นักปรัชญาที่มีอยู่จริงที่สำคัญที่สุด
ภาพ: Slideshare
บทเรียนนี้จากครูทุ่มเทให้กับ นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมที่สำคัญที่สุด. ถ้าคุณต้องการรู้จักพวกเขา อ่านบทความนี้ต่อ มันอาจจะน่าสนใจสำหรับคุณ ก่อนอื่นขออธิบายว่า อัตถิภาวนิยม เป็นกระแสปรัชญาที่มีต้นกำเนิดในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และต่อเนื่องมาจนถึงศตวรรษที่ 20 และเป็น ตามความคิดที่ว่าการดำรงอยู่มาก่อนแก่นสาร ดังนั้น ความเป็นจริงจึงมาก่อน คิด และสิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับเจตจำนงของมนุษย์ซึ่งมาก่อนความฉลาดของมัน ดังนั้น นักปรัชญาเหล่านี้จะมุ่งเน้นไปที่การศึกษาเรื่อง ความเป็นมนุษย์ เสรีภาพและความรับผิดชอบ หรือความหมายของชีวิต
อัตถิภาวนิยมถือกำเนิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อวิถีการทำปรัชญาแบบดั้งเดิม แม้ว่าจะไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นโรงเรียนที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งมีระบบร่วมกันก็ตาม ในแง่นี้ ฉันสามารถพูดถึง 3 โรงเรียนที่อยู่ในอัตถิภาวนิยม: คริสเตียน (Kierkegaard, Dostoevsky, Unamuno หรือ Gabriel Marcel), ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า (Camus หรือ ไฮเดกเกอร์) และอเทวนิยม (เจ ป. ซาร์ต) เริ่มคลาสแล้ว!
ดัชนี
- ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี บรรพบุรุษของอัตถิภาวนิยม
- Kierkegaard พื้นฐานในการพัฒนาอัตถิภาวนิยม
- มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ นักปรัชญาอัตถิภาวนิยม?
- Gabriel Marcel นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมน้อยที่สุด
- ตัวแทนของอัตถิภาวนิยมของสเปน
- ฌอง ปอล ซาร์ตร์ บิดาแห่งอัตถิภาวนิยม
- ซีโมน เดอ โบวัวร์ สตรีนิยมอัตถิภาวนิยม
ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี บรรพบุรุษของอัตถิภาวนิยม
ของนักประพันธ์ชาวรัสเซียท่านนี้ เขาพูดได้เต็มปากว่า ฟรีดริช นิทเช่: “Dostoyevsky นักจิตวิทยาคนเดียวที่คุณสามารถเรียนรู้บางสิ่งได้เป็นหนึ่งในอุบัติเหตุที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของฉัน ".
ดอสโตเยฟสกี ถือเป็น บรรพบุรุษของอัตถิภาวนิยม อันเนื่องมาจากผลงานของเขาซึ่งสะท้อนถึงผู้คนในสถานการณ์สุดโต่ง ไร้ค่า และไม่มีแนวทางอื่นใดนอกจากมโนธรรมของตน เหตุผลยืนยันนักเขียนนวนิยายในหนังสือที่ยอดเยี่ยมของเขา ความทรงจำใต้ผิวดิน, ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นแนวทาง
“ความเมตตาเป็นกฎหลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ".
ผลงานที่สำคัญอื่นๆ ได้แก่อาชญากรรมและการลงโทษ ปีศาจที่ถูกครอบงำ พี่น้องคารามาซอฟ Y คนงี่เง่าจะจัดการกับหัวข้อต่างๆ เช่น การฆ่าตัวตาย การขาดค่านิยมของครอบครัว ความรอดผ่านความทุกข์ทรมาน หรือการป้องกันออร์ทอดอกซ์ของรัสเซียและซาร์ต่อสังคมตะวันตก
Kierkegaard พื้นฐานในการพัฒนาอัตถิภาวนิยม
นักปรัชญาชาวเดนมาร์ก Søren Kierkegaard เป็นหนึ่งในนักปรัชญาอัตถิภาวนิยมที่สำคัญที่สุดและในความเป็นจริงถือว่า นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมคนแรก ในประวัติศาสตร์ เนื่องจากได้บรรลุข้อกำหนดที่จำเป็นในการเป็นหนึ่งเดียว กล่าวคือ ปัจเจกนิยม Y อัตวิสัยทางศีลธรรม และ ความคิดอกหัก.
ปรัชญาดั้งเดิมยืนยันว่าความดีสูงสุดต้องเหมือนกันสำหรับทุกคน ในขณะที่เคียร์เคการ์ดปกป้องเพียงความคิดที่ตรงกันข้าม “ฉันต้องพบความจริงที่เป็นความจริงสำหรับฉัน... ความคิดที่ว่าฉันจะอยู่หรือตายเพื่อ”. คือการที่มนุษย์ต้องเลือกชะตากรรมของตนเอง โดยไม่ต้องมีกฎสากลที่เป็นกลางซึ่งทำหน้าที่เป็นรากฐาน (ปัจเจกนิยมทางศีลธรรม) คุณธรรมไม่มีพื้นฐานที่เป็นรูปธรรม เพียง "เป็นรายบุคคล”สามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับขวัญกำลังใจ
ดังนั้น หน้าที่ของปรัชญาจึงไม่ใช่การไตร่ตรองหรือเปิดเผยความจริง ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนและเป็นความจริงเพียงอย่างเดียวที่มีอยู่ มันคือประสบการณ์ เฉพาะผู้ที่ทำตามความคิดของตนเองเท่านั้นที่สามารถรู้ความจริงได้ เพราะสิ่งที่เกี่ยวข้องอย่างแท้จริงไม่สามารถทำได้ด้วยเหตุหรือวิธีทางวิทยาศาสตร์
ภาพ: Slideshare
มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ นักปรัชญาอัตถิภาวนิยม?
นักปรัชญาชาวเยอรมันจะปฏิเสธความสัมพันธ์ใดๆ กับ อัตถิภาวนิยมในปัจจุบันและทุกอย่างบ่งชี้ว่าข้อผิดพลาดในการแสดงที่มาอาจเกิดจากการตีความผิดๆ ของความเป็นและกาลเวลา. เป้าหมายของงานคือการกู้คืนการค้นหานั้น «ความรู้สึกของการเป็น», ปรัชญาโบราณใดที่จะลืมไป และนั่นคือเหตุผลที่ไฮเดกเกอร์ทำการวิเคราะห์ทั้งหมดเกี่ยวกับ การดำรงอยู่ของมนุษย์หรือ ดาเซน, จากวิธีปรากฏการณ์วิทยาของ Edmund husserl. ต่อมาเขาละทิ้งการวิเคราะห์นี้และสรุปว่าคำตอบเดียวคือ “เงียบ”.
แต่ความคิดของเขามุ่งเน้นไปที่การมีอยู่ของมนุษย์ในฐานะ "ถูกโยนทิ้ง" เป็น "อยู่ในโลก" การมองโลกในแง่ร้ายเป็นลักษณะเฉพาะของปรัชญาทั้งหมดของเขา โดยพิจารณาว่า Dasein ถูกโยนเข้ามา การดำรงอยู่ของมนุษย์เป็นสิ่งบังคับและในการดำรงอยู่ มนุษย์ตระหนักถึงสถานการณ์ของเขา เขาพบว่าตัวเองเป็นสิ่งมีชีวิตในโลก และด้วยเหตุนี้ เขามีขีดจำกัด ความตายเป็นสิ่งเดียวที่คาดหวังได้
ภาพ: Slideplayer
Gabriel Marcel นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมน้อยที่สุด
นักปรัชญาคริสเตียนอัตถิภาวนิยมชาวฝรั่งเศสจะปกป้องในงานของเขา วารสารเลื่อนลอยหรือปรัชญาของรูปธรรมที่เข้าใจมนุษย์ว่าถูกจุติอยู่ในร่างกาย และแก่นแท้ของมัน แท้จริงแล้วเป็นอย่างไร ถูกกำหนดโดยช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่พบ
Gabriel Marcel จะแยกแยะ "การสะท้อนเบื้องต้น " ของ "สะท้อนรอง". ประการแรกหมายถึงวัตถุและนามธรรมและเป็นวิทยาศาสตร์ ประการที่สอง ซึ่งเขาเองเรียกว่าวิธีการของเขา มุ่งเน้นไปที่ระนาบของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ในแง่นี้ ทั้งร่างกายของเขาและสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมจะเชื่อมโยงกับมนุษย์อย่างแยกไม่ออก โดยปรับสภาพแก่นแท้ของเขาเอง การไตร่ตรองแบบนี้เป็นเรื่องปกติของปรัชญา คุณธรรม และศาสนา และในทางใดทางหนึ่งก็นำมนุษย์ไปสู่ความจริง
ภาพ: Slideshare
ตัวแทนของอัตถิภาวนิยมของสเปน
José Ortega และ Gasset, ได้รับอิทธิพลจาก Husserl เขาสังเคราะห์ปรัชญาทั้งหมดของเขาในประโยคต่อไปนี้: ฉันคือฉันและสถานการณ์ของฉัน ดังนั้น เข้าใจชีวิตเป็น ความเป็นจริงที่รุนแรง, เป็นความสัมพันธ์ระหว่างตนเองกับโลก เป็นชุดของประสบการณ์หรือ Erlebnisse.
"ชีวิตคือกิจกรรมที่วิ่งไปข้างหน้าและปัจจุบันหรืออดีตจะถูกค้นพบในภายหลังโดยสัมพันธ์กับอนาคตนั้น ชีวิตคืออนาคต คือสิ่งที่ยังไม่เป็น”.
มิเกล เดอ อูนามูโน เป็นอีกหนึ่งปัจจัยที่สำคัญที่สุดของอัตถิภาวนิยมของสเปน ผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึง โศกนาฏกรรมและความทุกข์ทรมานของชีวิต ความปรารถนาอมตะ ไฮไลท์ ชีวิตของดอนกิโฆเต้และซานโช แสดง Don กิโฆเต้เป็นตัวแทนของความปรารถนาความเป็นอมตะของชาวสเปน โศกนาฏกรรมของชีวิตที่ซึ่งความขัดแย้งระหว่างเหตุผลกับศรัทธาและ ความทุกข์ทรมานของศาสนาคริสต์ซึ่งเมื่อเกิดขึ้นแล้วจะเสื่อมโทรมและกลายเป็นความทุกข์ทรมาน
ภาพ: Slideplayer
ฌอง ปอล ซาร์ตร์ บิดาแห่งอัตถิภาวนิยม
เราสามารถแบ่งงานของ ซาร์ตในสามขั้นตอน ระยะแรกที่อิทธิพลของปรากฏการณ์วิทยาของ Husserl. ขั้นตอนที่สองซึ่งเขาปกป้องลัทธิต่ำช้าและทำเครื่องหมายหลักการของอัตถิภาวนิยมซึ่งได้รับอิทธิพลจากปรัชญาของ ไฮเดกเกอร์. และขั้นที่สามซึ่งเขาพยายามสังเคราะห์อัตถิภาวนิยมกับ ลัทธิมาร์กซ์.
วลี, “การดำรงอยู่มาก่อนแก่นสาร" สรุปทั้งหมด ปรัชญาซาร์ต และกระแสอัตถิภาวนิยม แม้ว่ามันจะเป็นความจริงที่มันเป็นการเคลื่อนไหวที่ต่างกันและเป็นระบบเพียงเล็กน้อย
ภาพ: Slideshare
ซีโมน เดอ โบวัวร์ สตรีนิยมอัตถิภาวนิยม
ซีโมน เดอ โบวัวร์ เป็นนักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ผู้พิทักษ์สิทธิมนุษยชนและสตรีนิยมซึ่งจัดการกับใน งานของเขา ทั้งประเด็นทางการเมือง สังคม หรือปรัชญา งานของเขา เพศที่สอง, u แบรนด์น เหตุการณ์สำคัญใน ประวัติศาสตร์สตรีนิยม.
เขาเป็นหุ้นส่วนของปราชญ์ฌอง ปอล ซาร์ตร์ และสำหรับเขา เสรีภาพเป็นแนวคิดพื้นฐาน ความคิดของเขาในเรื่องนี้สามารถสังเคราะห์ได้ในประโยคต่อไปนี้: อย่าให้อะไรมากำหนดเรา อย่าให้มีอะไรมาฉุดรั้งเราไว้ ให้อิสระเป็นแก่นสารของเรา
หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมที่สำคัญที่สุดเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.
บรรณานุกรม
ปรินิ. ป.ประวัติความเป็นอยู่: จาก Kierkegaard จนถึงปัจจุบันga, 1992