Alfred Russel Wallace: ชีวประวัติของนักธรรมชาติวิทยาชาวเวลส์คนนี้

ชีวิตของอัลเฟรด รัสเซล วอลเลซ ไม่เป็นที่รู้จักกันดีเท่าชาร์ลส์ ดาร์วิน นักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งในยุคของเขา แต่แน่นอนว่าชีวิตและงานของเขามีความสำคัญมากในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่

อายุน้อยกว่าดาร์วิน วอลเลซได้ข้อสรุปที่เขาพยายามชี้แจงมานานหลายทศวรรษ ชีวิตของวอลเลซมีลักษณะคล้ายคลึงกับชีวิตคู่ภาษาอังกฤษของเขามาก และยังมีการโต้เถียงด้วย มาดูเรื่องราวของเขาในชีวประวัติของ Alfred Russel Wallace เล่มนี้กัน.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีวิวัฒนาการทางชีววิทยา"

ชีวประวัติของอัลเฟรด รัสเซล วอลเลซ

ต่อไปเราจะดูชีวิตทั้งหมดของวอลเลซโดยสรุป โดยเฉพาะเรื่องการเดินทางไปมาเลเซีย ความเหมือนและความแตกต่างของเขากับดาร์วินและเหตุการณ์ที่เป็นที่รู้จักและขัดแย้งกันของจดหมายที่เขาส่งถึงเรื่องนี้ ที่สอง.

ปีแรก ๆ

Alfred Russel Wallace เกิดที่ Monmouthshire ประเทศเวลส์ เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2366 ในครอบครัวที่เรียบง่ายซึ่งนับถือศาสนาคริสต์นิกายแองกลิกัน. เมื่ออายุได้ 13 ปี เขาตัดสินใจเรียนให้จบเพื่อไปทำงานเป็นช่างไม้ฝึกหัดให้กับน้องชายของเขา และในปี 1837 เขาก็ไปช่วยพี่ชายอีกคนทำงานสำรวจ

แม้ว่าในช่วงวัยรุ่นเขาเลือกที่จะอุทิศตนให้กับงานทางโลกมากกว่า แต่ในปี 1844 เขาก็เปลี่ยนใจเมื่อเขาได้รับหนังสือชื่อ ร่องรอยของประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งการสร้างสรรค์ซึ่งการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ผสมผสานกับเทววิทยา หนังสือที่เขียนโดยโรเบิร์ต แชมเบอร์ส แย้งว่าสปีชีส์ก้าวหน้าขึ้นบันไดวิวัฒนาการตามพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งเป็นความเชื่อที่สอดคล้องกับยุควิกตอเรียที่กำลังผ่านไป

นั่นคือเหตุผลที่หลังจากอ่านหนังสือเล่มนี้ วอลเลซตัดสินใจว่าอาชีพของเขาคือนักธรรมชาติวิทยา อย่างไรก็ตาม เท่าที่ฉันต้องการจะเริ่มต้นอาชีพนี้ ฉันประสบปัญหาว่าฉันจะหาเงินจากไหนและ การฝึกฝนที่จะช่วยให้เขาสามารถเดินทางไปยังดินแดนที่แปลกใหม่และสามารถเผชิญกับภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นในสถานที่เหล่านั้นได้ ห่างไกล เขาสามารถจัดการและได้รับเงินเดือนเล็กน้อยจากการขายตัวอย่างหายากที่เขารวบรวมได้

เดินทางไปบราซิลและมาเลเซีย

แรงบันดาลใจจากการอ่าน การเดินทางของบีเกิ้ล, อัลเฟรด วอลเลซ เดินทางไปบราซิลระหว่างปี พ.ศ. 2391 ถึง พ.ศ. 2395 กับเฮนรี วอลเตอร์ เบทส์ นักธรรมชาติวิทยาอีกคนหนึ่ง. ที่นั่นพวกเขาเดินทางไปตามแม่น้ำอะเมซอนและแม่น้ำนิโกร และไปถึงดินแดนที่ชาวยุโรปไม่เคยไปเยือนมาก่อน

แม้ว่าความฝันของเขากำลังจะเป็นจริง แต่การเริ่มต้นอาชีพการงานของเขาก็เริ่มต้นได้ไม่ดีนักตั้งแต่เขาอายุยังน้อย ในประเทศแถบอเมริกาใต้ที่เขาติดเชื้อมาลาเรียและทนทุกข์ทรมานจากอาการไข้เป็นเวลาหลายปีซึ่งทำให้เขาต้องนอนอยู่บนเตียง แต่เขาต่อสู้กับโรคร้าย และไม่ได้ขัดขวางเขาจากการเริ่มตั้งหลักชีวภูมิศาสตร์ตามการกระจายพันธุ์ของแมลง โชคไม่ดี ในขณะที่พยายามจะกลับไปยุโรป เรือที่เขากำลังเดินทางถูกไฟไหม้และจมลง สูญเสียต้นฉบับของหนังสือสองเล่มที่เขากำลังเตรียมไป

ในปี พ.ศ. 2397 เขาจะเดินทางไปมาเลเซีย และในอีก 12 ปีข้างหน้า เขาจะเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์มากกว่า 50 บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติของหมู่เกาะ. เมื่ออยู่ที่นั่น เขาจะสามารถเสนอคำนิยามที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องสายพันธุ์ของดาร์วิน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแยกการสืบพันธุ์และความแตกต่างระหว่างชนิดพันธุ์ย่อยและเผ่าพันธุ์ท้องถิ่น

ตั้งแต่เริ่มต้นในสาขาธรรมชาตินิยม วอลเลซมีลักษณะเด่นคือเป็นผู้ที่ชื่นชมดาร์วิน แต่ในขณะเดียวกันก็วิจารณ์เขาในระดับหนึ่ง เขายอมรับสิ่งกีดขวางการเจริญพันธุ์ที่นักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษวางให้เป็นสาเหตุของการก่อตัวของสิ่งมีชีวิต กล่าวคือ นั่นคือหากคนสองกลุ่มไม่สามารถสืบพันธุ์กันเองได้ ก็เป็นไปได้มากว่าพวกมันเป็นสองสายพันธุ์ แตกต่าง.

อย่างไรก็ตาม แม้จะยอมรับหลักการนี้ แต่วอลเลซก็ไม่ยอมรับแนวคิดนี้เป็นคำจำกัดความของสปีชีส์ ควรคำนึงถึงปัจจัยอื่นๆ มากกว่านี้เพื่อกำหนดขีดจำกัดของสปีชีส์ ไม่ว่าจะเป็นสัตว์หรือพืช เขาคิดว่าการคัดเลือกโดยธรรมชาติอาจนำไปสู่การสร้างสิ่งมีชีวิตใหม่สองชนิดที่ จากกลุ่มบุคคลที่มีบรรพบุรุษเดียวกันซึ่งปัจจุบันเรียกว่า "ผลกระทบ วอลเลซ”

นอกจากนี้ยังเป็นในขณะที่ในมาเลเซียที่ วอลเลซได้ข้อสรุปที่คล้ายกับของชาร์ลส์ ดาร์วินขณะอยู่ในหมู่เกาะกาลาปาโกสเช่นข้อเท็จจริงที่ว่าสปีชีส์ที่คล้ายคลึงกัน เช่น นกฟินช์ ได้รับการปรับเปลี่ยนตามความต้องการของสิ่งแวดล้อมและความสามารถของสปีชีส์ในการปรับตัวให้เข้ากับมัน

สิ่งที่ควรสังเกตเกี่ยวกับความคิดนี้คือวอลเลซซึ่งเป็นสิ่งที่ชุมชนวิทยาศาสตร์เพิกเฉยโดยส่วนใหญ่ ได้ยกความคิดเหล่านี้ขึ้นมา ความคิดของดาร์วิน ซึ่งได้รับการเตือนจากเพื่อนของเขา ชาร์ลส์ ไลล์ เมื่อเขารู้ว่านักธรรมชาติวิทยาหนุ่มคนหนึ่งกำลังสร้างทฤษฎีที่น่าเชื่อเช่นนั้น

ในปี พ.ศ. 2399 วอลเลซเดินทางไปบาหลี ท่องเที่ยวตามช่องทางระหว่างเกาะนี้กับเกาะลอมบอกที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งห่างกันเพียง 20 กิโลเมตร น่าทึ่งตรงที่แม้จะอยู่ใกล้กันมาก แต่พวกมันก็ยังอาศัยอยู่ต่างสายพันธุ์กัน. เขาเห็นว่าในบาหลีมีสัตว์ทั่วไปของทวีปเอเชีย ในลอมบอกมีสัตว์มีกระเป๋าหน้าท้องเหมือนที่พบในออสเตรเลีย ในเวลานี้ ซึ่งอัลเฟรด วอลเลซกำหนดเส้นแบ่งตามนามสกุลของเขา ซึ่งทำหน้าที่แบ่งสัตว์ในตระกูลอินโด-มาลายันทางตะวันตกออกจากสัตว์ในตระกูลออสโตร-มาลายันของ นี้.

นักวิทยาศาสตร์คนอื่นตีความบรรทัดนี้ว่าเป็นหลักฐานของการเคลื่อนตัวของทวีป เนื่องจากมันจะทำให้เราเข้าใจ ทำไมสัตว์สองชนิดที่แตกต่างกันในหมู่เกาะเดียวกันนอกจากจะสนับสนุนแนวคิดของทวีปดึกดำบรรพ์แล้ว วอลเลเซีย.

จากข้อมูลเหล่านี้และข้อมูลที่ได้รับจากส่วนอื่นๆ ของโลก วอลเลซเขียนหนังสือของเขาเรื่อง "การกระจายทางภูมิศาสตร์ของสัตว์" ซึ่งเขาเสนอให้แบ่งโลกออกเป็นหกเขตชีวภูมิศาสตร์ ต่อมาเขาจะเดินทางไปยังเกาะ Ternate และ Gilolo ซึ่งเขาจะอ่านหนังสือ หลักการธรณีวิทยาเขียนโดย Charles Lyell. เป็นหนังสือเล่มเดียวกับที่ดาร์วินอ่านขณะอยู่บนเรือบีเกิล

ขณะอยู่ในเกาะและทุกข์ทรมานจากอาการไข้อย่างรุนแรง เขาเขียนว่า "แนวโน้มของพันธุ์จะพรากจากพันธุ์ดั้งเดิมไปอย่างไม่มีกำหนด" (พ.ศ. 2401) โดยที่ แย้งว่ามีสองปัจจัยที่ควบคุมวิวัฒนาการ: ความแตกต่างระหว่างกลุ่มบุคคล (กฎของซาราวัก) และการอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตที่ปรับตัวได้ดีที่สุด "ผู้ชนะ".

เมื่อรู้ว่างานของเขาจะเป็นประโยชน์ต่อวิทยานิพนธ์เชิงวิวัฒนาการ ตัดสินใจส่งต้นฉบับไปให้ดาร์วินเพื่อขอความเห็น และขอให้ชาร์ลส์ ไลล์และโจเซฟ ฮุกเกอร์ดู. หลังจากอ่านต้นฉบับ ดาร์วินมีความรู้สึกหวานอมขมกลืน เป็นเรื่องน่าสนใจที่ได้เห็นคำตอบสำหรับคำถามการวิจัยของเขาเอง แม้ว่าเขาจะเป็นนักธรรมชาติวิทยาและนักเดินทางมายาวนานกว่าวอลเลซมากก็ตาม

คิดถึงการคัดเลือกโดยธรรมชาติ

ขณะที่อยู่ในเกาะ Ternate ของอินโดนีเซีย ความคิดเรื่องการคัดเลือกโดยธรรมชาติเริ่มตกผลึกในจิตใจของเขา ขณะอยู่บนเกาะ และความทุกข์ทรมานจากไข้ที่ทำให้เขาเป็นอัมพาตด้วยความเจ็บปวดและความระทมทุกข์ และเขาเริ่มเห็นในความคิดของ Malthus และความคิดของ Lyell ถึงหลักการที่สามารถอธิบายการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับถิ่นที่อยู่ได้. ที่นี่เป็นที่ที่เขาเริ่มอธิบายกระบวนการความแตกต่างที่อยู่เบื้องหลังความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตที่สำคัญเช่นนี้

การเปลี่ยนแปลงที่เป็นประโยชน์ในบุคคลบางคนช่วยให้พวกเขาอยู่รอดและแพร่พันธุ์ ทำให้ยีนของพวกเขามีแนวโน้มที่จะส่งต่อไปยังรุ่นต่อไปได้ง่ายขึ้น หลังจากผ่านไปหลายชั่วอายุคน ยีนเหล่านี้กลายเป็นเรื่องปกติทั่วทั้งกลุ่มหรือสปีชีส์

วอลเลซวิจารณ์คำว่า "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด. สำหรับวอลเลซ ชิ้นงานที่มีลักษณะไม่เป็นประโยชน์ไม่ควรคงอยู่ เบื้องหลังการแข่งขันเพื่อความอยู่รอด พวกเขาจะไม่ได้รับสิทธิพิเศษมากเท่าคนอื่นๆ ดัดแปลง

เหตุการณ์จดหมายระหว่างวอลเลซกับดาร์วิน

เมื่อพูดถึงร่างของวอลเลซและดาร์วิน คงหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะพูดถึงวิธีที่นักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียงฉวยโอกาส การค้นพบคู่หูชาวเวลส์แม้ว่าวิธีที่เขาทำและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยทั่วไปจะก่อให้เกิด อภิปราย.

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2401 วอลเลซส่งงานของเขา ตามกระแสความหลากหลาย... ถึงดาร์วินสำหรับความคิดเห็นของเขา. ปัญหาคือไม่ทราบแน่ชัดว่าจดหมายมาถึงเมื่อใด

เป็นที่เชื่อกันว่าข้อความมาถึงเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ซึ่งมีบางอย่างยืนยันโดยดาร์วินเอง และนั่นจะเป็นข้อพิสูจน์ว่าหลักการของเขาเรื่อง divergence นั่นคือคำอธิบายว่าสปีชีส์ต่างกันอย่างไรทั้งๆที่มาจากสิ่งเดียวกัน บรรพบุรุษร่วมกัน, จะกำหนดมันขึ้นมาโดยอิสระจากความคิดของวอลเลซ.

อย่างไรก็ตาม ผู้คัดค้านมองว่าดาร์วินเคยครอบครองจดหมายดังกล่าวมาก่อนระหว่างวันที่ 2 ถึง 3 มิถุนายน ซึ่ง จะปล่อยให้เขาอ่านมันเป็นเวลาสองสัปดาห์และศึกษามันในเชิงลึกเพื่อหาข้อสรุปของเขาเอง และนำกลับมาทำใหม่ ทฤษฎี แนวคิดนี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าจดหมายที่ Wallace ส่งถึงน้องชายของ Henry Bates ซึ่งน่าจะส่งในวันเดียวกับที่ส่งถึง Darwin มาถึงลอนดอนในวันที่ 2 มิถุนายน

ดาร์วินพิถีพิถันมากเกี่ยวกับจดหมายที่ได้รับ เขาเก็บจดหมายเหล่านั้นไว้ เผื่อว่าเขาจะต้องจับตาดูจดหมายเหล่านี้ในอนาคต อย่างไรก็ตาม จดหมายฉบับแรกที่เขาได้รับจากวอลเลซไม่เคยถูกยื่นและไม่ถูกพบ พบจดหมายที่เหลือที่ชาวเวลส์ส่งถึงดาร์วิน

ดาร์วิน ซึ่งขณะนั้นอายุ 49 ปี ใช้เวลาสองทศวรรษที่ผ่านมาในการพยายามหาคำอธิบายสำหรับความแตกต่าง ข้ามสายพันธุ์และทันใดนั้นก็ได้รับจดหมายจากคนที่อายุน้อยกว่ามากซึ่งได้ข้อสรุปที่สมเหตุสมผลด้วยตัวเขาเอง เท้า. นักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษอิจฉาไหม? ที่ทราบมาคือ ว่าเขาค่อนข้างสับสนกับจดหมายถึงขนาดคิดที่จะละทิ้งงานของตัวเอง.

แม้จะมีการรัฐประหาร แต่เพื่อนของเขา Charles Lyell และ Joseph Dalton Hooker ก็เข้าแทรกแซงเพื่อให้กำลังใจ Darwin และปกป้องผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างขวางของเขา ปัญหาก็คือว่า ซึ่งแตกต่างจากวอลเลซในขณะที่เขาไม่มีอะไรเรียบร้อย. สิ่งเดียวที่อยู่ในใจคือการคิดทบทวนความคิดของวอลเลซและปรับให้เข้ากับภาษาดาร์วินมากขึ้น

มีคนพูดกันมากว่าหลังจากเหตุการณ์นี้ เพื่อที่จะยุติมันด้วยกันเอง ดาร์วินและวอลเลซตกลงที่จะแก้ไข ร่วมกันทำงานเกี่ยวกับที่มาของสายพันธุ์และความแตกต่างของสายพันธุ์เหล่านี้ว่าเป็นอย่างไร รุ่น อย่างไรก็ตาม มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่านักวิทยาศาสตร์ทั้งสองไม่เคยอ่านหรือตีพิมพ์บทความที่เขียนร่วมกัน สิ่งที่เกิดขึ้นก็คือ Lyell และ Hooker เน้นย้ำถึงการมีส่วนร่วมของทั้งคู่ แม้ว่าจะไม่ได้รับอนุญาตจาก Wallaceในการบรรยายที่ Linnean Society เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2401

แม้จะมีเหตุการณ์นี้ ในปี ค.ศ. 1860 อัลเฟรด รัสเซล วอลเลซก็ได้รับสำเนา "กำเนิดของสปีชีส์" ของชาร์ลส์ ดาร์วิน และแสดงความชื่นชมนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษคนนี้อย่างมาก ในความเป็นจริงเขาภูมิใจที่ได้ช่วยวิทยานิพนธ์วิวัฒนาการของดาร์วินด้วยแนวคิดเรื่องความแตกต่างระหว่างเผ่าพันธุ์

แม้ว่าเขาจะเห็นด้วยกับแง่มุมบางประการของดาร์วิน แต่ก็ควรสังเกตว่า วอลเลซไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับแนวคิดที่ว่าจิตใจของมนุษย์วิวัฒนาการมาจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ. เช่นเดียวกับนักคิดชาววิคตอเรียคนอื่นๆ วอลเลซเชื่อว่าความสามารถของมนุษย์อย่างเหมาะสม เช่น ความคิด คณิตศาสตร์ ศีลธรรม และจิตวิญญาณเป็นสิ่งที่เปิดเผยโดยเจตจำนงแห่งสวรรค์ ไม่ใช่ผลจากกระบวนการ วิวัฒนาการ

อีกประการหนึ่งที่เขาแตกต่างจากดาร์วินก็คือลักษณะบางอย่างที่ปรากฏอยู่ในบางเผ่าพันธุ์ของมนุษย์ เช่น ผมร่วง ขนาดของร่างกาย โครงสร้างมือ หรือขนาดสมองไม่ได้มีส่วนสำคัญต่อการอยู่รอดของสิ่งเหล่านี้ การแข่งขัน นอกจาก, ไม่ได้แบ่งปันความคิดของดาร์วินที่ว่ามีเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าทางสติปัญญาเมื่อเทียบกับเผ่าพันธุ์ที่เรียกว่า "ป่า".

ในปี พ.ศ. 2432 วอลเลซตีพิมพ์ ลัทธิดาร์วิน: การอธิบายทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติ - พร้อมการประยุกต์ใช้บางส่วนซึ่งเป็นข้อความที่เขาบัญญัติศัพท์คำว่า ลัทธิดาร์วิน และซึ่งอาจเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิด สาขาวิวัฒนาการ อัลเฟรด รัสเซล วอลเลซ ถูกบดบังด้วยผลงานอันยิ่งใหญ่ของชาร์ลส์ ดาร์วิน. วอลเลซช่วยให้มั่นใจว่าร่างของดาร์วินจะไม่ตายไปตามกาลเวลา

กลับไปที่บริเตนใหญ่และปีที่แล้ว

ในปี พ.ศ. 2405 วอลเลซกลับมายังอังกฤษในฐานะนักธรรมชาติวิทยาที่มีชื่อเสียง แม้ว่าจะไม่มากเท่าดาร์วินก็ตาม การเป็นรอง ไม่ว่าคุณจะมีชื่อเสียงแค่ไหนก็ไม่มีประโยชน์อะไร และชีวิตของวอลเลซเมื่อเขากลับมาที่เกาะอังกฤษก็พิสูจน์ให้เห็นแล้ว หากไม่มีความมั่นคงทางการเงิน เขายังคงพึ่งพาการขายตัวอย่างพันธุ์แปลกใหม่และใช้ชีวิตด้วยเงินภาษีที่ได้รับจากงานเขียนของเขา. แม้จะมีการโต้เถียงกัน ชาร์ลส์ ดาร์วินและเพื่อนของเขาบางคนยืนยันว่าอัลเฟรด รัสเซล วอลเลซได้รับเงินบำนาญข้าราชการพลเรือนตั้งแต่ปี 2424

วอลเลซมีมุมมองทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับวิวัฒนาการมากกว่าดาร์วิน เขาไม่เพียงเชื่อว่าความสามารถทางจิตไม่สามารถเป็นผลมาจากวิวัฒนาการ เขาต้องการรวมวิทยาศาสตร์เข้ากับวิสัยทัศน์ทางศาสนา แต่ยัง มีความเชื่อที่ค่อนข้างถูกลบออกจากสิ่งที่ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องทางวิทยาศาสตร์.

เขาเป็นผู้พิทักษ์ของ ฟีโนโลยีกล่าวคือ รูปร่างของกะโหลกศีรษะทำให้เกิดความแตกต่างในความสามารถทางปัญญาและความถนัดทางพฤติกรรมบางอย่าง นอกจากนี้ เขาไม่เห็นด้วยกับการให้วัคซีน โดยพิจารณาว่าการใช้วัคซีนนี้ เป็นตัวชี้วัดการควบคุมมากกว่ามาตรการในการพัฒนาสุขภาพของประชากร

อัลเฟรด รัสเซล วอลเลซ เขาเสียชีวิตที่เมือง Dorset ประเทศอังกฤษ เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2456 ขณะอายุได้ 90 ปี. แม้ว่าจะถูกทิ้งไว้ใต้ร่มเงาของดาร์วิน แต่สื่อในยุคนั้นก็รายงานการเสียชีวิตของเขาอย่างกว้างขวาง และในความเป็นจริง นักวิทยาศาสตร์หลายคนรับรองว่าเหรียญเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาถูกวางไว้ใกล้กับหลุมฝังศพของดาร์วินเป็นเวลาสองปี หลังจาก.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• กัลลาร์โด, มิลตัน เอช. (2013). Alfred Russel Wallace (1823-1913): งานและตัวเลข วารสารประวัติศาสตร์ธรรมชาติชิลี, 86(3), 241-250. https://dx.doi.org/10.4067/S0716-078X2013000300002
• วอลเลซ เอ. ร. (1889). ลัทธิดาร์วิน: การอธิบายทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติพร้อมการประยุกต์ใช้บางส่วน ลอนดอน: มักมิลลันและบริษัท. หน้า 494.