วัตถุนิยมวิภาษวิธีในปรัชญา

ภาพ: การรู้คือการปฏิบัติ

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะให้คุณ สรุปวัตถุนิยมวิภาษ, กระแสที่เกิดจากทฤษฎีของ คาร์ล มาร์กซ์ และ ฟรีดริช เองเงิลส์ และเขาจะพัฒนาในภายหลัง หลี่อีนิน สมาชิกของ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียตจะทำให้การเคลื่อนไหวนี้เป็นระบบปรัชญา วัตถุนิยมปกป้องว่าสสารนั้นเป็นรากฐานของความเป็นจริงทั้งหมด และเป็นอิสระจากจิตสำนึกหรือวิญญาณ และโลกสามารถรู้ได้เฉพาะในขอบเขตที่เป็นวัตถุเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจะใช้ ภาษาถิ่นเฮเกเลียน สู่ธรรมชาติทำให้เกิดวัตถุนิยมวิภาษ วัตถุนิยมวิภาษวิธีถือเป็นพื้นฐานทางปรัชญาของ ลัทธิคอมมิวนิสต์มาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ หรือ "Diamat”. หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติม โปรดอ่านบทความนี้ต่อ

วัตถุนิยมวิภาษ คัดค้าน สู่ความเพ้อฝัน (เขาถือว่าหลักการของความเป็นจริงทั้งหมดคือจิตวิญญาณ) และปกป้องที่มาของความคิดคือทางกายภาพซึ่งหมายความว่าสิ่งสำคัญคือเรื่องและจิตสำนึกเกิดขึ้นจากมัน ดังนั้น วัตถุนิยมวิภาษจึงอาศัยความคิดทางวิทยาศาสตร์และเหตุผล

“รูปแบบพื้นฐานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดคือที่ว่างและเวลา และการเกิดขึ้นนอกเวลานั้นไร้สาระพอ ๆ กับสิ่งที่จะเกิดขึ้นนอกอวกาศ ". ภาษาอังกฤษ

วัตถุนิยมวิภาษวิธีเกิดจากการสังเคราะห์ที่เริ่มต้นจาก

“นักปรัชญาไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่า 'ตีความ' โลกในรูปแบบต่างๆ แต่ประเด็นคือ 'เปลี่ยนแปลง' โลก”

ต่อมา เลนินพัฒนาแนวคิดของวัตถุนิยมวิภาษวิธี เข้าสู่ความขัดแย้งกับ นักปรัชญาในอุดมคติ โดยกล่าวว่าการมองโลกในแง่ดีในอุดมคตินั้นเป็นมากกว่าการโต้แย้งระหว่างอุดมคตินิยมและวัตถุนิยม ซึ่งเลนินตอบว่า:

“วัตถุนิยมคือการตระหนักถึง "วัตถุแก่ตนเอง" หรือนอกใจ ความคิดและความรู้สึกเป็นสำเนาหรือภาพของวัตถุเหล่านี้ ลัทธิตรงข้าม (อุดมคตินิยม) ยืนยันว่าวัตถุไม่มีอยู่ "โดยปราศจากความคิด"; วัตถุคือ "การผสมผสานของความรู้สึก" "

คำว่า "วัตถุนิยมวิภาษ" ถูกนำมาใช้โดย Georgi Plekhanov ในศตวรรษที่ 19 ซึ่งแบ่งแยกระหว่างวัตถุนิยมวิภาษและวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ในงานของเขา คการเริ่มต้น เอ็มเป็นผู้ริเริ่มของ โฮไอสโตเรีย

พัฒนาการของ Marx และ Engele จากวิทยานิพนธ์ของ Marx เกี่ยวกับ Feuerbach ประกอบขึ้นเป็น การมองโลกแบบไม่เป็นสองมิติ ที่ปกป้องความสัมพันธ์ทางวิภาษระหว่างสสารและวิญญาณ และพื้นฐานของสิ่งนั้น คือกิจกรรมของมนุษย์

ด้วยการรวมศัพท์วิภาษวัตถุนิยมและ วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์เป็นการจัดระบบทฤษฎีของมาร์กซ์และเองเงิลส์ และเลนินเป็นผู้สันนิษฐานในส่วนนี้ ส่วนใหญ่เป็นเพราะเขาถือว่าเพลคานอฟเป็น "บิดาแห่งลัทธิมาร์กซ์"และต่อมาโดยสตาลิน เช่นเดียวกับการนำกฎหมายวิภาษมาประยุกต์ใช้กับธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และสังคม

Leon Trotsky Troผู้นำการปฏิวัติเดือนตุลาคม ผู้ก่อตั้งกองทัพแดงและผู้นำฝ่ายค้านฝ่ายซ้ายจะยืนยันว่า มีวิภาษที่ประยุกต์ใช้กับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ วัตถุประสงค์วิภาษวิธีและอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์และมโนธรรมของเขา และรวมกันเป็นหน่วย นอกจากนี้ยังกล่าวว่าการแบ่งแยกระหว่างธรรมชาติและจิตสำนึกหมายถึงการหวนคืนสู่ความเป็นคู่ เป็นเหรียญสองด้านที่บ่งบอกถึงวิวัฒนาการในประวัติศาสตร์

ภาพ: Slideplayer

เลนินในงานของเขาวัตถุนิยมและ และmyrocriticism กำหนดเรื่องเช่นนี้:

“เอ็มAtheria เป็นหมวดหมู่ทางปรัชญาที่แสดงถึงความเป็นจริงเชิงวัตถุซึ่งมอบให้กับมนุษย์ผ่านทางของเขา ความรู้สึก ซึ่งถูกคัดลอก ถ่าย และสะท้อนความรู้สึกของเรา ในขณะที่มี โดยไม่คำนึงถึงสิ่งเหล่านี้”.

พื้นฐานของวัตถุนิยมวิภาษคือ ความสัมพันธ์ระหว่างสสารและจิตวิญญาณระหว่างความเป็นจริงกับจิตสำนึก ความสัมพันธ์ที่อดีตมีชัยเหนือส่วนหลัง ความสัมพันธ์หลังได้มาจากการพัฒนาของสสาร

ดังนั้น คำถามเชิงปรัชญาจึงมุ่งเน้นไปที่คำถามเกี่ยวกับแก่นแท้ ธรรมชาติของโลก และวิธีที่รู้จักโลก

“การพัฒนาของวิทยาศาสตร์ทำลายความเชื่อในอุดมคติอย่างแน่นอนว่าโลกมีพื้นฐานเหนือธรรมชาติ ในฝ่ายวิญญาณ... เนื่องจากสิ่งที่เป็นวัตถุเท่านั้นที่มองเห็นได้ รู้ได้ ไม่มีสิ่งใดรู้ถึงการมีอยู่ของพระเจ้าส "

หมวดหมู่ของวัตถุนิยมวิภาษ

เกี่ยวกับประเภทของวัตถุนิยมวิภาษวิธีโดดเด่นดังต่อไปนี้:

• สาระสำคัญและปรากฏการณ์
• เหตุและผล
• ความจำเป็นและโอกาส
• ประวัติศาสตร์และตรรกะ
• เนื้อหาและรูปแบบ
• ความเป็นไปได้และความเป็นจริง
• เอกพจน์ สากล และเฉพาะ
• นามธรรมและรูปธรรม

Marx และ Engels ได้กำหนดกฎ 3 ประการของภาษาถิ่นดังนี้:

1. กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม

ความจำเป็นในการต่อสู้กับสิ่งที่ตรงกันข้ามคือความขัดแย้งระหว่างกันอย่างแม่นยำ ในขั้นหนึ่ง อีกสิ่งตรงกันข้ามเกิดขึ้น และทั้งคู่ตายเพื่อถูกคนอื่นแซงหน้าไปในที่สุด นี่คือวิภาษ ดังนั้น จากระบอบคอมมิวนิสต์ดั้งเดิม คนหนึ่งผ่านไปยังเจ้าของทาสอีกคนหนึ่ง กลายเป็นศักดินา ซึ่งก็คือ เหนือทุนนิยม และสิ่งนี้จะถูกแซงโดยลัทธิสังคมนิยม อันเป็นการแสดงออกครั้งแรกของ คอมมิวนิสต์.

"ดังนั้นการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามจึงเป็นความขัดแย้งที่มีอยู่ในวัตถุนั่นเอง, ความขัดแย้งของแนวโน้มที่เป็นปฏิปักษ์ซึ่งไม่เกิดร่วมกันจำเป็นต้องกระตุ้นการต่อสู้ระหว่าง พวกเขา แก่ของใหม่ สิ่งที่เกิดและตายในวัตถุ ย่อมขัดแย้งกันไม่ได้."

2. กฎของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณในเชิงคุณภาพ

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ มีการกระโดดหลายครั้ง การเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณย่อมทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จากนี้ไปจะทำให้เกิดการเปลี่ยนผ่านจากทุนนิยมไปสู่สังคมนิยมและจุดจบของความแตกต่างทางชนชั้นได้ ผ่านการกระโดด การปฏิวัติ และไม่ผ่านการปฏิรูปเล็กน้อย

“สาระสำคัญของกฎวิภาษของการเปลี่ยนแปลงจากการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณเป็นเชิงคุณภาพคือวัตถุและปรากฏการณ์ทั้งหมดมีอยู่ในลักษณะของปริมาณและคุณภาพ ปริมาณและคุณภาพเชื่อมโยงถึงกัน โดยผ่านกระบวนการพัฒนา การเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณที่ค่อยเป็นค่อยไปและไม่อาจมองเห็นได้ไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพเชิงคุณภาพ ขั้นตอนนี้ทำในรูปของการกระโดด."

3. กฎแห่งการปฏิเสธ

ประวัติศาสตร์และธรรมชาติเป็นไปตามกฎของวิภาษ ของเก่าดับ ของใหม่มีชัยแต่วันหนึ่งมันจะเก่าและจะถูกแทนที่อย่างเท่าเทียมกัน ด่านก่อนหน้าจะถูกลบล้างในด่านถัดไป เพื่อเอาชนะทั้งด่านใหม่ และต่อไปเรื่อยๆ

“แก่นแท้ของกฎแห่งการปฏิเสธในการพัฒนานั้นเกิดจากการปฏิเสธสิ่งเก่าสู่สิ่งใหม่ ยิ่งต่ำยิ่งสูง เนื่องด้วยของใหม่ โดยการปฏิเสธของเก่า รักษาและพัฒนาคุณลักษณะที่เป็นบวก การพัฒนาจึงมีลักษณะที่ก้าวหน้า ในขณะเดียวกันมันก็วิ่งเป็นเกลียวโดยทำซ้ำในบางแง่มุมและคุณสมบัติของส่วนล่าง.”

ภาพ: Slideshare

มาร์กซ์ เค, แองเกิลส์. เอฟ 1848. แถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์. Ed. Austral, 2019