอร์เนอร์ เรายังต้องศึกษาแนวคิดของเขาเรื่องการเมืองและศาสนา ดังนั้น สำหรับ Stirner ทั้งสองจึงอิงจากแนวคิดที่ว่างเปล่าและวัตถุประสงค์คือcควบคุมปัจเจก, ลิดรอนเสรีภาพของพวกเขา, ทำมัน ทาส มีอำนาจเหนือตน ใช้ตนตามเหตุอันเห็นแก่ตัว และ ตั้งสติใหม่.

ในแง่นี้ทั้งหมด หลักคำสอนทางการเมือง (อนุรักษ์นิยม เสรีนิยม หรือ สังคมนิยม) คือ การแสดงออกที่แตกต่างกันของแนวโน้มเดียวกัน (รุ่นต่าง ๆ ของแนวคิดเดียวกัน) และมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างมวลรวมเพื่อ ปฏิเสธตัวตนที่ไม่เหมือนใคร

กล่าวโดยย่อ สำหรับตัวเอกของเรา เราต้องปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจอธิปไตย พระเจ้า หรือการเมือง เพื่อสร้างระบบ ปฏิปักษ์ (สิ่งศักดิ์สิทธิ์ไม่มีอยู่จริง เป็นการสร้างปัจเจก) และ ฟรี โดยที่บุคคลไม่ได้ถูกครอบงำ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ความคิดของแม็กซ์ สเตอร์เนอร์ - บทสรุปเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

สเตอร์เนอร์, เอ็ม. (1976) คนเดียวและทรัพย์สินของเขา. สำนักพิมพ์ Pablos: เม็กซิโก