เรียนรู้ลักษณะสำคัญของประสบการณ์นิยมสมัยใหม่

ในบทเรียนใหม่นี้จากครู เราจะอธิบายว่า ประจักษ์นิยมสมัยใหม่และลักษณะของมัน หลักปรัชญาพัฒนาในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด ประสบการณ์นิยมเป็นทฤษฎีที่ต่อต้านการใช้เหตุผลนิยมที่ปกป้องความรู้ทั้งหมดมาจากประสบการณ์ จากข้อมูลของความรู้สึกหรือจากการสะท้อน ไม่มีรากฐานใดมากไปกว่าการสังเกตข้อเท็จจริง และไม่มีความคิดที่มีมาแต่กำเนิด ใจเป็นหนึ่ง แผ่นทำความสะอาด และความรู้ที่มีอยู่อย่างจำกัด ไม่มีความรู้ใดนอกเหนือจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส คุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ คุณสมบัติของประจักษ์นิยมสมัยใหม่? เราเริ่ม!

ประจักษ์นิยมสมัยใหม่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด ตัวแทนหลักของมันคือชาวอังกฤษ ล็อค เบิร์กลีย์ Y ฮูม และต่อต้านการใช้เหตุผลของ Descartes, Spinoza Y ไลบนิซ, ปกป้องความรู้ทั้งหมด, ความคิดทั้งหมดมาจากประสบการณ์ที่สมเหตุสมผล. ไม่มีความคิดโดยกำเนิด ความเป็นจริงขึ้นอยู่กับความรู้สึก ไม่สามารถมีความรู้นอกเหนือประสบการณ์ได้ นักเหตุผลนิยมยืนยันการมีอยู่ของความคิดโดยกำเนิดและความเป็นจริงที่ไม่ขึ้นกับความรู้สึก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 อิมมานูเอล คานท์เอาชนะทั้งสองทฤษฎีด้วยการวิพากษ์วิจารณ์เชิงปรัชญา โดยระบุว่า ความรู้มีสองประเภท แบบที่มาจากประสบการณ์ จากข้อมูลของประสบการณ์ และเป็น

ความไวและอีกอันที่รวบรวมข้อมูลจากข้อมูลของประสาทสัมผัส และก็คือ is ความเข้าใจ. ความเข้าใจ เป็นส่วนหนึ่งของข้อมูลของความรู้สึก แต่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ ความรู้สำหรับ Kant เป็นตัวแทนของวัตถุที่ตัวแบบสร้างขึ้นจากการรับรู้ที่ละเอียดอ่อน นี่คือการปฏิวัติที่แท้จริงในยุคนั้นและเป็นที่รู้จักในนาม โคเปอร์นิแกน ทวิสต์.

วัตถุจึงมอบให้เราผ่านความอ่อนไหวและเป็นสิ่งเดียวที่ทำให้เรามีสัญชาตญาณ ด้วยความเข้าใจ วัตถุต่าง ๆ ก็คือความคิด และแนวคิดจากเขาจึงดำเนินไป. อิมมานูเอล คานท์. คำติชมของเหตุผลบริสุทธิ์ สุนทรียศาสตร์เหนือธรรมชาติ (Alfaguara, Madrid 1998, 15th ed, หน้า 65)

ธีมพื้นฐานของนักปรัชญาเชิงประจักษ์จะเป็นของ ที่มา ขีด จำกัด และความถูกต้องของความรู้ซึ่งสำหรับปัจจุบันนี้พบได้ในประสบการณ์ ความรู้ของมนุษย์เริ่มต้นจากประสบการณ์ และยังมีขีดจำกัดด้วย เพราะภายนอกนั้นไม่มีความรู้ใดๆ เลย และมันก็เป็นเกณฑ์ความสมเหตุสมผลของมันด้วย

ประสบการณ์เชิงประจักษ์

ประสบการณ์สามารถมาจากภายนอก จากข้อมูลของประสาทสัมผัส นั่นคือ จากการรับรู้ที่ละเอียดอ่อน แต่มันสามารถมาจากภายในหรือสิ่งที่เหมือนกันจากนามธรรม การไตร่ตรอง หรือการรับรู้ทางจิตใจ

ความรู้สำหรับนักประจักษ์ พวกเขาเป็น ความคิด ไม่ใช่วัตถุมงคลเป็นข้อกังวลที่พวกเขาแบ่งปันกับผู้มีเหตุผล กับความแตกต่างที่อดีตปฏิเสธการมีอยู่ของความคิดโดยกำเนิดที่มีอยู่ในเหตุผล ในทำนองเดียวกันพวกเขาปฏิเสธว่าความรู้แบบนิรนัยนั้นใช้ได้กับการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ กำหนดโดยวิธีอุปนัย วิธีนิรนัยจำกัดเฉพาะสาขาตรรกศาสตร์และ คณิตศาสตร์

กันต์, ไอ.คำติชมของเหตุผลบริสุทธิ์ สุนทรียศาสตร์เหนือธรรมชาติ. Alfaguara, 1998

ฮูม, ดี. รักษาธรรมชาติของมนุษย์. เทคนอส มาดริด ปี 2548

ล็อค, เจ. เรียงความเกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์. กองทุนวัฒนธรรมเศรษฐกิจ พ.ศ. 2542