ปรัชญาสมัยใหม่: ผู้แต่งและผลงาน

เราจะเดินทางผ่านประวัติศาสตร์ของ ปรัชญาสมัยใหม่ และเราจะมาดูกันว่าใครคือผู้เขียนหลักและผลงานที่สำคัญที่สุดในยุคนั้นคือ โดดเด่นด้วยการแหกธรรมเนียมเดิมและวางหัวเรื่องไว้ที่ศูนย์กลางของวาทกรรม ปรัชญา ปัญหาของความรู้จะเป็นจุดเริ่มต้นของปรัชญาสมัยใหม่ ซึ่งเริ่มต้นในระดับปรัชญา ท่ามกลางวิกฤตนักวิชาการ

เขาคือ จุดเริ่มต้นของมนุษยนิยมและปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งร่วมกับการปฏิวัติ Copernican ที่เกี่ยวข้องกับ New Science ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางความคิดซึ่งแยกออกจากอคติแบบเก่าและการโต้แย้งจากผู้มีอำนาจ หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ผู้เขียนและผลงานของปรัชญาสมัยใหม่ให้อ่านบทเรียนนี้ต่อจากครูคนหนึ่ง

ดัชนี

1. ผู้เขียนหลักของปรัชญาสมัยใหม่
2. นักปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
3. ปรัชญาสมัยใหม่: เหตุผลนิยม
4. ปรัชญาสมัยใหม่ ประจักษ์นิยม
5. ความเพ้อฝันและการสิ้นสุดของปรัชญาสมัยใหม่

สิวหัวขาวทรงยืนยันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญาสมัยใหม่ว่า “ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาคาร์ทีเซียนในแง่มุมที่สองของอุดมคตินิยมและกลไก”. ทิ้งเป็นบิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่ซึ่งลงท้ายด้วยอุดมการณ์ เฮเกล Y กันต์.

ผู้เขียนตัวแทนคนอื่น ๆ ในยุคนั้น ได้แก่ Galileo, Hobbes, Spinoza, Leibniz, Bacon, Locke, Hume, John, Stuart Mill, Montesquieu, Rousseau, Voltaire หรือ Bacon อันหลังผู้แต่งวลี "ความรู้คือพลัง” สรุปความปรารถนาที่จะมีความรู้เกี่ยวกับเวลาสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธิคัมภีร์ของนักวิชาการ

เหตุผลพรากจากศรัทธาเกิด นรีเวชวิทยาและ แนวคิดใหม่ของความจริงเข้าใจแล้วในฐานะ อัตนัยอยู่ภายในจิตใจของผู้รับการทดลอง ไม่ใช่ภายนอก มนุษย์ก็คือสิ่งมีชีวิต มีเหตุผลและเป็นอิสระสามารถครอบงำธรรมชาติได้ด้วยความรู้ พระเจ้า เขาพูดไม่ออกแล้ว เป็นที่มาของความทันสมัย

“คิวใครก็ตามที่อ่านกาลิเลโอและเดส์การตส์จะอยู่ในตำแหน่งที่ดีกว่าในการค้นพบความจริงมากกว่าถ้าเขาได้สำรวจประเภทของนักเขียนทั่วไปทั้งหมด”

, ยืนยันปราชญ์ที่มีเหตุผล ก็อทฟรีด วิลเฮล์ม ไลบ์นิซ. ความมั่นใจในความรู้และพลังแห่งเหตุผลเป็นอันสมบูรณ์และความปรารถนาในความรู้อย่างไม่จำกัด ศูนย์กลางของธรรมชาติไม่ใช่พระเจ้าอีกต่อไป แต่มนุษย์ที่ต้องขอบคุณเหตุผล สามารถเปลี่ยนมันได้ตามต้องการ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มาแทนที่ความเชื่อ

Pico della Mirandola, Nicolas de Cusa, Giordano Bruno, กาลิเลโอ กาลิเลอี, นิโคลัส มาเคียเวลลี, Michel de Montaigne หรือฟรานซิสโก ซัวเรซเป็นตัวแทนหลักของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้เขียนเหล่านี้เป็นนักมนุษยนิยม กล่าวคือ พวกเขาให้มนุษย์เป็นศูนย์กลางของการอภิปรายเชิงปรัชญา

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งในยุคนั้นไม่ต้องสงสัยเลย "Oratio de hominis มีศักดิ์ศรี " ("วาทกรรมเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของมนุษย์" หรือ "ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์") โดย Giovanni Pico della Mirandola ผู้ มีวิทยานิพนธ์บางอย่างที่ขัดกับหลักคำสอนของคริสต์ศาสนา ซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งบางอย่างในตัวมัน ช่วงเวลา งานนี้ประกอบด้วยวิทยานิพนธ์ 900 เรื่องซึ่งเขาต้องการแสดงให้เห็นถึงพลังแห่งเหตุผลและวางมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของจักรวาล ถือว่า "แถลงการณ์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา":

“ธรรมชาติโอบล้อมสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ไว้ในกฎหมายที่ข้าพเจ้ากำหนด แต่คุณซึ่งไม่มีขอบเขตใด ๆ โดยความประสงค์ของคุณเอง ซึ่งเราได้มอบให้คุณอยู่ในมือของคุณ คุณกำหนดตัวเอง ฉันได้วางคุณไว้ตรงกลางโลกเพื่อที่คุณจะได้ไตร่ตรองว่าโลกนี้มีอะไรบ้าง ข้าพเจ้าได้ทำให้ท่านไม่เป็นสวรรค์ หรือบนดิน หรือเป็นมนุษย์ หรือเป็นอมตะ เพื่อที่ตัวท่านเองจะเป็นจิตรกรฝีมือดีหรือประติมากรฝีมือดี อย่างอิสระ ก็สามารถจบร่างของท่านเองได้”

ผลงานสำคัญอื่นๆ จะเป็น "การเสวนาสองระบบสูงสุดของโลกปโตเลมีและโคเปอร์นิกันan”, จาก กาลิเลโอ, “เจ้าชาย" จาก Machiavelliav”, “โดย umbris idearum", จาก จิออร์ดาโน่ บรูโน่ หรือ "เรียงความ", จาก Michel de Montaigne

ปัญหาที่มาของความรู้จะเป็นจุดเริ่มต้นของปรัชญาสมัยใหม่ ผู้เขียนบางคนกล่าวว่าที่มาของความรู้คือเหตุผล ในขณะที่สำหรับคนอื่นๆ เป็นประสบการณ์ที่สมเหตุสมผล การอภิปรายระหว่าง เหตุผลนิยมและประสบการณ์นิยมซึ่งจะเอาชนะได้ด้วย ความเพ้อฝัน กันเทียน.

เหตุผลนิยมในปรัชญาสมัยใหม่ modern เริ่มต้นขึ้น ปรัชญาสมัยใหม่ ซึ่งแสดงถึงการแตกสลายด้วยความคิดในยุคกลางและด้วยขนบธรรมเนียมทั้งหมด ข้างต้นตามหลักคำสอนที่สำหรับเดส์การตไม่มีความหมายหรือทั้งหมด เท็จ ดังนั้น el บิดาแห่งลัทธิเหตุผลนิยม, พยายามเริ่มต้นปรัชญาตั้งแต่เริ่มต้น ห่างไกลจากความเชื่อทั้งหมด และเริ่มต้นจาก ข้อสงสัย เป็นวิธีการ (ความสงสัยในความจริง พระเจ้า คณิตศาสตร์ จิตสำนึก) ถึง reaches สรุปว่าในความสงสัยนั้น เขากำลังคิดอยู่นั่นเอง และนั่นเป็นสิ่งเดียวที่เขาไม่รู้ อาจจะสงสัย ความคิด, เป็นหลักประกันการมีอยู่ของ เรื่อง.

Cogito ergo sumถูกวางตำแหน่งเป็นความจริงที่ชัดเจนประการแรกในประวัติศาสตร์ของปรัชญา จากหัวเรื่องและความคิดของเขา เขาตระหนักว่าความคิดบางอย่างของเขาไม่ได้มาจากหัวเรื่อง ดังนั้นต้องมาจากพระเจ้า ขั้นตอนต่อไปคือการพิสูจน์การดำรงอยู่ของเขาโดยดึงดูดความดีของเขาซึ่งจะไม่ยอมให้เขาหลอกมนุษย์ให้เชื่อในคำโกหก ดังนั้น พระเจ้าจึงต้องดำรงอยู่และเป็นหลักประกันถึงการมีอยู่ของความเป็นจริงและความจริงเชิงวัตถุ

การเล่น ที่สำคัญที่สุดของ เรเน่ เดส์การ์ต พวกเขาเป็น: กฎสำหรับทิศทางของจิตวิญญาณ วาทกรรมวิธี สมาธิแบบเลื่อนลอย หลักปรัชญา กิเลสตัณหา ตำราเกี่ยวกับมนุษย์ หรือ อักษรปรัชญา.

ผู้เขียนเหตุผลอื่น ๆ คือ คริสเตียน วูลฟ์, บารุค สปิโนซา หรือ ก็อตต์ฟรีด ไลบนิซ.

สำหรับ ประจักษ์นิยม เป็นที่เข้าใจกันว่าทฤษฎีที่ยืนยันว่าความรู้นั้นมาจากประสบการณ์ที่มีเหตุผล นักปรัชญาเชิงประจักษ์เน้นถึงคุณค่าของความรู้สึกและการเดิมพันซึ่งแตกต่างจากนักเหตุผลนิยมในความคิดอุปนัย โดยผ่านประสบการณ์เท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะมีความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงไม่แน่นอน แต่น่าจะเป็นไปได้

พวกเขาอ้างว่าจิตใจนั้นสะอาดสะอ้านโดยปฏิเสธการมีอยู่ของความคิดโดยกำเนิด แนวคิดมาจากประสบการณ์และความรู้ทางเดียวคือประสาทสัมผัส นี่เป็นรากฐานเดียวของแนวคิดนี้

ตัวแทนหลักของประสบการณ์นิยมจะเป็น จอห์น ล็อค (เรียงความเรื่องความเข้าใจของมนุษย์), จอร์จ เบิร์กลีย์ (บทความเกี่ยวกับหลักการความเข้าใจของมนุษย์), เดวิด ฮูม (รักษาธรรมชาติของมนุษย์) หรือ ฟรานซิส เบคอน (โนวุม ออร์กานุม).

กระแสความคิดนี้ปกป้องสิ่งนั้น ความเป็นจริง มันก็แค่หนึ่ง การสร้างจิตไม่สำคัญ นั่นคือ ความคิด ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้อะไรนอกเหนือจิตใจของมนุษย์ และความคิดและความเชื่อของมนุษย์คือสิ่งที่หล่อหลอมสังคม ทั้งหมดที่มีอยู่คือจิตใจหรือจิตวิญญาณ อุดมคตินิยมถือว่า a การเอาชนะเหตุผลนิยมและประสบการณ์นิยมและปฏิเสธทฤษฎีฟิสิกส์และความเป็นคู่ทั้งหมดซึ่งไม่ได้ให้ความสำคัญกับจิตใจ

ในปี พ.ศ. 2324อิมมานูเอล คานท์ตีพิมพ์ คำติชมของเหตุผลอันบริสุทธิ์ซึ่งยุติการโต้เถียงชั่วนิรันดร์ระหว่าง rationalism และ empiricism โดยเสนอทางเลือกใหม่ คือ ความรู้เริ่มต้นด้วยประสบการณ์แต่ไม่ได้เกิดขึ้นที่ เหมือนกันแต่อยู่ในใจของเรื่องซึ่งมีโครงสร้างมาก่อนประสบการณ์อันมีเหตุมีผลและเป็นเงื่อนไขของความเป็นไปของทุกคน ความรู้

งานทั้งหมดของกันต์ถือเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง, จุดเปลี่ยน, ก่อนและหลังจากมุมมองทางปรัชญา (ทฤษฎีความรู้, จริยธรรม, การเมือง) แต่ผลงานของเขา, นอกจากนี้ยังส่งผลกระทบในด้านฟิสิกส์ โดยพิจารณาว่าพื้นที่และเวลาเป็นรูปแบบของความอ่อนไหวที่บริสุทธิ์ มนุษย์รู้สิ่งต่าง ๆ ตามที่เขารู้พวกเขาสร้างโครงสร้างให้กับวัตถุแห่งความรู้เพื่อที่จะเป็นที่รู้จัก ช่องว่างช่วยให้เป็นตัวแทนของวัตถุ และเวลาช่วยให้รับรู้สถานะภายในในลำดับเวลา

ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่อื่น ๆ ของอุดมคติคือ Johann Gottlieb Fichte (พรหมลิขิตของมนุษย์), ฟรีดริช วิลเฮล์ม โจเซฟ เชลลินกรัม (ระบบอุดมคติเหนือธรรมชาติ) , Georg Wilhelm Friedrich Hegeล. (ปรากฏการณ์แห่งจิตวิญญาณ of), อาร์เธอร์ โชเปนเฮาเออร์ (และโลกตามประสงค์และการเป็นตัวแทน).

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ปรัชญาสมัยใหม่: ผู้แต่งและผลงานเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

อันตีเซรี ดี, เรียล. ก. ประวัติความคิดเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์. เอ็ด. เฮอร์เดอร์. 2010