Westermarck Effect: ขาดความปรารถนาต่อเพื่อนสมัยเด็ก

หลายคนสนใจที่จะรู้ว่าลักษณะและรูปแบบพฤติกรรมใดที่ช่วยเพิ่มความน่าดึงดูดใจ ส่วนบุคคล แต่มีน้อยกว่าที่พยายามหาข้อมูลเกี่ยวกับปัจจัยที่ฆ่าต้นตอของความเป็นไปได้ สถานที่ท่องเที่ยว.

จึงไม่น่าแปลกใจที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับ เอฟเฟ็กต์เวสเทอร์มาร์คซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาสมมุติฐานที่มนุษย์มักจะไม่รู้สึกมีความต้องการทางเพศต่อผู้หญิง บุคคลที่เราคลุกคลีด้วยตลอดตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ไม่ว่าจะเป็นเครือญาติก็ตาม หรือไม่.

เหตุใดแนวโน้มที่น่าสงสัยนี้จึงเกิดขึ้น ข้อเสนอคำอธิบายที่นักวิจัยหลายคนพิจารณาเพื่อแก้ปัญหาปรากฏการณ์ Westermarck ที่ไม่ทราบนั้นเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ของ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง.

การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ข้อห้ามสากล

ในสังคมสมัยใหม่มีทั้งหมด ข้อห้าม, กล่าวคือ, พฤติกรรมและความคิดที่ไม่เป็นที่ยอมรับของสังคมด้วยเหตุผลที่ต้องทำอย่างน้อยบางส่วนด้วยศีลธรรมอันดี หรือความเชื่อทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมนั้นๆ ข้อห้ามเหล่านี้บางอย่าง เช่น การฆ่าคนตายโดยเจตนาหรือการกินเนื้อคน เป็นเรื่องที่ไม่สะดวกในมุมมองส่วนตัว ในทางปฏิบัติ เพราะหากกลายเป็นเรื่องทั่วไป อาจทำให้ระเบียบสังคมสั่นคลอนและทำให้เกิดความรุนแรงเพิ่มขึ้น เหนือสิ่งอื่นใด สิ่งของ.

อย่างไรก็ตาม มีข้อห้ามสากลที่เราพบได้ในทุกวัฒนธรรมตลอดประวัติศาสตร์ แต่ข้อห้ามเหล่านี้ยากที่จะหาเหตุผลมาอ้าง: การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง.

โดยคำนึงถึงสิ่งนี้ นักวิจัยหลายคนสงสัยว่าอะไรคือที่มาของการถูกปฏิเสธอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งที่เกิดจากทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว. ในบรรดาสมมติฐานทั้งหมด มีสมมติฐานหนึ่งที่ได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาและอิงตาม ผลทางจิตวิทยาจากการผสมผสานระหว่างพันธุกรรมและพฤติกรรม ได้เรียนรู้. นี่คือสมมติฐานของ Westermarck effect

เรื่องของความน่าจะเป็น

เอ็ดวาร์ด อเล็กซานเดอร์ เวสเทอร์มาร์ค เป็นนักมานุษยวิทยาชาวฟินแลนด์ที่เกิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นที่รู้จักจากทฤษฎีการแต่งงาน การนอกสมรส และการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง เกี่ยวกับหลัง Westermarck เสนอแนวคิดว่าการหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นผลผลิตของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ. สำหรับเขาแล้ว การหลีกเลี่ยงการแพร่พันธุ์ในหมู่เครือญาติจะเป็นส่วนหนึ่งของกลไกการปรับตัวที่เราดำเนินการอยู่ ยีนและนั่นจะแพร่กระจายไปทั่วประชากรเนื่องจากความได้เปรียบของพฤติกรรมนี้ในแง่ของ วิวัฒนาการ

เนื่องจากลูกหลานที่เกิดจากการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอาจมีปัญหาสุขภาพร้ายแรง การคัดเลือกจึงถูกสลักไว้ ในพันธุกรรมของเรามีกลไกให้เรารู้สึกเกลียดชังมัน ซึ่งโดยตัวมันเองจะเป็นข้อได้เปรียบ ปรับตัวได้

ในที่สุด Westermarck เชื่อว่าการคัดเลือกโดยธรรมชาติได้หล่อหลอมแนวโน้มทางเพศของสายพันธุ์ทั้งหมดของเราโดยขัดขวางความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ใกล้ชิด

ระงับแรงดึงดูดทางเพศเพื่อหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง

แต่การคัดเลือกโดยธรรมชาติจะส่งเสริมพฤติกรรมหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีคุณลักษณะใดที่เราสามารถจดจำพี่น้องชายหญิงได้ด้วยตาเปล่า จากข้อมูลของ Westermarck วิวัฒนาการได้ตัดสินใจใช้สถิติเพื่อสร้างกลไกแห่งความเกลียดชังระหว่างเครือญาติ เนื่องจากผู้คนที่เห็นหน้ากันทุกวันในช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตและอยู่ในสภาพแวดล้อมเดียวกันมีจำนวนมาก ความเป็นไปได้ของความสัมพันธ์ เกณฑ์ที่ใช้ในการระงับความดึงดูดใจทางเพศคือการมีอยู่หรือไม่ใกล้เคียง ในช่วงวัยเด็ก

ความโน้มเอียงนี้จะไม่รู้สึกถึงแรงดึงดูดใจจากผู้คนที่เราติดต่อด้วย เป็นระยะๆ ในช่วงแรกของชีวิตเราจะมีพื้นฐานทางพันธุกรรมและจะถือว่าก ความได้เปรียบเชิงวิวัฒนาการ แต่ด้วยเหตุนี้ และเราจะไม่มีความสนใจทางเพศในมิตรภาพในวัยเด็ก.

ยาต้านอีดิปัส

เพื่อให้เข้าใจถึงกลไกที่ใช้อธิบายผลกระทบของ Westermarck ได้ดียิ่งขึ้น การเปรียบเทียบสมมติฐานนี้กับแนวคิดเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องที่เสนอโดย ซิกมุนด์ ฟรอยด์.

ฟรอยด์ระบุว่าข้อห้ามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นกลไกทางสังคมในการระงับความต้องการทางเพศที่มีต่อญาติสนิท และทำให้การทำงาน "ปกติ" ของสังคมเป็นไปได้ เขา เอดิปุสคอมเพล็กซ์ คงจะเป็นไปตามที่เขาว่า วิธีการที่จิตใต้สำนึกพอดีกับการระเบิดนี้ที่มุ่งต่อต้านความโน้มเอียงทางเพศของแต่ละบุคคลซึ่งตามมาว่าสิ่งเดียวที่ทำให้การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นเรื่องทั่วไปคือการมีอยู่ของข้อห้ามและบทลงโทษที่เกี่ยวข้อง

อย่างไรก็ตาม แนวคิดของนักชีววิทยาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ Westermarck ละเมิดสิ่งที่เสนอใน Oedipus complex โดยตรงเนื่องจากในการอธิบายข้อเท็จจริงของเขาข้อห้ามไม่ใช่สาเหตุของการปฏิเสธทางเพศ แต่เป็นผลที่ตามมา นี่คือสิ่งที่ทำให้นักจิตวิทยาวิวัฒนาการบางคนถือแนวคิดที่ว่ามันคือวิวัฒนาการ มากกว่าวัฒนธรรมที่พูดผ่านปากเราเมื่อเราแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง

การศึกษาบางส่วนเกี่ยวกับผลกระทบของ Westermarck

ข้อเสนอของ Westermarck นั้นเก่ามากและถูกกลบด้วยกระแสวิพากษ์วิจารณ์จาก นักมานุษยวิทยาและนักจิตวิทยาที่ปกป้องบทบาทสำคัญของพฤติกรรมการเรียนรู้และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมใน เรื่องเพศ อย่างไรก็ตาม มันค่อย ๆ เงยหน้าขึ้นมองเพื่อสะสมหลักฐานที่เพียงพอเพื่อประโยชน์ของมัน

เมื่อพูดถึงหลักฐานที่สนับสนุนสมมติฐานของ Westermarck กรณีแรกที่กล่าวถึงมักจะเป็นกรณีของ J. Sheper และการศึกษาของเขาเกี่ยวกับประชากรที่อาศัยอยู่ใน คิบบุตซ์ (ชุมชนตามประเพณีสังคมนิยม) ของอิสราเอล ซึ่งมีเด็กหญิงและเด็กชายที่ไม่เกี่ยวข้องจำนวนมากถูกเลี้ยงดูมาด้วยกัน แม้ว่าการติดต่อระหว่างเด็กเหล่านี้จะคงที่และคงอยู่จนกว่าจะถึงวัยผู้ใหญ่ Sheper สรุปได้ว่า โอกาสที่คนเหล่านี้มีเพศสัมพันธ์กันนั้นหายาก ในช่วงหนึ่งของชีวิต มีโอกาสมากที่พวกเขาจะลงเอยด้วยการแต่งงานกับคนอื่น

ตัวอย่างอื่นๆ ที่น่าสนใจ

ตั้งแต่บทความของ Sheper ถูกตีพิมพ์ มีการทำรีวิวแล้ว ว่าด้วยวิธีการวัดแรงดึงดูดทางเพศโดยไม่มีปัจจัยทางวัฒนธรรมหรือสังคมมารบกวน และอย่างไรก็ตาม ยังมีการเผยแพร่งานวิจัยอื่นๆ อีกมากมายที่สนับสนุนสมมติฐานของผลกระทบดังกล่าว เวสเทอร์มาร์ค.

ตัวอย่างเช่น การสอบสวนตามแบบสอบถามที่ส่งไปยังประชากรโมร็อกโกแสดงให้เห็นว่าข้อเท็จจริงของการสัมผัสใกล้ชิดและต่อเนื่องกับใครบางคนในช่วง เด็กปฐมวัย (ไม่ว่าเขาจะเกี่ยวข้องหรือไม่ก็ตาม) ทำให้มีโอกาสมากขึ้นที่ในฐานะผู้ใหญ่เขาจะไม่ชอบความคิดที่จะแต่งงาน บุคคล.

ขาดความดึงดูดแม้ใน 'การแต่งงาน Westermarck'

นอกจากนี้ ในกรณีที่คนสองคนที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยกันโดยไม่ได้มีความสัมพันธ์ทางสายโลหิตร่วมกันแต่งงานกัน (เช่น โดยผู้ใหญ่บังคับ) มักจะไม่ทิ้งลูกหลานอาจเป็นเพราะขาดความดึงดูดใจ. สิ่งนี้พบได้ในไต้หวันซึ่งตามธรรมเนียมแล้วบางครอบครัวมีประเพณีที่จะให้เจ้าสาวเติบโตในบ้านของสามีในอนาคต (การแต่งงาน ชิมพัว).

ข้อห้ามเชื่อมโยงกับการอยู่ร่วมกันอย่างต่อเนื่อง

เดบร้า ลีเบอร์แมน นักจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการยังช่วยสนับสนุนสมมติฐานผลกระทบของเวสเทอร์มาร์กผ่านการศึกษาที่เธอขอให้คนจำนวนหนึ่งกรอกแบบสอบถาม ไฟล์นี้มีคำถามเกี่ยวกับครอบครัวของเขา และยังนำเสนอชุดของการกระทำที่น่าตำหนิ เช่น การใช้ยาเสพติดหรือการฆาตกรรม อาสาสมัครต้องจัดลำดับตามระดับที่พวกเขาเห็นว่าผิด จากมากไปหาน้อยในทางศีลธรรม เพื่อที่พวกเขาจะได้จัดอยู่ในอันดับประเภทหนึ่ง

ในการวิเคราะห์ข้อมูลที่ลีเบอร์แมนได้ พบว่าระยะเวลาที่ใช้กับพี่ชายหรือน้องสาวในวัยเด็กมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับระดับที่การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องถูกประณาม. ในความเป็นจริง เราสามารถคาดเดาได้ว่าคนๆ หนึ่งจะประณามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องในระดับใด โดยดูที่ระดับของการเปิดเผยต่อพี่น้องในวัยเด็ก ไม่คำนึงถึงทัศนคติของผู้ปกครองหรือระดับเครือญาติกับพี่ชายหรือน้องสาว (ไม่นำมาพิจารณา การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมด้วย) ส่งผลต่อความรุนแรงของการปฏิเสธต่อสิ่งนี้อย่างมีนัยสำคัญ ฝึกฝน.

ข้อสงสัยมากมายที่จะแก้ไข

เรายังรู้น้อยมากเกี่ยวกับปรากฏการณ์ Westermarck ประการแรกไม่เป็นที่รู้จักว่ามีแนวโน้มที่มีอยู่ในสังคมทั้งหมดของโลกหรือไม่และขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของลักษณะทางพันธุกรรมบางส่วนหรือไม่ แน่นอน, และไม่ทราบว่ายีนใดที่อาจเกี่ยวข้องกับการทำงานของมันทั้งและถ้ามันแสดงออกแตกต่างกันในผู้ชายและผู้หญิง

คำตอบเกี่ยวกับแนวโน้มทางจิตวิทยาและความเป็นสากลโดยทั่วไปของสายพันธุ์ของเรากำลังรออยู่เช่นเคย การวิจัยอย่างต่อเนื่องหลายทศวรรษเท่านั้นที่จะสามารถแสดงให้เห็นความโน้มเอียงที่มีมาแต่กำเนิดเหล่านี้ ซึ่งถูกฝังอยู่ในร่างกายของเราภายใต้การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมเป็นเวลาหลายพันปี

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เบอร์เกลสัน, วี. (2013). รองเป็นสิ่งที่ดี แต่การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องนั้นดีที่สุด: ปัญหาของข้อห้ามทางศีลธรรม กฎหมายอาญาและปรัชญา 7(1), หน้า 43 - 59.

• บิทเทิลส์, เอ. ชม. (1983). ความรุนแรงของภาวะซึมเศร้าในการขยายพันธุ์มนุษย์ วิทยาศาสตร์พฤติกรรมและสมอง, 6(1), หน้า 103 - 104.

• แบรตต์, ซี. ส. (1984). กฎเกณฑ์การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและสิทธิขั้นพื้นฐานในการแต่งงาน: Oedipus มีอิสระที่จะแต่งงานหรือไม่? กฎหมายครอบครัว รายไตรมาส 18 น. 257 - 309.

• ลีเบอร์แมน, ดี., ทูบี้, เจ. และคอสไมด์ส, แอล. (2003). ศีลธรรมมีพื้นฐานทางชีววิทยาหรือไม่? การทดสอบเชิงประจักษ์ของปัจจัยที่ควบคุมความรู้สึกทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การดำเนินการของราชสมาคมแห่งลอนดอน: วิทยาศาสตร์ชีวภาพ, 270(1517), หน้า 819 - 826.

• เชฟเฟิร์ด, เจ. (1971). การเลือกคู่ครองระหว่างวัยรุ่นและผู้ใหญ่ในศาสนาคิบบุตซ์รุ่นที่สอง: การหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการประทับตราเชิงลบ จดหมายเหตุพฤติกรรมทางเพศ 1 หน้า 293 - 307.

• สปิโร ม. และ. (1958). ลูกของคิบบุตซ์ เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. อ้างถึงใน Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. และ สันติลา ป. (2012). ความรังเกียจที่เกิดจากการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของบุคคลที่สาม: บทบาทของความสัมพันธ์ทางชีววิทยา การอยู่ร่วมกัน และความสัมพันธ์ในครอบครัว วิวัฒนาการและพฤติกรรมมนุษย์, 33(3), หน้า. 217 - 223.

• ทัลมอน, วาย. (1964). การเลือกคู่ในการตั้งถิ่นฐานร่วมกัน การทบทวนสังคมวิทยาอเมริกัน, 29(4), หน้า 491 - 508.

• วอลเตอร์ เอ. (1997). จิตวิทยาวิวัฒนาการของการเลือกคู่ครองในโมร็อกโก ธรรมชาติของมนุษย์, 8(2), น. 113 - 137.

• เวสเทอร์มาร์ค, อี. (1891). ประวัติศาสตร์การแต่งงานของมนุษย์ ลอนดอน: มักมิลลัน. อ้างถึงใน Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. และ สันติลา ป. (2012). ความรังเกียจที่เกิดจากการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของบุคคลที่สาม: บทบาทของความสัมพันธ์ทางชีววิทยา การอยู่ร่วมกัน และความสัมพันธ์ในครอบครัว วิวัฒนาการและพฤติกรรมมนุษย์, 33(3), หน้า. 217 - 223.

• วูล์ฟ, อ. (1970). ความสัมพันธ์ในวัยเด็กและความดึงดูดใจทางเพศ: การทดสอบเพิ่มเติมของสมมติฐาน Westermarck นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน, 72(3), หน้า 503 -515.