ความเป็นชายใหม่: พวกเขาคืออะไรและเสนออะไรในตัวพวกเขา

ท่ามกลางการมีส่วนร่วมและการโต้เถียงที่เกิดจากแนวทางสตรีนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสตรีนิยมที่สนับสนุนความหลากหลายของอัตลักษณ์ แนวการวิจัยได้เกิดขึ้น และการกระทำนั้น เริ่มถูกเรียกว่า “New Masculinities”.

บรรทัดนี้ทำให้สามารถพิจารณาแนวปฏิบัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเพศและทำความเข้าใจใหม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นชายที่ได้รับการรวมเป็น hegemonic และบางครั้ง รุนแรง. ด้วยวิธีนี้และในบางพื้นที่ เป็นไปได้ที่จะดำเนินการทางการเมืองและเชิงบำบัดเพื่อต่อต้านสิ่งนี้

แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่อยู่ในระหว่างการพัฒนา แต่เราสามารถสรุปความเป็นมาและข้อเสนอบางอย่างที่เกิดขึ้นที่นี่ รวมถึงการดำเนินการที่สำคัญ

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของสตรีนิยมและกระแสความคิดที่แตกต่างกัน"

ความเป็นชายใหม่: การตอบสนองต่อวิกฤต

วิธีการทางเพศทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย พวกเขาทำให้เราไม่สบายใจเพราะพวกเขาตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานที่ของเราในโลก พวกเขาบังคับให้เราจัดตำแหน่งอัตวิสัยใหม่ ซึ่งก็คือตัวตนและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา ในแง่นี้ สิ่งเหล่านี้เป็นความรู้สึกไม่สบายที่ก่อให้เกิด "ความรู้สึกไม่สบายที่มีประสิทธิผล" (Sánchez, 2017)

หากเราวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงการปฏิบัติที่รุนแรงซึ่งผู้ชายหลายคนพยายามยืนยันความบริสุทธิ์ของตนเอง เราสามารถสังเกตได้ว่า

ความเป็นชายอยู่ในภาวะวิกฤต.

วิกฤตที่เกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรุนแรงต่อผู้หญิง แต่ก็เกี่ยวข้องกับความรู้สึกไม่สบายทางเพศที่แตกต่างกันซึ่งผู้ชายเองก็ประสบเช่นกัน แนวทางเรื่องเพศทำให้สามารถให้ความสนใจกับสิ่งนี้ได้ พวกเขาทำให้สามารถเข้าใจประเด็นเฉพาะบางอย่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ ความเป็นส่วนตัว และความอึดอัดที่ก่อตัวขึ้นผ่านไบนารีของเพศ

จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ ความสนใจในมุมมองเรื่องเพศได้โฟกัสไปที่ผู้หญิงเท่านั้น และในความเป็นผู้หญิง ความเป็นชายและคุณค่าของมันยังคงแตะต้องไม่ได้ จากนั้นจึงจำเป็นต้องสร้างแบบจำลองที่เสนอสถานที่และบทบาทใหม่ (เท่าเทียมและปราศจากความรุนแรง) ซึ่งไม่ได้เน้นเฉพาะประสบการณ์ของผู้หญิงเท่านั้น

• คุณอาจจะสนใจ: "เหตุใดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีจึงยังคงมีอยู่"

ทางเลือกแทนความเป็นชายที่เป็นเจ้าโลก?

ความเป็นชายใหม่เกิดขึ้นเป็นทางเลือกแทนความเป็นชายที่เป็นเจ้าโลก คำว่า “ความเป็นชายเป็นใหญ่” หมายถึงพฤติกรรมความเป็นชายที่โดดเด่น ซึ่งรวมถึง รูปแบบการครอบงำทางเพศแบบดั้งเดิมที่สุด; ตัวอย่างเช่น ตามคำสั่งเช่น "ผู้ชายไม่ร้องไห้" "พวกเขากล้าหาญเสมอ" "ไม่ใช่ผู้หญิงเลย" "รักต่างเพศอย่างไม่ต้องสงสัย" เป็นต้น

กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเกี่ยวกับค่านิยม ความเชื่อ ทัศนคติ มายาคติ แบบแผนหรือพฤติกรรมที่ ทำให้อำนาจและอำนาจของผู้ชายมีความชอบธรรมเหนือผู้หญิง (และเหนือคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ผู้ชาย) รักต่างเพศ).

ความเป็นชายที่เป็นเจ้าโลกคือสิ่งที่ก่อให้เกิดรูปแบบทั้งหมด องค์กรทางการเมืองและสังคมตามแนวคิดของผู้นำชาย และการครอบงำของโลกทัศน์นี้เหนือชีวิตรูปแบบอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม ความเป็นเจ้าโลกนี้ยังสามารถทำซ้ำในรูปแบบที่นำเสนอเป็นทางเลือกและใหม่ (และไม่ใช่ ในความเป็นชายแบบดั้งเดิมเท่านั้น) ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีการทบทวนแนวคิดของความเป็นชายใหม่ อย่างสม่ำเสมอ. ดังนั้นหนึ่งในฐานของการคิดใหม่เกี่ยวกับความเป็นชายก็คือมัน ความสามารถในการสะท้อนตัวเองและความสามารถที่สำคัญ ที่มีต่อแบบอย่าง ค่านิยม แนวปฏิบัติ และประสบการณ์ของความเป็นชายที่แตกต่างกัน

กล่าวโดยสรุป พวกเขาถูกเรียกว่า New Masculinities เพราะพวกเขาพยายามที่จะรวบรวมประสบการณ์ทางเลือกและแนวทางปฏิบัติเข้ากับความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่า

การดำเนินการทางการเมืองและการรักษามุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของผู้ชาย

เป็นเรื่องปกติที่ผู้ชายจะรับหน้าที่สอนผู้หญิงว่าต้องทำอย่างไรเพื่อหยุดการถูกล่วงละเมิด แต่สิ่งนี้มักเกิดขึ้นจากข้อห้ามและจากความสะดวกของผู้ชายเอง (อย่าใส่เสื้อผ้าแบบนี้ อย่าออกไปคนเดียว อย่าพูดในลักษณะนี้ ฯลฯ)

เมื่อพิจารณาจากสิ่งนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ผู้หญิงหลายคนอธิบายว่าวิธีแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการต่อสู้ของสตรีนิยมและต่อต้านความรุนแรงทางเพศไม่ใช่วิธีนั้น เหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากมีการแนะนำ จากประสบการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงทางเพศโดยสิ้นเชิงซึ่งในท้ายที่สุดก็สร้างการครอบงำแบบเดียวกัน

สิ่งนี้ไม่ได้แสดงออกโดยผู้หญิงเท่านั้น แต่ผู้ชายจำนวนมากตอบสนองด้วยการสร้างเส้นทางตามประสบการณ์ของตนเอง ซึ่งแปลเป็นการกระทำทางการเมืองและการบำบัดรักษา

คิดใหม่เกี่ยวกับแบบจำลองทางเพศ

โดยทั่วไปแล้ว จุดมุ่งหมายคือการสร้างการคิดใหม่โดยรวมเกี่ยวกับเพศสภาพ (โดยเฉพาะเกี่ยวกับความเป็นชาย) ในฐานะการกระทำ นโยบายเพื่อจัดการกับปรากฏการณ์บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงทางเพศและความรู้สึกไม่สบายจากประสบการณ์ความเป็นชายของผู้ชาย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเกี่ยวกับการ "แยกแยะ" ความเป็นชายที่เป็นเจ้าโลก. กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และโครงสร้างที่ก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมและความรุนแรงทางเพศ และเพื่อแต่ละคนจะรับผิดชอบในสิ่งที่สอดคล้องกัน

ตัวอย่างเช่น สมมติเมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในความรุนแรงดังกล่าวและร่วมกันค้นหากลยุทธ์บางอย่างเพื่อหลีกเลี่ยง หรือแบ่งปันความเปราะบางของตนเองโดยทำให้ประสบการณ์เรื่องเพศและความรู้สึกไม่สบายใจชัดเจน และจากตรงนั้น บอกเล่าประสบการณ์และความไม่สะดวกสบายของเพศอื่นและเรื่องเพศที่ไม่ใช่อำนาจนำ

ความเป็นชายใหม่หรือความเป็นชายแบบผสมผสาน?

แนวคิดของความเป็นชายใหม่ได้ก่อให้เกิดการถกเถียงมากมาย ตัวอย่างเช่น, Jokin Azpiazu ผู้บุกเบิกในการคิดใหม่เกี่ยวกับเพศชายแสดงให้เห็นว่าแนวคิดเรื่องความเป็นชายใหม่เข้าใจได้ดีที่สุดผ่านแนวคิดเรื่อง "ความเป็นชายแบบผสมผสาน" ซึ่งเสนอโดยนักสังคมวิทยา C.J. พาสโค

คำสุดท้ายนี้หมายถึงความจริงที่ว่าความเป็นชายไม่ควรถูกนำเสนอใหม่ แต่ควรเป็น ความพยายามนั้นควรเป็นการผสมผสานองค์ประกอบที่ไม่ใช่ความเป็นเจ้าโลกเข้าด้วยกันเพื่อสร้างโมเดลใหม่และ ความสัมพันธ์.

มิฉะนั้น ก็มีความเสี่ยงที่จะปรับความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่าเดิมให้เข้ากับความต้องการใหม่ที่เกิดจากแนวทางทางเพศ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะทำให้เกิดรูปแบบการปกครองแบบใหม่ กล่าวคือการปฏิบัติที่ไม่เป็นอันตราย แต่ในที่สุด สร้างโครงสร้างของความไม่เท่าเทียมกันซ้ำ.

ในแง่เดียวกัน ผู้เขียนใคร่ครวญว่าจำเป็นต้องเรียกร้องความเป็นชายที่แตกต่างออกไปหรือไม่ หรือหากเป็นเรื่องของการสร้างปัญหาให้กับความเป็นชายโดยรวม

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• กลุ่มผู้ชายและความเป็นชายใหม่ (2018) เรา. ทำความรู้จักกับการกระทำและปรัชญาของเรา สืบค้นเมื่อ 8 พฤษภาคม 2018. มีจำหน่ายใน http://colectivohombresymasculinidades.com.
• ซานเชซ, เจ. (2017). ความเป็นชายและความเป็นหญิง: ช่องว่างของ "ความรู้สึกไม่สบายทางประสิทธิผล" สืบค้นเมื่อ 8 พฤษภาคม 2018. มีจำหน่ายใน http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
• แบร์การา, เอ., ริวิแยร์, เจ. และ Bacete, R. (2008). ผู้ชาย ความเท่าเทียม และความเป็นชายใหม่ Emakunde Basque Institute for Women: วิตอเรีย
• เซการ์รา, เอ็ม. และคาราบี (เอ็ด) (2000). ความเป็นชายใหม่ อิการา: บาร์เซโลนา