ปรัชญายุคกลางคืออะไร

ภาพ: Youtube

ใน PROFESSOR เราขอเสนอ a บทสรุปสั้น ๆ ของ ปรัชญายุคกลาง ที่เกิดขึ้นในยุโรปและตะวันออกกลาง และตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันไปจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ปรัชญายุคกลางประกอบขึ้นด้วยการผสมผสานระหว่างหลักคำสอนของคริสต์ศาสนายิวและอิสลามและปรัชญาที่สืบทอดมาจากสมัยโบราณคลาสสิก เช่น การจุติและตรีเอกานุภาพ ปรัชญาของ เพลโต, อริสโตเติล หรือ Plotinusมีอิทธิพลอย่างมากในการพัฒนาปรัชญายุคกลาง ต้องขอบคุณ Tertullian, Ambrose, Boethius, Cicero และ Seneca เป็นหลัก ตำราของอริสโตเติลไปถึงยุโรปตะวันตกโดยต้องขอบคุณนักปรัชญาเช่น Averroes และ Avicenna หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปรัชญายุคกลาง โปรดอ่านบทความนี้ต่อ

ดัชนี

1. ขั้นตอนของปรัชญายุคกลาง
2. Patristics ภายในปรัชญายุคกลาง
3. ปรัชญาอิสลาม
4. ปรัชญายิว
5. นักวิชาการol
6. แก่นเรื่องพื้นฐานตลอดปรัชญายุคกลาง
7. ข้อโต้แย้งเพื่อพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า

ในบทสรุปของปรัชญายุคกลางนี้ เราจะเริ่มต้นด้วยการตรวจสอบสองช่วงเวลาที่แตกต่างกัน กล่าวคือ:

1. ยุคสงบ

ช่วงนี้ยังคง ไม่มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างปรัชญาและเทววิทยา

2. สมัยอริสโตเติล

ในขั้นตอนนี้ มีการสร้างมหาวิทยาลัยแห่งแรกและนำเสนอปรัชญา เป็นระบบมากขึ้น ว่าในสมัยก่อนและนักวิชาการเป็นกระแสหลัก นักปรัชญาเช่น Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham และ Buenaventura de Fidanza โดดเด่น

ในบทเรียนอื่นนี้ เราจะค้นพบว่าอันไหนเป็นหลักลักษณะของปรัชญายุคกลาง.

Patristics คือ ศึกษาศาสนาคริสต์ของพ่อของคริสตจักรและเริ่มจากปลายคริสต์ศาสนาดั้งเดิมจนถึงศตวรรษที่แปด และอยู่ในช่วงนี้ที่ความเชื่อทางศาสนาคริสต์ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น การแพร่ระบาดครั้งใหญ่ทำให้เกิดการพลัดถิ่นของศาสนาพหุเทวนิยมและเป็นที่ยอมรับของประชากรส่วนใหญ่

ในบรรดาตัวแทนหลักของ patristics มีดังต่อไปนี้: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona และ Juan Escoto Erígena

ภาพ: วัดไม่ได้

ปรัชญาอิสลามเป็นชุดของหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องกับโลกอิสลาม และประกอบด้วยการผสมผสานระหว่างลัทธินีโอพลาโทนิซึมและอริสโตเติลกับหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม ผู้เขียนเช่น อัล-คินดี, อัล-ฟาราบี, อาวิเซนนา, อิบนุ ตูฟายล์ และอแวร์โรส์ผู้ที่จะตีความปรัชญาของอริสโตเติล ซึ่งต่อมารวบรวมโดยนักคิดชาวยิวและคริสเตียน

เป็นการแนะนำตรรกะของอริสโตเติล โดยให้คำจำกัดความที่ชัดเจนและแม่นยำของคำศัพท์เชิงพยางค์หลักที่ใช้ นักปรัชญาเช่น Maimonides ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างสูงจากอาหรับ Al-Farabi โดดเด่น

คู่มือสำหรับคนงุนงง, จาก ไมโมนิเดสแสดงให้เห็นว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างศรัทธาและเหตุผล เนื่องจากข้อแรกมีพื้นฐานมาจากการเปิดเผย และประการที่สองคือความรู้ที่ได้รับจาก Diso ในไม่ช้านักปรัชญาคริสเตียนก็จะรู้จักในฐานะ อัลเบิร์ตมหาราชหรือโทมัสควีนาส.

แหล่งที่มาของรูปภาพ: Slideshare

ในบทสรุปของปรัชญายุคกลางนี้ เราไม่สามารถหยุดพูดถึงนักวิชาการได้ นักวิชาการหมายถึง “ผู้ที่อยู่ในโรงเรียน” และเป็น กระแสเทววิทยาและปรัชญาซึ่งรวบรวมส่วนหนึ่งของประเพณีกรีก-ลาตินคลาสสิกและมีสาระสำคัญคือการเปิดเผยและเป็น กระแสหลักของปรัชญายุคกลาง ควบคู่ไปกับ patristics ซึ่งเน้นที่คำถามของ ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุผลและศรัทธา

มันไม่ได้ประกอบด้วยกระแสน้ำที่เป็นเนื้อเดียวกัน แต่รวมถึงปรัชญาที่แตกต่างกัน เช่น คลาสสิก อาหรับ หรือยิว ต่างก็โต้แย้งว่าควรให้เหตุผลกับ หลักการแห่งอำนาจและแหล่งความรู้ทั้งหมดอยู่ในตำราพระคัมภีร์ แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างระบบตรรกะและรูปแบบวาทกรรมที่มีโครงสร้างชัดเจน

เพื่อให้เข้าใจปรัชญายุคกลางได้ดีขึ้น สิ่งสำคัญคือเราต้องรู้ว่า know ประเด็นสำคัญ ของปรัชญานี้ โดดเด่นดังต่อไปนี้:

1. ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุผลและศรัทธา
2. การดำรงอยู่ของพระเจ้าและคุณลักษณะของพระองค์
3. ความชั่วร้าย
4. เจตจำนงเสรี
5. เวรกรรม
6. ขีดจำกัดของความรู้
7. ปัญหาเรื่องสาร
8. ตรรกะอริสโตเติล

แก่นหลักของปรัชญาคือ พระเจ้ากับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุผลกับ ศรัทธา และไม่ใช่มนุษย์ สังคม หรือธรรมชาติอีกต่อไป ปรัชญากลายเป็นเครื่องมือแห่งศรัทธา ผู้รับใช้ ยังคงอยู่ใต้บังคับบัญชาของมัน

ปรัชญายุคกลางแยกออกไม่ได้จากปรัชญาคริสเตียน โดยได้รับอิทธิพลจากปรัชญาอิสลามและยิว-อิสลาม และ ตำราโดยนักปรัชญาอาหรับเช่น Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace และ Averroes หรือชาวยิวเช่น Maimonides และ เกอร์โชไนด์.

อาร์กิวเมนต์จักรวาลวิทยาของ โทมัสควีนาส เพื่อแสดงการมีอยู่ของพระเจ้า ส่วนหนึ่งของความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่มีสาเหตุ ดังนั้นจึงต้องมีสาเหตุแรกของทุกสิ่ง ซึ่งก็คือพระเจ้า ซึ่งเทียบเท่ากับกลไกแรกของอริสโตเติล ห้าวิธีในการสาธิต การดำรงอยู่ของพระเจ้า, ปราชญ์เปิดโปงพวกเขาในของเขา "ผลรวมเทววิทยา":

• อันดับแรก Via del mการเคลื่อนไหว: ทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวล้วนถูกขับเคลื่อนโดยสิ่งอื่น และเนื่องจากเหตุที่ไม่สิ้นสุดนั้นเป็นไปไม่ได้ จึงต้องสรุปว่ามีกลไกที่เคลื่อนที่ไม่ได้อย่างแรก ซึ่งก็คือพระเจ้า
• ประการที่สอง Via de la eนิยาย: มีเหตุที่มีประสิทธิภาพซึ่งไม่สามารถเป็นต้นเหตุของตัวมันเองได้ และเนื่องจากเหตุอันมีประสิทธิผลจำนวนนับไม่ถ้วนเป็นไปไม่ได้ จึงต้องมีเหตุที่มีประสิทธิภาพที่ไม่มีสาเหตุอย่างแรก ซึ่งก็คือพระเจ้า
• ประการที่สาม วีí ของซีภาวะฉุกเฉิน: มีสิ่งมีชีวิตที่ไม่จำเป็น ดังนั้นสิ่งที่จำเป็นอันดับแรกต้องทำ เนื่องจากชุดสาเหตุอนันต์ที่ไม่สิ้นสุดของสิ่งมีชีวิตที่อาจเกิดขึ้นซึ่งก็คือพระเจ้า
• ไตรมาส. เวีย เดอ ลอส จีองศาแห่งความสมบูรณ์แบบ: มีระดับของความสมบูรณ์ในธรรมชาติที่แตกต่างกัน ซึ่งหมายถึงการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตสูงสุด สมบูรณ์แบบที่สุด นั่นคือพระเจ้า
• ที่ห้า วีí ของ fสุดท้าย: สิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติทั้งหมดถูกชี้นำไปยังจุดจบ ดังนั้นจึงต้องถูกชี้นำโดยสิ่งมีชีวิตที่ฉลาด ซึ่งก็คือพระเจ้า

อาร์กิวเมนต์ ontological ของ แอนเซลม์แห่งแคนเทอร์เบอรี เป็นความพยายามครั้งสำคัญอีกประการหนึ่งในการแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า และสามารถสรุปได้ดังนี้ พระเจ้าเป็นผู้ทรงอำนาจสูงสุดที่สามารถคิดได้ ไม่สามารถนึกถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าพระองค์ได้ อาร์กิวเมนต์นี้ถูกใช้ในภายหลังโดยผู้เขียนเช่นDuns Scotoco หรือ ทิ้ง.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ปรัชญายุคกลาง: สรุปสั้น ๆเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา ปรัชญา.

ราฟาเอล รามอน เกร์เรโร (1996). ประวัติศาสตร์ปรัชญายุคกลาง Madrid: Akal Editions