ลัทธินอกรีตที่สำคัญที่สุด 5 ประการในยุคกลาง

ลัทธินอกรีตในยุคกลางเป็นกระแสต่อต้านจากศาสนาอย่างเป็นทางการ ซึ่งไม่เพียงส่งผลกระทบต่อระดับจิตวิญญาณ แต่ยังเป็นอันตรายต่อรากฐานของสังคมยุคกลางด้วย แต่ทำไมลัทธินอกรีตในยุคกลางถึงแข็งแกร่งมาก? เหตุใดพวกเขาจึงตรวจสอบโครงสร้างยุคกลางทั้งหมดและแม้แต่พระสันตะปาปา และพวกนอกรีตที่สำคัญที่สุดคืออะไร?

เห็นได้ชัดว่ายุคกลางเป็นสังคมที่มีศูนย์กลางตามเทวนิยม มนุษย์ในยุคกลางไม่ได้ตั้งครรภ์ในโลกโดยปราศจากการทรงสถิตของพระเจ้า และมีการแทรกศาสนาเข้ามา ในชีวิตประจำวันของพวกเขาด้วยความเป็นธรรมชาติเช่นเดียวกับในตลาดนัดหรือการประชุมกิลด์ ในความเป็นจริง คริสตจักรไม่เพียงแต่ปฏิบัติบูชา แต่ยังใช้เป็นกรอบสำหรับการชุมนุมทางแพ่งและเชิงพาณิชย์

ตอนนี้เป็นความผิดพลาดที่จะคิดว่าความเชื่อในยุคกลางเป็นทั้งหมดเดียว ในความเป็นจริง ในช่วง 10 ศตวรรษที่ช่วงเวลานี้ดำเนินไป กระแสอุดมการณ์ต่างๆ และ จิตวิญญาณ ซึ่งมักจะแสดงถึงการประท้วงต่อต้านศาสนาอย่างเป็นทางการที่ประกาศโดยคริสตจักร คาทอลิก.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "3 ขั้นตอนของยุคกลาง (ลักษณะและเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด)"

ลัทธินอกรีตหลักในยุคกลาง

มาดูรายชื่อลัทธินอกรีตยุคกลางที่สำคัญที่สุดและลักษณะสำคัญของพวกเขากัน

1. ชาวแอเรียน หนึ่งในพวกนอกรีตยุคกลางกลุ่มแรก

ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ความแตกต่างแรกๆ ในหมู่ชาวคริสต์เริ่มปรากฏขึ้น หัวข้อนี้รุนแรงขึ้นเมื่อหลายศตวรรษผ่านไป และในศตวรรษที่ 5 เราพบความชัดเจน ความแตกต่างระหว่างชาวคาทอลิกและชาวอาเรียน ซึ่งเป็นหนึ่งในการแบ่งแยกที่สำคัญกลุ่มแรกภายใน ศาสนาคริสต์.

Arians คือใคร? กำเนิดของความเชื่อ Arian มีสาเหตุมาจาก Arius นักบวชแห่งอเล็กซานเดรีย (ศตวรรษที่ 3 และ 4)และค่อยๆ แพร่หลายไปทั่วยุโรปในศตวรรษต่อมา

กลุ่ม Arian หลักคือชนชาติดั้งเดิมที่ข้ามพรมแดนของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ห้า ในหมู่พวกเขา Goths เมื่อผู้พิชิตเหล่านี้ตั้งรกรากในดินแดนโรมันและก่อตั้งอาณาจักรต่างๆ พวกเขาละทิ้งความเชื่อของชาวอาเรียนและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก กษัตริย์เยอรมันองค์แรกที่ละทิ้ง Arianism คือ Clovis, King of the Franks (496)

ความเชื่อของ Arian มีพื้นฐานมาจาก ความเชื่อที่ว่าพระคริสต์ไม่ได้ดำรงอยู่ตลอดกาลและถูกสร้างโดยพระเจ้า. ปรัชญานี้ขัดแย้งโดยตรงกับแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพ ซึ่งถือว่าพระคริสต์มีสาระสำคัญเช่นเดียวกับพระบิดา ดังนั้นจึงไม่ได้ถูกสร้างขึ้น

สภาแห่งไนเซีย (ศตวรรษที่ 4) ประณาม Arianism ซึ่งแสดงถึงการเบี่ยงเบนจากศรัทธาที่ถือว่าเป็นจริง ซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของจักรวรรดิ

อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนนี้ยังคงใช้ได้เป็นเวลาหลายปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชาติดั้งเดิม กษัตริย์กริโมอัลโดแห่งลอมบาร์ด (ค. VII) ถือเป็นกษัตริย์เยอรมันองค์สุดท้ายที่เปลี่ยนมานับถือคาทอลิก

• คุณอาจสนใจ: "มนุษยศาสตร์ทั้ง 8 สาขา (และแต่ละสาขาเรียนอะไร)"

2. สาวกของ Arnaldo de Brescia: Arnaldistas

การเทศนาของ Canon Arnaldo de Brescia จะต้องอยู่ในบริบทที่แตกต่างจากบริบทที่ล้อมรอบ Arianism เราอยู่ในศตวรรษที่สิบสองแล้ว การเติบโตของเมืองไม่หยุดยั้งและโรงเรียนในโบสถ์ และมหาวิทยาลัยแรก ๆ ก็เต็มไปด้วยความผันผวน กระแสอุดมการณ์เดินทางจากฟากหนึ่งของยุโรปไปยังอีกฟากหนึ่ง โดยตั้งคำถามถึงหลักการของความเชื่ออย่างเป็นทางการของออร์โธดอกซ์

การปฏิรูปเกรกอเรียนซึ่งส่งเสริมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 เมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน มีวัตถุประสงค์เพื่อกลับสู่ ศาสนจักรเป็นศีลเบื้องต้นของศาสนาคริสต์ ซึ่งรวมถึงความบริสุทธิ์ทางเพศและความยากจน ในความเป็นจริง การปฏิรูปนี้ซ่อนเร้นแรงจูงใจทางการเมือง ซึ่งไม่ใช่ใครอื่น ยึดอำนาจของสันตะปาปาไว้เหนืออำนาจในภูมิภาค. ดังนั้น พิธีสวดของคริสเตียนจึงรวมเป็นหนึ่งภายใต้พิธีกรรมโรมัน (ดังนั้น การแสดงพิธีกรรมในแต่ละพื้นที่จึงสูญหายไป) สมเด็จพระสันตะปาปายังประกาศความเหนือกว่าเหนืออำนาจทางโลกใด ๆ และด้วยเหตุนี้จักรพรรดิจึงเป็นสิ่งที่ไม่ได้ทำให้ขุนนางพอใจเลย

ดังนั้น แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการปฏิรูปเกรกอเรียนจะพิจารณาถึงการชำระขนบธรรมเนียมภายในศาสนจักรด้วย แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น เพียงพอต่อความต้องการของผู้ศรัทธา และยิ่งกว่านั้น ยังแสดงถึงการดูหมิ่นโดยตรงต่ออำนาจของผู้มีอำนาจ ท้องถิ่น. ดังนั้น จึงไม่น่าแปลกใจที่ในช่วงศตวรรษต่อมา ชุดลัทธินอกรีตได้พัฒนาขึ้นโดยใช้กำลัง ซึ่งแสดงถึงการต่อต้านอำนาจของสันตะปาปาและหลักคำสอนของสันตะปาปาอย่างชัดเจน

ในบริบทนี้เป็นที่เข้าใจ การปรากฏตัวของนักเทศน์เช่น Arlando de Brescia ผู้ซึ่งประกาศใช้ความยากจนและการปฏิเสธความร่ำรวยอย่างแท้จริง. การเทียบท่าโดยตรงกับสมเด็จพระสันตะปาปาทำให้เขาถูกจับกุมโดยเฟรดเดอริกที่ 1 ซึ่งหลังจากได้รับคำสัญญาจากสมเด็จพระสันตะปาปาว่าจะตั้งเขาเป็นจักรพรรดิ เขาก็ส่งนักโทษไปยังโรมันคูเรีย Arnaldo ถูกตัดสินประหารชีวิต และศพของเขาถูกโยนลงแม่น้ำ Tiber เพื่อป้องกันการแสวงบุญไปยังหลุมฝังศพของเขา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์ 15 สาขา: คืออะไรและเรียนอะไร"

3. Waldenses หรือคนจนแห่งลียง

เกือบสองทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของ Arnaldo de Brescia กระแสนอกรีตใหม่ก็ปรากฏขึ้น: Waldenses หรือที่เรียกว่าผู้น่าสงสารแห่งลียง สาวกของ Pedro Valdo พ่อค้าผู้มั่งคั่งจากลียงที่ละทิ้งชีวิตหรูหราเพื่อใช้ชีวิตขอทาน กลุ่มนี้รับแนวคิดเรื่องความยากจนที่ Arnaldo ช่วยเหลือไว้แล้ว ในกรณีนี้, พวกเขาเน้นย้ำถึงความขัดแย้งที่มีทั้งคนรวยและคริสเตียนแทน.

ความนอกรีตในยุคกลางนี้ไปไกลกว่านั้นด้วยการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเทศนา พวกเขาถือว่าคริสตชนทุกคนแม้จะเป็นฆราวาสก็มีหน้าที่ประกาศ ดังนั้น ปฏิบัติตามคำสั่งที่เขียนไว้ในพระกิตติคุณ คือ จงไปประกาศข่าวดีแก่ชนชาติทั้งปวง

หลายคนถือว่า Pedro Valdo เป็นหนึ่งในผู้นำของนิกายโปรเตสแตนต์เนื่องจากหนึ่งในฐานที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอนของเขาคือการเข้าถึงพระกิตติคุณและการแปลของ พระคัมภีร์เป็นภาษาทั่วไป เพื่อให้ผู้ที่ซื่อสัตย์ทุกคนสามารถเข้าใจได้โดยไม่จำเป็นต้องมี ก ผู้ขอร้อง ชาววัลเดนเซียนถูกประณามในสภาลาเตรันครั้งที่ 3 พร้อมกับพวกคาธาร์นอกรีต

4. Dulcino และหลักคำสอนนับพันปี

ตลอดยุคกลาง ลัทธิมิลเลนเนียลกำลังแพร่กระจาย ซึ่งเป็นกระแสที่ค่อนข้างแตกต่างซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเชื่อเกี่ยวกับคติของนักบุญจอห์น จากหนังสือเล่มนี้ รับความคิดเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ การมาถึงของมาร และการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว.

มีผู้ติดตามกระแสนี้มากมาย ในหมู่พวกเขา เจ้าอาวาส Joaquin de Fiore และ Dulcino ผู้ก่อตั้งนิกาย Apostolic Brothers หรือ dulcinistas Dulcino สานต่อแนวคิดนี้ ซึ่งได้รับการปกป้องจากลัทธินอกรีตก่อนหน้านี้ เรื่องการกลับไปสู่ความยากจนของผู้เผยแพร่ศาสนา แต่ยิ่งไปกว่านั้น เหล่าดูลซินิสต้าเทศนาถึงการสิ้นสุดของเวลาและการฟื้นฟูระเบียบหลังจากการสืบเชื้อสายครั้งที่สองของพระคริสต์

Dulcino เป็นบุคคลที่น่าอึดอัดใจสำหรับศาสนจักรที่เป็นทางการ เนื่องจากเขาโจมตีลำดับชั้นของสงฆ์และความมั่งคั่งของมันโดยตรง ในทำนองเดียวกัน เขาเป็นบุคคลที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับขุนนางศักดินา เนื่องจากเขายังวิพากษ์วิจารณ์ระบบศักดินา ซึ่งเป็นเสาหลักของสังคมยุคกลาง สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 จากตำแหน่งพระสันตปาปาแห่งอาวิญง ทรงประกาศใช้สงครามครูเสดต่อต้านกลุ่มดัลซินิสตา ซึ่งนำไปสู่การจับกุม ทรมาน และประหารชีวิตดัลซิโนในฤดูร้อนปี 1307

5. Cathars หรือ Albigensians ลัทธินอกรีตยุคกลางที่มีชื่อเสียงที่สุด

ถ้าจะมีลัทธินอกรีตที่เป็นที่รู้จักแพร่หลายและแพร่หลายอย่างมากก็คือ คาธาร์นอกรีต. มีการเล่าขานตำนานและตำนานมากมายเกี่ยวกับเธอ และบางครั้งก็เป็นการยากที่จะแยกแยะความเป็นจริงออกจากจินตนาการ

ชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่ Cathars ได้รับนั้นมาจากธรรมชาติของหลักคำสอนของพวกเขาและอีกด้านหนึ่งคือความโกลาหลครั้งใหญ่ที่เกิดจากการดำรงอยู่ของพวกเขา อันที่จริง สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ได้เรียกเจ้านายของฝรั่งเศสมาทำสงครามครูเสดกับพวกคาธาร์ (เรียกอีกอย่างว่าชาวอัลบิเจนเซียน เนื่องจากพวกเขามีศักดินาที่สำคัญที่สุดเมืองหนึ่งในเมืองอัลบี) สงครามครูเสดนองเลือดยืดเยื้อไปตามกาลเวลา และในที่สุดก็นำไปสู่การผนวกดินแดนล็องก์ด็อก ที่ซึ่งชาวกาธาร์มีสังฆมณฑลไม่น้อยกว่าห้าแห่ง สู่มงกุฎฝรั่งเศส

แต่ Cathars เชื่ออะไร? ความเชื่อของพวกเขามีรากฐานมาจากปรัชญาทวินิยมที่มาจากตะวันออก: พวกเขาเชื่อในพระเจ้าที่ดี ผู้สร้างจิตวิญญาณ และในปีศาจร้าย ผู้สร้างร่างกายและการแสดงออกทางร่างกายทั้งหมด ดังนั้น Cathars ที่ "บริสุทธิ์ที่สุด" จึงปฏิเสธการแต่งงานและการให้กำเนิดรวมถึงการกินเนื้อสัตว์ ความรอดได้มาโดยการละทิ้งทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยปีศาจ นั่นคือสิ่งสร้างทั้งหมด มีเพียงวิญญาณที่ดีและบริสุทธิ์เท่านั้น

Catharism เป็นหนึ่งในลัทธินอกรีตยุคกลางสุดท้าย แต่ก็เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดเช่นกัน หลังจากตรวจสอบระบบศักดินาและศาสนจักรอย่างเป็นทางการแล้ว Cathars ก็หายไปในกลางศตวรรษที่ 13 แม้ว่าจะมีประจักษ์พยานถึงการอยู่รอดของพวกเขาจนถึงต้นศตวรรษถัดไป เราหวังว่าการทบทวนสั้น ๆ เกี่ยวกับลัทธินอกรีตยุคกลางที่สำคัญที่สุดนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจช่วงเวลาที่ซับซ้อนของประวัติศาสตร์ได้ดีขึ้น