BERKELEY และประสบการณ์เชิงประจักษ์
ในบทเรียนนี้จากครู เราขอเสนอบทสรุป สรุปความคิดและประสบการณ์ของเบิร์กลีย์. ปราชญ์ชาวไอริชคนนี้ปฏิเสธเรื่องกว้าง ๆ ปกป้องลัทธิอุดมคตินิยมหรือสิ่งที่ไม่มีตัวตน ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือบทความเกี่ยวกับหลักการความรู้ของมนุษย์ ในปี ค.ศ. 1710 และ บทสนทนาทั้งสามระหว่าง Hylas และ Philonusบน 1713. เป็นบทสนทนาสมมติระหว่าง ล็อคซึ่งเป็นตัวแทนของคนแรกและเบิร์กลีย์ซึ่งเป็นตัวแทนของคนที่สอง ผลงานพื้นฐานอีกอย่างของเขาคือ นักวิเคราะห์ซึ่งเขาวิจารณ์รากฐานของวิทยาศาสตร์อย่างรุนแรงและเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์
เราเริ่มต้นบทสรุปของ Berkeley และ ประจักษ์นิยม พูดถึงแนวความคิดทางปรัชญาของเขา เบิร์กลีย์ มันคือ นักประจักษ์นิยมหัวรุนแรง ซึ่งไม่เพียงแต่ปฏิเสธว่าวัตถุสามารถรู้ได้เท่านั้น แต่ยังยืนยันว่าเท่านั้น วัตถุสามารถรู้ได้ถ้ามีจิตใจที่รับรู้ สสารเป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่สามารถรู้ได้ และทำให้แน่ใจได้ว่าคุณสมบัติของคณิตศาสตร์และคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสเหมือนกัน มันเป็นไปไม่ได้, ดังนั้น, ความรู้เกี่ยวกับวัตถุ ทำได้เพียงรับรู้เท่านั้น ไม่มีอะไรพิสูจน์สมมติฐานว่ามีสารจริงที่สนับสนุนร่างกาย
ใช่
ล็อค เขากำลังพูดถึงแนวคิดที่เป็นนามธรรม เบิร์กลีย์จะปฏิเสธอย่างเด็ดขาด พวกมันไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของจินตนาการ ภาพลวงตา ความคิดของตัวเองคือภาษาและไม่ใช่นามธรรมซึ่งช่วยให้ สรุป general ผ่านการสังเกตโดยเฉพาะเท่านั้น วัตถุที่รับรู้ พวกเขาสามารถเป็นที่รู้จัก การพูดสิ่งที่เป็นจริงคือการเข้าใจมัน ส่วนขยายไม่มีอะไรมากไปกว่าการรับรู้ ถ้าเป็นเช่นนั้นมนุษย์ทุกคนจะเหมือนกันไหม วัตถุ มีวัตถุประสงค์หรือไม่ มนุษย์มีอยู่นอกเหนือการรับรู้หรือไม่?
เบิร์กลีย์กล่าวว่าการมีอยู่ของมนุษย์และการรับรู้ที่คล้ายคลึงกันของโลกสามารถสันนิษฐานได้เพราะ เราโต้ตอบ กับมนุษย์คนอื่น ๆ เราพูดคุยกับพวกเขาและเรารู้ว่า .ของเรา วิสัยทัศน์ของโลก มันเหมือนกัน.
“ว่าไม่มีสิ่งที่นักปรัชญาเรียกว่าวัตถุ ข้าพเจ้าเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ แต่ถ้าผมถูกทำให้เห็นว่ามีอะไรไร้สาระหรือสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนั้น ผมจะละทิ้งมันด้วยเหตุผลเดียวกับที่ผมเชื่อว่าปัจจุบันผมต้องปฏิเสธความเห็นตรงกันข้าม.”
เราเห็นแล้วว่า ประจักษ์นิยม เบิร์กลีย์สุดขีด
ภาพ: Slideplayer
โลกสำหรับนักปรัชญาคนนี้คืออะไร? Berkeley รับรองว่าผ่านการ .เท่านั้น การรับรู้โดยตรง มันเป็นไปได้ รู้จักโลกเชิงประจักษ์. ถ้าเราลบทุกอย่าง ความคิด และเพียงแต่การรู้แจ้งอันบริสุทธิ์เท่านั้นจึงจะสามารถบรรลุ ความรู้ล้วนๆ ของโลก แต่ถ้าเรามีเท่าที่การรับรู้โดยเฉพาะ ความรู้ก็เป็นไปไม่ได้
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์Berkeley กล่าวว่าคุณควรมองหา การรับรู้ที่บริสุทธิ์และลืมเกี่ยวกับความคิด. ด้วยวิธีนี้จะเป็นไปได้ที่จะรู้ทุกสิ่งที่ยังคงซ่อนอยู่จนถึงขณะนี้ทั้งที่เกี่ยวข้องกับโลกและต่อปัจเจก และการรับรู้ที่บริสุทธิ์หมายถึงการลบความคิดทั้งหมดออกจากพวกเขา ประสบการณ์นิยมสุดขั้วของเขาไม่สามารถปฏิเสธได้
“แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่สารที่เป็นของแข็งซึ่งมีรูปทรงที่แน่นอนและเคลื่อนที่ได้มีอยู่ จิตใจและภายนอกสอดคล้องกับความคิดที่เรามีเกี่ยวกับร่างกายเราจะรู้ทุกอย่างได้อย่างไร นี้? มันต้องผ่านประสาทสัมผัสหรือเหตุผล”.
เราจบบทสรุปของ Berkeley และประสบการณ์เชิงประจักษ์เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เหนือธรรมชาติ ผู้พิทักษ์ประจักษ์นิยมสุดโต่งรับรองว่า มีความเป็นจริงอยู่เหนือธรรมชาติ และสิ่งนี้สามารถรู้ได้ เพราะถ้าร่างกายเป็นของจริงตั้งแต่วินาทีที่รับรู้ ก็ถือว่าตัวแบบที่รับรู้นั้นมีอยู่จริง สสารเดียวคือวิญญาณ ใครรับรู้และใครคิด นอกกายไม่มีสาระใดๆ
พระเจ้า กระทำต่อจิตวิญญาณเพื่อให้ ความคิด เดียวกัน be สม่ำเสมอ. การรับรู้ของเราเกี่ยวกับโลกฝ่ายเนื้อหนังเป็นเช่นนี้เพราะพระเจ้าต้องการให้เป็นเช่นนั้น แต่มนุษย์ไม่สามารถรู้จักพระเจ้าได้ เพราะสิ่งเดียวที่เขารู้ได้คือการรับรู้ ความชัดเจน
พระเจ้าไม่ได้ออกแบบโลกในลักษณะของสถาปนิก แต่โลกไม่มีอะไรมากไปกว่าความคิดของพระเจ้า และถ้าวัตถุนั้นไม่มีการรับรู้แล้ว สิ่งนั้นก็ไม่หายไป เพราะมันเป็นอยู่ สังเกตโดยพระเจ้า. พระเจ้าจึงเป็นหลักประกันของ a ระเบียบในโลก
“เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนที่ตรวจสอบวัตถุแห่งความรู้ของมนุษย์ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความคิด (...). นอกจากความคิดหรือวัตถุแห่งความรู้ที่หลากหลายนับไม่ถ้วนแล้ว ยังมีบางสิ่งที่รู้ความคิดเหล่านั้นด้วย หรือรับรู้และดำเนินการต่าง ๆ กับพวกเขา (...) สิ่งมีชีวิตที่เรียกว่าจิตใจ, วิญญาณ, วิญญาณ, ผม.”
