หลักการกุศล: มันคืออะไรและมีไว้เพื่ออะไรเมื่อพูด

ลองนึกภาพว่าระหว่างการสนทนา มีคนให้ข้อมูลที่หลากหลาย (เช่น g. ข้อมูลเชิงพรรณนาหรือชีวประวัติเกี่ยวกับบุคคล และอาจเหมาะสมกับคำอธิบายของบุคคลสองคนที่แตกต่างกัน) ดังนั้น คนสองคนจึงอยู่ในใจ ดังนั้นเราควรยอมรับตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุดตามบริบทของสิ่งที่บอกเรา

หลักการกุศลขอให้ตีความข้อความเหล่านั้นที่บุคคลอื่นทำขึ้นอย่างมีเหตุผล และในกรณีที่มีข้อพิพาทวิภาษวิธี ให้คำนึงถึงการตีความของสิ่งเดียวกันที่มีผลมากกว่า ความเข้มแข็ง หลีกเลี่ยงการแสดงที่มาที่ไม่มีเหตุผล การเข้าใจผิดโดยขาดตรรกะหรือความเท็จเกี่ยวกับคำพูดของผู้อื่น ผู้คน.

ในบทความนี้ มาดูกันว่าหลักธรรมะประกอบด้วยอะไรบ้าง และมีไว้เพื่ออะไร?

• บทความที่เกี่ยวข้อง: “ข้อโต้แย้ง 10 ประเภทที่จะใช้ในการอภิปรายและอภิปราย”

หลักการทำบุญคืออะไร?

ในด้านวาทศาสตร์และปรัชญา หลักการของการกุศลกำหนดให้คำกล่าวของคู่สนทนาต้องถูกตีความว่ามีเหตุผลและ ในกรณีที่มีข้อพิพาททางวิภาษวิธี ให้พิจารณาการตีความสิ่งเดียวกันที่มีความเข้มแข็งมากกว่า.

ดังนั้น หากเรายึดมั่นในความหมายที่เคร่งครัดที่สุด จุดประสงค์ของหลักการนี้ก็คือการหลีกเลี่ยงการแสดงที่มาที่ไร้เหตุผล การเข้าใจผิดโดยขาดเหตุผล หรือความเท็จใดๆ เกี่ยวกับคำพูดของผู้อื่น ทั้งที่ในความเป็นจริงแล้ว การตีความที่มีเหตุผลและสอดคล้องกันนั้นเป็นไปได้

เพื่อพยายามทำความเข้าใจแนวคิดนี้ให้ดีขึ้น เราจะยกตัวอย่าง: หากบุคคลอื่นเสนอข้อโต้แย้งที่สามารถตีความได้ ในสองวิธีหนึ่งในนั้นคือตรรกะและอีกอันที่ผิด เราควรสันนิษฐานว่าการตีความที่เราตีความว่าเป็น "ตรรกะ" จะเป็น แล้วอันที่เราจะพิจารณาว่าเป็นคนที่ตั้งใจจะถ่ายทอดจริงๆ ไม่ใช่อีกคน ตราบเท่าที่มีเหตุผล ทำมัน.

ด้วยวิธีนี้ การนำหลักการกุศลไปปฏิบัติในบทสนทนาต่างๆ อาจเป็นประโยชน์ในสถานการณ์ต่างๆ ตั้งแต่ ช่วยให้เราส่งเสริมการเสวนาที่เหมาะสม จริงใจ และอภิปรายหรือโต้วาทีที่มีประสิทธิผลในขณะเดียวกันก็สามารถปรับปรุงความสามารถในการโต้แย้งของผู้เข้าร่วมในการอภิปรายเหล่านี้ได้

• คุณอาจสนใจ: "การเข้าใจผิดเชิงตรรกะและข้อโต้แย้ง 14 ประเภท"

ที่มาของหลักธรรมกุศล

หลักการของการกุศลถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกในปี 1950 โดย Neil L. วิลสัน. สำหรับเขา แนวคิดใหม่นี้ใช้เพื่อกำหนดการอ้างอิงชื่อที่ถูกต้อง ดังนั้นหลักการนี้ ได้รับการพัฒนาเป็นกฎความหมาย.

เรามาดูตัวอย่างหลักการกุศลตามแนวคิดที่ Wilson มีเกี่ยวกับแนวคิดนี้และสามารถช่วยนักเรียนเตรียมสอบได้ การทำเช่นนี้เราคิดชื่อเช่น "มิเกล" แล้วเราเลือกอ้างอิงที่เรียกว่าเพื่อเปิดเผย 5 ประโยคเกี่ยวกับชีวิตของใครบางคน ที่สามารถเรียกว่ามิเกลและเป็นที่รู้จักของคนที่เราทำงานด้วย (ปกติมักจะดำเนินการกับคน มีชื่อเสียง):

• มิเกลเกิดที่บิลเบา
• มิเกลเขียนนวนิยายเรื่อง "Niebla"
• มิเกลเป็นศาสตราจารย์และอธิการบดีของมหาวิทยาลัยซาลามันกา
• มิเกลถูกเนรเทศในฮอนดาเย
• มิเกลเขียนว่า "ดอนกิโฆเต้"

อย่างที่เราได้เห็นแล้ว ในการใช้หลักกุศลนั้น เราต้องเลือกบุคคลมาใช้เป็นข้ออ้าง ('designatum') ตามการเลือกชื่อที่เหมาะสม ซึ่งในกรณีนี้ จะทำให้ข้อความเกี่ยวกับชื่อจริงมีจำนวนมากขึ้น "มิเกล". ต่อไปก็ควรนึกถึงบุคคลที่มีชื่อเสียงซึ่งมีชื่อหลักว่า มิเกล จึงสามารถยืนยันได้ว่า 4 ประโยคแรกหมายถึงผู้เขียน Miguel de Unamuno ในขณะที่ประโยคสุดท้ายหมายถึงผู้เขียน Miguel de เซร์บันเตส

แม้ว่านี่จะเป็นเพียงตัวอย่างเท่านั้น เนื่องจากเราสามารถยกตัวอย่างอื่นๆ เช่น Miguel Ángel Buonarroti (ศิลปิน) เป็นต้น นอกจากนี้ หลักการนี้สามารถนำไปใช้ในชื่อใดก็ได้ (เช่น ก. “ซีซาร์” ซึ่งในกรณีนี้บางทีตัวละครที่เป็นตัวแทนมากที่สุดอาจเป็นจักรพรรดิจูเลียสซีซาร์แห่งกรุงโรมโบราณ)

ตัวอย่างเหล่านี้จะแสดงให้เห็นการใช้หลักการของการกุศลอย่างง่าย ซึ่งก็คือเมื่อข้อความของใครบางคนมีชื่อที่สามารถ อาจหมายถึงคนหลายคน เราควรถือว่ามันหมายถึงบุคคลที่เหมาะสมที่สุดในบริบทของ คำแถลง.

ต่อมา นักปรัชญาชาวอเมริกัน Willard Can Orman Quine และ Donald Davidson ได้พัฒนาสูตรอื่นๆ วิลสันได้ทำเกี่ยวกับหลักการกุศล Davidson กล่าวถึงหลักการนี้ว่าเป็นเครื่องมือที่เราสามารถใช้ในการพยายามทำความเข้าใจได้ สิ่งที่ผู้พูดพูดเมื่อเราไม่แน่ใจในความหมายของมัน (หลักที่พัก มีเหตุผล). แต่ควินใช้หลักการของการกุศลในความหมายที่กว้างกว่า โดยให้การตีความเชิงประจักษ์

ในเวลาต่อมานักปรัชญาหลายคนได้สร้าง กำหนดหลักธรรมกุศลอย่างน้อย ๔ ฉบับดังนั้นหลักการนี้จึงอาจใช้แตกต่างกันขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการสนทนา หลักการเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

• คนอื่นใช้คำในลักษณะปกติธรรมดา
• คนอื่นให้ข้อความที่เป็นความจริง
• คนอื่นเสนอข้อโต้แย้งที่ถือว่าถูกต้อง
• คนอื่นพูดสิ่งที่น่าสนใจ

@รูปภาพ (รหัส)

• คุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาสังคมคืออะไร?"

ประโยชน์ของการนำหลักธรรมไปปฏิบัติ

การนำหลักการกุศลไปปฏิบัติอาจเป็นแหล่งข้อมูลที่ดีเพราะเป็นทางลัดทางจิตใจที่เป็นไปได้ในการ เวลาตีความสิ่งที่คนอื่นบอกเรา พยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่ พวกเราได้ยิน. อีกด้วย, หลักการนี้จะช่วยให้เราเข้าใจผู้อื่นมากขึ้นเพราะเมื่อเวลาผ่านไป หากเราเลือกใช้หลักการนี้บ่อยๆ เราก็จะยิ่งถูกฝึกฝนมาอย่างดีเพื่อระบุสิ่งที่ดีที่สุด การตีความที่เป็นไปได้เกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นสื่อสารกับเรา ซึ่งสำคัญมากในด้านจิตวิทยา

ในทางกลับกัน หลักการกุศลสามารถช่วยคนได้ ปรับปรุงความสามารถในการสร้างข้อโต้แย้งของตนเองเพื่อให้มีความเข้มแข็งและสอดคล้องกันมากขึ้น ทั้งนี้เพราะนอกจากจะต้องรู้วิธีตรวจจับและต่อต้านการเข้าใจผิดเหล่านั้นแล้ว นอกจากจะขาดตรรกะที่คนอื่นเข้าใจแล้ว นับเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่เน้นเฉพาะเรื่องนั้นและสำหรับสิ่งนี้เราควรพยายามพัฒนาทักษะการใช้เหตุผลของเราและ อาร์กิวเมนต์

นอกจากนี้ หลักการกุศลสามารถปรับปรุงคุณภาพการสนทนาของเรา และดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของเรา เนื่องจากผู้อื่น พวกเขาค่อนข้างจะพูดคุยกับคนที่พยายามอย่างแท้จริงที่จะเข้าใจสิ่งที่คนอื่นพยายามบอกพวกเขาอย่างแท้จริงมากกว่าพูดคุยกับ บุคคลที่มุ่งเน้นเฉพาะการระบุปัญหาหรือข้อผิดพลาดของสิ่งที่คนอื่นพูดเพื่อโต้แย้งข้อโต้แย้งของพวกเขาและ "ชนะ" อภิปรายผล.

สุดท้ายนี้ ควรสังเกตว่าการนำหลักการการกุศลไปปฏิบัติในการสนทนาของเรากระตุ้นให้ผู้อื่นเต็มใจฟังสิ่งที่เราจะพูด เนื่องจากผู้คนจะใกล้ชิดกับเรามากขึ้นและชอบที่จะพูดคุยกัน และรับฟังเราด้วยความจริงที่ว่าเรามักจะตีความข้อโต้แย้งของพวกเขาได้ดีที่สุด ในทางกลับกัน หากเรามุ่งเน้นในด้านอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องน้อยกว่า คนเหล่านั้นก็จะไม่ค่อยสนใจในการพูดคุย กับเราและพวกเขาไม่ยอมฟังเราอย่างเปิดเผยเมื่อเราต้องการบอกอะไรกับพวกเขาที่เราพิจารณา สำคัญ.

พูดสั้นๆ ได้ว่า หลักธรรมทาน สนับสนุนการพัฒนาการสนทนาระหว่างคนสองคนขึ้นไปที่มีคุณภาพสูงขึ้นต้องขอบคุณการตีความที่เปิดกว้าง สอดคล้องกัน และลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยมุ่งเน้นที่สิ่งที่สำคัญจริงๆ สำหรับฝ่ายที่เกี่ยวข้อง หลักการนี้ปฏิเสธการค้นหาข้อโต้แย้งที่มุ่งเป้าไปที่ "ชัยชนะ" ในการอภิปราย หรือข้อพิพาททางวิภาษวิธีหรือไม่ได้เน้นที่ข้อผิดพลาดในการโต้แย้งของสิ่งที่คนอื่นพูด อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ต้องการคือต้องเข้าใจสิ่งที่คนอื่นพูดอย่างดีที่สุด