ลักษณะสำคัญของอัตถิภาวนิยมเชิงปรัชญา

คุณรู้หรือไม่ว่า ปรัชญาอัตถิภาวนิยมphilคุณรู้คุณสมบัติหลักของมันหรือไม่? ในบทเรียนนี้จากครู เราจะอุทิศเพื่ออธิบายแง่มุมพื้นฐานของกระแสความคิดที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ การศึกษาของมนุษย์ จากแนวคิดของการดำรงอยู่ เสรีภาพ ทางเลือก ปัจเจก อารมณ์... การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบซึ่ง สนับสนุนให้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาใช้หลักสูตรใหม่ ซึ่งตอนนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความเป็นอยู่ ความรู้ของมนุษย์ และการให้ความเป็นอันดับหนึ่งแก่หัวข้อ ไปที่วัตถุ หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมเชิงปรัชญา โปรดอ่านบทเรียนนี้ต่อจากศาสตราจารย์ที่เราค้นพบ ลักษณะของอัตถิภาวนิยมเชิงปรัชญา

ดิ อัตถิภาวนิยม เกิดที่ประเทศเยอรมนีในคริสต์ศตวรรษที่ ๑๙ และดำรงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ ๒๐ และเป็นปัจจุบัน ได้รับการตอบรับอย่างดีจากส่วนที่เหลือของยุโรป และต่อมาได้รับการยอมรับจากนักคิดจากทั่วทุกมุมโลก โลก. เกิดขึ้นเพราะ การเปลี่ยนแปลงทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง Y วัฒนธรรม ของช่วงเวลานี้ ยุโรปเคยผ่านสงครามครั้งใหญ่มาแล้ว และเมื่อพวกเขาจบลง ผู้คนพบว่าตัวเองไม่มีงาน ไม่มีบ้าน ไม่มีอำนาจ แสวงหาโดยปราศจากค่านิยมที่แน่วแน่ที่จะพึ่งพา... ในระยะสั้นละทิ้งชะตากรรมของพวกเขาเหมือนคนเรือแตกไปยัง ดริฟท์.

หลัก คุณสมบัติ ปรัชญาอัตถิภาวนิยมมีดังต่อไปนี้:

ปฏิสนธิพีesimist ของชีวิตและของมนุษย์

การมองโลกในแง่ร้ายเป็นคุณลักษณะพื้นฐานของการคิดอัตถิภาวนิยม ก) ใช่ kierkegarrd จะกล่าวถึงความปวดร้าว ซาร์ตและ จากอาการคลื่นไส้หรือ ไฮเดกเกอร์ ไม่มีอะไร. ชีวิตไม่มีความหมาย ไม่ได้มุ่งไปที่สิ่งใด มีแต่ความมีอยู่เท่านั้น

ความเป็นอันดับหนึ่งของอัตวิสัยเหนือความเที่ยงธรรม

อัตถิภาวนิยมมีลักษณะเฉพาะโดยแนวโน้มที่จะเจาะลึกในแง่มุมที่ลึกที่สุดของมนุษย์ซึ่งเป็นแนวคิดของ เสรีภาพ และของ ทางเลือก กุญแจสำคัญในการเคลื่อนไหวนี้ ดังนั้นเขาจะวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าแนวคิดของ concept เป็น, จาก สภาพอากาศ หรือ ไม่มีอะไร… และอุปนิสัยจากประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอัตวิสัยของแต่ละคน

ผมอิทธิพล ใน โลกของ ศิลปะ

กระแสอัตถิภาวนิยมมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ศิลปะในหลาย ๆ ด้าน และตั้งแต่วรรณกรรมไปจนถึงภาพยนตร์ มีการสำแดงของการเคลื่อนไหวนี้โดยเน้นว่า “คลื่นไส้" จาก ซาร์ต, “การเปลี่ยนแปลง" จาก คาฟคา “อาชญากรรมและการลงโทษ" จาก ดอสโตเยฟสกี หรือ ความสว่างเหลือทนของการเป็น, จาก มิลาน กุนเดร่า สำหรับโรงหนัง พวกเขาเป็นตัวแทนของอัตถิภาวนิยมโดยเฉพาะ ภาพยนตร์ของ ผมngmar เบิร์กแมน, อะไร ผนึกที่เจ็ด หรือ แฟนนี่ Y อเล็กซานเดอร์. และในงานจิตรกรรม ผลงานของ ฟรานซิส เบคอน, อะไร การตรึงกางเขน นอนเปลือย หรือ รูปที่พิงกระจก ตัวเอกของผลงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้คือสังคมที่ไม่เข้ากับสังคม ถูกรบกวน และมืดมน ความสุขนั้นเด่นชัดเมื่อขาดหายไป และตามกฎทั่วไปแล้ว เรื่องราวของพวกเขาจบลงอย่างเลวร้าย

คจุดเริ่มต้นของ เสรีภาพและ จาก ทางเลือก

เสรีภาพ เป็นลักษณะสำคัญของมนุษย์ซึ่งก็คือ ถูกประณามที่จะเลือกไม่สามารถหยุดเป็นอิสระได้ดังนั้นเขาจึงต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา การตัดสินใจของเขา เขาเป็นนายแห่งโชคชะตาของเขาเอง และเขาต้องสร้างมาตราส่วนของตัวเอง ค่า พระเจ้า เธอช่วยเขาไม่ได้ ในแง่นี้ ชีวิตมนุษย์กลายเป็นความทุกข์ ว่างเปล่า ไร้ความหมายและจุดประสงค์ทั้งหมด เนื่องจากการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างอิสระไม่มีจุดประสงค์หรือจุดประสงค์

มนุษย์ถูกประณามให้เป็นอิสระ เพราะครั้งหนึ่งในโลก เขามีหน้าที่รับผิดชอบทุกอย่างที่เขาทำ. ฌอง-ปอล ซาร์ต

หลี่เพื่อ eการดำรงอยู่ของมนุษย์

ตามความคิดอัตถิภาวนิยม เป็นมนุษย์ที่ that ให้ความหมายแก่การมีอยู่ของมัน ด้วยการเลือกแต่ละครั้ง การตัดสินใจแต่ละครั้ง และฉันรู้สึกเติมเต็มเมื่อเขาสร้างชีวิตของตัวเอง ที่มีอยู่ไม่ได้ประกอบด้วยการมีอยู่ในโลกเท่านั้น การดำรงอยู่ของมนุษย์ดำเนินต่อไป มันคือความสัมพันธ์กับโลกและกับ "อีกโลกหนึ่ง" และด้วยวิธีนี้ แต่ละคนสร้างโลกของตนเองจากประสบการณ์ของตนเอง

ไม่มีการมีอยู่จริงสามารถรับรู้ได้ถ้ามันจำกัดตัวเอง. ซีโมน เดอ โบวัวร์.

ปัจเจกนิยม

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์ บุคคลที่ถูกกำหนดโดยลักษณะอิสระของเขาและไม่ใช่โดยความเป็นมนุษย์ของเขาหรือโดยส่วนของโลก ความเป็นจริงของการเป็นอิสระทำให้เขาต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตัวเอง การตัดสินใจของเขาเอง และระบบค่านิยมของเขาเอง ไม่มีจริยธรรมมากไปกว่าตัวบุคคล

อารมณ์

นี่เป็นแนวคิดพื้นฐานที่จะเข้าใจกระแสนี้ ซึ่งเข้าใจมนุษย์ว่าเป็นเอนทิตีอิสระที่รักษาความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับสภาพแวดล้อมของตนและมีอารมณ์พื้นฐาน ความปวดร้าวซึ่งทำให้ภาระผูกพันไม่สิ้นสุดในการเลือก

ตั้งคำถาม การดำรงอยู่ของพระเจ้า

ในแง่นี้ เป็นไปได้ที่จะพูดถึงโรงเรียน 3 แห่ง: ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า, ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าซึ่งปฏิเสธความสำคัญของ คำถามและเทวนิยม ที่ปกป้องการดำรงอยู่ของพระเจ้าในฐานะผู้สร้างโลก ดังนั้น การดำรงอยู่ของเขาจึงมีความสำคัญในชีวิตของการเป็น มนุษย์.