ตัวแทนหลักของ HEDONISM ในปรัชญา

ภาพ: Frasespedia.com

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะพูดถึง ตัวแทนหลักของ hedonism ในปรัชญาตำแหน่งที่ปกป้องสิ่งนั้น ความสุขที่แท้จริงคือการแสวงหาความสุขซึ่งพวกเขาระบุด้วยความดี ในบางกรณี ความสุขนี้เกี่ยวข้องกับร่างกาย ในขณะที่ความสุขอื่นๆ ได้รับความรู้สึกทางวิญญาณมากกว่า และ นอกจากนี้ ความสุขนี้สามารถอ้างถึงความรู้สึกส่วนตัวหรือส่วนรวม ตามทัศนคติที่แตกต่างกันของผู้พิทักษ์ที่แตกต่างกัน ปรัชญา ความดีที่มีอยู่เพียงประการเดียวในชีวิต ย่อมเป็นความพอใจ ซึ่งได้ให้คำจำกัดความไว้ว่า ไม่มีความเจ็บปวด, และนี้เป็นพื้นฐานแห่งการดำรงอยู่เพียงประการเดียว เพราะสรรพสัตว์ทั้งหลายแสวงหาความสุขและหนีจากความเจ็บปวด หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ hedonism และตัวแทนอ่านต่อบทเรียนนี้

ดัชนี

1. Hedonism ในประวัติศาสตร์ปรัชญา
2. Aristipo de Cierne ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
3. Epicurus of Samos ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช
4. Tito Lucrecio Caro ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

คำว่า ความคลั่งไคล้มาจากภาษากรีก "ἡδονήhēdonḗ" บวกกับคำต่อท้าย "ismos" ซึ่งหมายถึงคุณภาพหรือหลักคำสอน

Hedonism เป็นลัทธิปรัชญาที่กล่าวว่า จุดมุ่งหมายของชีวิตคือความสุข เช่นเดียวกับรากฐานของมัน ความสุขนี้เรียกว่าการปราศจากความเจ็บปวด ดังนั้น มนุษย์จึงมีพันธะทางศีลธรรมที่จะแสวงหาความสุขตลอดเวลาหรือสิ่งที่เหมือนกันคือความสุข ชุดของทฤษฎีทางจริยธรรมที่หลักคำสอนเกี่ยวกับลัทธินอกรีตนำมารวมกันปกป้องสิ่งนั้น ความสุขคือจุดจบในตัวมันเองซึ่งแตกต่างจากการกระทำของมนุษย์ที่เหลือซึ่งไม่น่าจะเกินความหมาย

ความสุขเดียวที่มีอยู่สำหรับนักรักเฮโดนิสต์คือความสุขที่ไม่ก่อให้เกิดความเจ็บปวดใดๆ นัก hedonists ส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับ ความสุขทางจิตวิญญาณ, เดิมพันความพอประมาณในความสุขทางกาย

ต่อไป เราจะบอกคุณว่าใครคือตัวแทนหลักของลัทธินอกรีตในปรัชญา

ภาพ: Slideshare

Aristippus of Cyrene เป็น was ลูกศิษย์ของโสกราตีส และผู้ก่อตั้งโรงเรียน Cyrenaica และเช่นเดียวกับครูของเขาปกป้องหนึ่งใน วัตถุแห่งการกระทำทางศีลธรรม คือการแสวงหาความสุข แต่สำหรับโรงเรียนนี้ ความสุขเป็นความดีสูงสุด เข้าใจความสุขนี้ว่า ทันทีบุคคล และเหนือสิ่งอื่นใด, ทางกายภาพที่พวกเขาวางไว้เหนือจิตวิญญาณ

เป็นสุขแก่อริสทิปปัสและสาวกของพระองค์ มันไม่มีขีดจำกัด ใด ๆ แม้ว่าจะเตือนให้ระวังความประมาทที่จะถูกครอบงำโดยพวกเขา ไม่มีที่ว่างสำหรับขวัญกำลังใจจากมุมมองของโรงเรียน Cyrenaica

“ศิลปะแห่งชีวิตประกอบด้วยการรับความสุขที่ผ่านไปและความสุขที่เฉียบแหลมที่สุดไม่ใช่ความฉลาดและไม่ใช่ศีลธรรมเสมอไป”

ภาพ: Slideshare

Epicurus ของ Samos เป็นอีกหนึ่งตัวแทนของความคลั่งไคล้ในปรัชญา เขาก่อตั้งโรงเรียนในเขตชานเมืองของกรุงเอเธนส์และใกล้กับ Academy of เพลโต, ชื่อของคุณ, สวนและมันก็เป็นสวนผลไม้ชนิดหนึ่งที่แยกตัวจากโปลิศและเป็นห่วงเรื่องการเมืองน้อยกว่าลูกศิษย์ของ โสกราตีส. ทางสวนรับคนทุกประเภทไม่ว่าเพศใดหรือสถานะทางสังคมของพวกเขาและยอมรับผู้หญิงและ ทาส สิ่งที่หายากมากในขณะนั้น แม้ว่าโรงเรียนถากถางก็มีผู้หญิงด้วย จำ Hipparchy จาก มาโรเนีย Epicurus ถ่ายทอดคำสอนของเขาในสวนจนตาย เขาอายุ 72 ปีและพี่ชายและเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเขา Hermarco เข้ามารับช่วงต่อ

เช่นเดียวกับผู้ปกป้องหลักคำสอนนี้คนอื่น ๆ Epicurus จะปกป้องความคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของโลก พวกเขาแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและนี่คือความสุขอย่างแท้จริง ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการบรรลุถึงความสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสุขพื้นฐานซึ่งเป็นครั้งแรกที่จะพอใจ

นักคิดนี้ยืนยันว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดแสวงหาความสุขและหนีจากความเจ็บปวด ดังนั้นความสุขจึงประกอบด้วยความพอใจในความพอใจโดยเฉพาะความต้องการพื้นฐาน แต่ความยินดีที่ Epicurus ปกป้องนั้นมากกว่า จิตวิญญาณ ทางกายภาพซึ่งแตกต่างจากอริสทิพย์ปัสไม่ได้เกิดขึ้นทันทีและคำนึงถึงผลที่ตามมาในระยะยาว

“นอกจากนี้ในการกลั่นกรองยังมีพื้นกลางและใครก็ตามที่ไม่พบว่ามันเป็นเหยื่อของข้อผิดพลาดคล้ายกับผู้ที่เกินความมึนเมา”

Epicurus ระบุความสุขด้วย ataraxia หรือไม่มีกิเลสตัณหาในการควบคุมอารมณ์ เนื่องจากมีบางสิ่งที่ไม่สมเหตุสมผลที่จะทนทุกข์ เนื่องจากไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ จึงอยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ เช่น ความตาย เป็นต้น ความสุขเป็นสินค้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่ใช่การสะสมความมั่งคั่งหรือความพึงพอใจทางเพศ โดยเน้นว่าความสุขที่แท้จริงคือปัญญา

“คุณต้องการที่จะรวย? อย่าพยายามเพิ่มสินทรัพย์ของคุณ แต่ลดความโลภของคุณ”

Epicurus ทำให้ การจำแนกความปรารถนาซึ่งยังเรียงลำดับตามลำดับความสำคัญ:

1. ความต้องการตามธรรมชาติและจำเป็น: อาหาร ความปลอดภัย สุขภาพ ...
2. ความต้องการทางธรรมชาติที่ไม่จำเป็น: เพศ, มิตรภาพ ...
3. ความปรารถนาที่ผิดธรรมชาติและไม่จำเป็น: ชื่อเสียง อำนาจ บารมี ...

ภาพ: SlidePlayer

บทกวีของเขา "โดย เรรุม เนทูรา“หรือ” เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ “ประกอบด้วยการอธิบายปรัชญาและฟิสิกส์ปรมาณูของ Epicurus (โลกคือ ประกอบด้วยอะตอมซึ่งเป็นองค์ประกอบสูงสุดและแบ่งแยกไม่ได้) และหยิบเอาหลักคำสอนทางวัตถุบางส่วนของเขามาจาก Epicurus ซึ่งกล่าวว่า สิ่งนั้นคือ ความตาย สิ่งที่เป็นธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ในมนุษย์ เขาไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากการยอมรับความจริงข้อนี้ และด้วยวิธีนี้ เขาจะเลิกเกรงกลัวพระเจ้า จึงบรรลุความสุข

เช่นเดียวกับ Epicurus เขาเดิมพันกับ การกลั่นกรองโดยการพอประมาณและไม่ยอมรับการสะสมของวัตถุ ปกป้องความสุขที่แท้จริงคือการละจากความปรารถนา

"เป็นทรัพย์สมบัติมหาศาลของมนุษย์ที่จะอยู่อย่างพอเพียงและด้วยจิตวิญญาณที่สงบสุข เพราะด้วยวิธีนี้เขาจะไม่มีวันขาดแคลนแม้แต่น้อย".

ภาพ: Slideshare

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ตัวแทนของ hedonism ในปรัชญาเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

ไดโอจีเนส ลาเอร์ซิโอ ชีวิตของนักปราชญ์ผู้โด่งดัง. เอ็ด โอเมก้า.