การวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมตะวันตกโดย NIETZSCHE

ในบทเรียนนี้จากครู คุณจะได้เรียนรู้ว่า คำติชมของวัฒนธรรมตะวันตกของ Nietzscheนักปรัชญาพื้นฐานที่ทำเครื่องหมายก่อนและหลัง ไม่เพียงแต่ในวัฒนธรรม แต่ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในงานของเขา เขาได้กล่าวถึงหัวข้อต่างๆ ปรัชญา ดนตรี ศาสนา โศกนาฏกรรม... และเป็นจุดเริ่มต้นของปรัชญา จิตวิทยา และปรัชญา

เป็นที่น่าสังเกตว่าในงานของเขา อิทธิพลของ Arthur Schopenhauer และ Wagner ซึ่งแม้ว่าในตอนแรกเขาจะชื่นชมพวกเขา คำวิจารณ์ของเขามุ่งตรงไปที่ คุณธรรม อภิปรัชญา และศาสนา. หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมตะวันตกของ Nietzsche โปรดอ่านบทความนี้โดยศาสตราจารย์

ดัชนี

1. คำติชมของ Nietzsche เกี่ยวกับคุณธรรมตะวันตก
2. คำติชมของอภิปรัชญา
3. คำติชมของศาสนาของ Nietzsche
4. ปรัชญาชีวิตที่แน่วแน่

เพื่อที่จะ Nietzsche, ที่สำคัญที่สุดคือ บุคคลและชีวิตบนโลก ตรงกันข้าม ความรักของเพื่อนบ้าน ความนับถือ ความเมตตา ขัดกับผลประโยชน์ของตัวเขาเอง ดังนั้นจึงเป็นค่านิยมเชิงลบ แต่สำหรับศาสนาคริสต์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิเพลโตนิสม์และเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมตะวันตก สิ่งเหล่านี้เป็นแง่บวก ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ ความสุข คุณค่าของวัฒนธรรมโบราณ ก็เป็นของ

Nietzsche เริ่มต้นจากแนวคิดสองประการสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมตะวันตกของเขา: Apollonian และ Dionysianคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญสองคนในตำนานเทพเจ้ากรีก อพอลโล และไดโอนิซุส อันแรกเป็นสัญลักษณ์ของความสมดุล ความมีเหตุผล ความมีสติสัมปชัญญะ ในขณะที่ความโกลาหล ความไร้เหตุผลและความมึนเมา และในความขัดแย้งนี้ วัฒนธรรมคลาสสิกทั้งหมดก็อยู่ พวกเขาปรากฏตัวครั้งแรกในงานของเขา The Birth of Tragedy in the Spirit of Music

ซุปเปอร์แมนของ Nietzsche คือผู้ที่เปลี่ยนศีลธรรมของผู้รับใช้ คุณธรรมของสุภาพบุรุษนั่นก็คือค่านิยมคุณธรรมที่เสื่อมทรามสำหรับค่านิยมที่คำนึงถึงความเป็นมนุษย์ อย่างที่เป็นอยู่ คือ ผู้ที่มีกายมีความต้องการและอยู่ในโลก อ่อนไหว นี่เป็นโลกเดียวที่มีอยู่ การตั้งความหวังในสิ่งที่ไม่มีอยู่หมายถึงการเสียเวลาและชีวิต สิ่งสำคัญคือปัจเจก ตัวตน และคุณธรรมของตนเอง

Nietzsche พูดว่าใน เหนือความดีและความชั่ว:

"ชาวยิว - ชนชาติ" ที่เกิดมาในการเป็นทาส "อย่างที่ทาสิทัสและโลกโบราณพูด" ผู้คนที่ได้รับการคัดเลือกจากชนชาติ "ตามที่พวกเขาพูดและเชื่อ - ชาวยิวมี ดำเนินการอัจฉริยะของการลงทุนมูลค่าขอบคุณที่ชีวิตบนโลกได้รับมาเป็นเวลาสองสามพันปีสถานที่ท่องเที่ยวใหม่และอันตราย: - มัน ผู้เผยพระวจนะได้รวมกันลดเป็นหนึ่งคำว่า "รวย" "ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า" "ชั่วร้าย" "รุนแรง" "ราคะ" และได้เปลี่ยนคำว่า "โลก" เป็นคำเดียวเป็นครั้งแรก น่าละอาย ในการผกผันของค่านี้ (ซึ่งการใช้คำว่า "ยากจน" เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "นักบุญ" และ "เพื่อน") ให้ความสำคัญกับชาวยิว: กับเขาเริ่มต้นการกบฏของทาสใน ศีลธรรม".

ด้วยลัทธิเพลโตนิสม์และศาสนาคริสต์ Nietzsche ยืนยันว่าปรัชญากลายเป็นการปฏิเสธ ชีวิต ดูหมิ่นโลกและร่างกาย และปกป้องความบริสุทธิ์แห่งโลกฝ่ายวิญญาณและ จิตวิญญาณ ความเป็นคู่นำไปสู่การพูดถึงความดีและความชั่วในความหมายที่สมบูรณ์และขึ้นอยู่กับค่านิยมที่ไม่มี พิจารณาชีวิตนี้ กิเลสตัณหาของมนุษย์ ส่วนที่ไร้เหตุผล อันเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่งในทุก ๆ ตัว มนุษย์.

โดยการปฏิเสธชีวิตบุคคลพบว่าชีวิตของเขาไร้ความหมาย ตระหนักถึงความว่างเปล่าของการดำรงอยู่และตกอยู่ในการทำลายล้าง ในทางกลับกัน Nietzsche ปกป้องการทำลายล้างนั้นของผู้ที่ฆ่าพระเจ้าและไม่ต้องการมันเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมผู้ที่ one กำหนดคุณค่าในตัวเองของซูเปอร์แมนผู้ที่จะสืบทอดต่อจากชายคนสุดท้ายซึ่งเป็นผู้ที่ในขณะที่ยอมรับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าพบว่าตัวเองหลงทางโดยไม่มีเขาและตกอยู่ในการมองโลกในแง่ร้ายในแง่ร้าย

คริสเตียนปกป้องการมีอยู่ของสวรรค์ เช่นเดียวกับเพลโตของโลกที่เข้าใจได้ แต่ Nietzsche รับรองว่าหลังจากโลก เหลือแต่โลก ไม่มีอะไรอีกแล้ว. การกลับมาชั่วนิรันดร์เป็นมากกว่าการยืนยันถึงชีวิตบนโลกทั้งหมด หากไม่ใช่ นอกจากนี้ มันยังเติมเต็มหน้าที่ทางจริยธรรม ยอมรับการกลับมาอันเป็นนิรันดร์ของสิ่งเดียวกัน เป็นการสันนิษฐานจากการกระทำของตนเอง ความรับผิดชอบ และด้วยเหตุนั้น จึงทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจ ความเสียใจไม่สมเหตุสมผล โดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาหรือความรู้สึกที่เกิดจากการกระทำของแต่ละบุคคล

ใน คยาวิทยาศาสตร์ เขียนสิ่งต่อไปนี้:

คุณเคยได้ยินไหมว่าคนบ้าคนนั้นที่วิ่งผ่านลานสาธารณะในเวลากลางวันพร้อมกับตะเกียงที่จุดไฟตะโกนไม่หยุดหย่อน: «ฉันกำลังมองหาพระเจ้า! ฉันกำลังมองหาพระเจ้า! ». ขณะที่หลายคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอยู่ที่นั่น เสียงกรีดร้องของพวกเขาก็ทำให้เกิดเสียงหัวเราะ [... ] คนบ้าเผชิญหน้าพวกเขาและจ้องมองที่พวกเขาอุทาน: พระเจ้าอยู่ที่ไหน? ฉันจะบอกคุณ เราได้ฆ่าเขาแล้ว คุณกับฉัน เราทุกคนต่างก็เป็นฆาตกร แต่เราทำมาได้ยังไง? เราจะทำให้ทะเลว่างเปล่าได้อย่างไร? ใครให้ฟองน้ำมาลบขอบฟ้า? เราทำอะไรหลังจากแยกโลกออกจากวงโคจรของดวงอาทิตย์? [...]

เราไม่ตกอย่างไม่หยุดหย่อน? เราไม่ล้มไปข้างหน้าถอยหลังในทุกทิศทาง? ยังมีขึ้นมีลงอีกไหม? ¿เราล่องลอยไปอย่างไร้ขอบเขต? ความว่างเปล่ากำลังไล่ล่าเรา [... ] หรือไม่? ไม่หนาวกว่านี้เหรอ? คุณไม่เห็นกลางคืนใกล้เข้ามาอย่างต่อเนื่องและปิดมากขึ้น? [... ] พระเจ้าตายแล้ว! [... ] และเราฆ่าเขา! เราฆาตกรในหมู่ฆาตกรปลอบใจตัวเองอย่างไร! สิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและทรงพลังที่สุดในโลกจนถึงปัจจุบันได้ทำให้มีดของเราเปื้อนเลือด ใครจะลบคราบเลือดนั่น? น้ำอะไรจะชำระเราให้บริสุทธิ์? [... ] ความยิ่งใหญ่ของการกระทำนี้มันไม่มากเกินไปสำหรับเราเหรอ?

Nietzsche กล่าวว่า states ที่มาของศาสนาคริสต์ และของศาสนาอื่น ๆ ทั้งหมด มันคือความกลัวและความปวดร้าว นอกจากนี้ ศาสนาไม่ได้พยายามค้นหาความจริง แต่คิดว่าความจริงที่มีอยู่เท่านั้นคือพระเจ้าและชีวิตหลังความตาย นั่นคือเช่นเดียวกับอภิปรัชญา พวกเขาทำให้มีชัยในตัวเอง

นักปรัชญาชาวเยอรมันโจมตีคำวิจารณ์ของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน มารประเพณียิว-คริสเตียน-ยุคกลาง-สมัยใหม่ซึ่งขัดกับไดโอนีเซียนของโลกคลาสสิกและประดิษฐ์โลกที่ไม่จริงซึ่งต้องวางความหวังทั้งหมดไว้

ศาสนาคริสต์ Nietzsche ยืนยันว่าไม่มีอะไรมากไปกว่า Platonism ของประชาชนหยาบคายและมุ่งเป้าไปที่คนอ่อนแอผู้ที่มีคุณธรรมเป็นทาส คุณค่าที่ศาสนานี้ส่งเสริมคือคุณค่าของฝูงสัตว์ เช่น การเสียสละ ความเมตตา การละทิ้ง ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเมตตากรุณา กล่าวคือ ค่าของทาส. นอกจากนี้ โลกยังถูกประดิษฐ์ขึ้นในชีวิตหลังความตาย ซึ่งแยกจากโลกนี้โดยสิ้นเชิง ความเป็นอมตะบ่งบอกว่าชีวิตนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าเส้นทางการเปลี่ยนผ่านสู่ชีวิตนิรันดร์ในโลกหน้าในโลกอุดมคติ

จึงเป็นพื้นฐานของปราชญ์ผู้นี้ การผกผันของค่านิยม สิ้นสุดค่านิยมของฝูง และเริ่มสร้างของคุณเอง นี่แหละความหมาย ความตายของพระเจ้า, การกลับค่าปกติ คนสุดท้ายคือผู้ที่ยอมรับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า แต่ยังไม่ปลดปล่อยตัวเอง เมื่อพระเจ้าสิ้นพระชนม์ มนุษย์ก็สูญสิ้นไป ไม่มีอะไรให้ยึดติด ดังนั้นจึงอาจตกอยู่ในความปวดร้าวของการทำลายล้างได้

บน เกย์วิทยาศาสตร์ Y ซาราธุสตราพูดดังนี้, Nietzsche พัฒนาแนวคิดของ กลับมาชั่วนิรันดร์ ที่เป็นสัญลักษณ์ของการยืนยันชีวิตจนถึงจุดที่อยากให้ทุกอย่างที่เกิดขึ้นซ้ำรอยตัวเอง

สำหรับสิ่งนี้มันเป็นสิ่งจำเป็น ฟาตีที่รัก, หรืออะไรเหมือนกัน, รักในโชคชะตาในลักษณะที่มนุษย์ไม่เพียงแต่ยอมรับแต่ต้องการ การกลับมาชั่วนิรันดร์ของสิ่งเดียวกัน ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ความเศร้า ความยินดี ความอัปยศอดสู และชัยชนะ ในการเป็นผู้สร้างและผู้ทำลายโลก มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ยังไม่เสร็จ การกลับมาชั่วนิรันดร์ทำให้สามารถเอาชนะความคิดและการกระทำทั้งหมด ให้ไปไกลกว่าความรู้

ความคิดของ Nietzsche มีอิทธิพลอย่างมาก ผู้เขียนศตวรรษที่ 20 เช่น Martin Heidegger, Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Georges Bataille, Gianni Vattimo, Michel Onfray, Max Weber Paul Ricoeur เสนอชื่อ “เจ้าแห่งความสงสัย” กลุ่มที่ก่อตั้งโดย Nietzsche, Marx และ Freud

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ คำติชมของ Nietzsche เกี่ยวกับวัฒนธรรมตะวันตกเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.