ลัทธิชาตินิยม: ลักษณะและสาเหตุของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยานี้

เป็นเรื่องปกติที่จะรู้สึกภาคภูมิใจในประเทศที่เราจากมา และสำหรับสิ่งต่างๆ ที่พบในประเทศนั้น ชายหาด ทีมฟุตบอล ประเพณี ระบบการเมือง ฯลฯ แต่บางครั้งความรักชาตินี้กลายเป็นสุดโต่ง นำไปสู่การไม่สามารถมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ตามความเป็นจริง

ลัทธิชาตินิยมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นรูปแบบการโอ้อวดของประเทศบ้านเกิดที่เกินจริงซึ่งมาจากการปฏิเสธโดยชาติอื่น ดังนั้นจึงเกี่ยวข้องกับโรคกลัวชาวต่างชาติ ในบทความนี้เราจะดูรายละเอียดว่าปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาและสังคมวิทยานี้เกี่ยวกับอะไร และเราจะทบทวนลักษณะสำคัญบางประการของมัน

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การเลือกปฏิบัติ 16 ประเภท (และสาเหตุ)"

ลัทธิชาตินิยมคืออะไร?

ดังที่เราได้เห็นแล้ว ลัทธิชาตินิยมเป็นที่เข้าใจกันว่า ความคิดที่ว่าบางคนคิดว่าประเทศหรือชาติของตนเหนือกว่าชาติอื่นและพวกเขาสามารถปกป้องแนวคิดนี้เหนือข้อโต้แย้งเชิงตรรกะใดๆ ที่หยิบยกขึ้นมา คำว่าลัทธิชาตินิยมเป็นคำประกาศเกียรติคุณเนื่องจากนามสกุลของทหารฝรั่งเศสชื่อNicolás Chauvin; ว่ากันว่าตัวละครนี้ซื่อสัตย์ต่อนโปเลียน โบนาปาร์ตและฝรั่งเศสบ้านเกิดของเขา จนทำให้ทุกคนได้รับแรงบันดาลใจจากการอุทิศตนอย่างมืดบอดให้กับประเทศของเขา

ลัทธิคลั่งไคล้คือ รูปแบบพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับชาตินิยมสุดโต่งซึ่งทำให้ผู้คนมีอคติทางความคิดซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถเข้าใจแง่มุมที่เป็นนามธรรมได้ เช่น ความแตกต่างและความหลากหลายทางวัฒนธรรมของแต่ละประเทศ เป็นต้น คนหัวรุนแรงเอาแต่จดจ่อกับการมองเห็นสิ่งต่างๆ ตามที่พวกเขาต้องการให้เป็น

โดยทั่วไปแล้ว บุคคลสาธารณะในแวดวงการเมืองสามารถเห็นพฤติกรรมและทัศนคติประเภทนี้ได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการส่งเสริมและกลยุทธ์การหาเสียงหรืออุดมการณ์ของพรรค วลีเช่น “ประเทศของเราสวยที่สุดในโลก” “เรามีพลเมืองที่ดีที่สุดในโลก” “เราเป็นประเทศต้นแบบสำหรับส่วนที่เหลือของโลก” พวกเขาอาจดูไร้เดียงสา และในหลายกรณี พวกเขาไม่ได้ใช้ด้วยความตั้งใจที่จะก่อให้เกิดการเผชิญหน้า แต่นำไปสู่ผลที่ตามมาในที่สุด พวกเขาแสดงออกถึง ลัทธิคลั่งไคล้

การแสดงออกทางอุดมการณ์เหล่านี้และการแสดงออกทางอุดมการณ์อื่นๆ ความคิดที่ว่าลักษณะหรือบางสิ่งที่มาจากประเทศต้นกำเนิดนั้นเหนือกว่าของอื่น ประเทศ. ความคิดที่ไร้เหตุผลเหล่านี้ ก่อให้เกิดความขัดแย้งและสร้างความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างคนต่างเชื้อชาติ.

ลักษณะของความคิดแบบชาตินิยม

รายการต่อไปนี้มีลักษณะเฉพาะและการกระทำของคนที่แสดงออกถึงลัทธิชาตินิยมผ่านความเชื่อและทัศนคติของพวกเขา

1. ความคิดในอุโมงค์

ลักษณะสำคัญของคนคลั่งไคล้คือพวกเขามีสไตล์การคิดที่แคบและเข้มงวด และ พวกเขาไม่สามารถมองเห็นมุมมองอื่นได้. พวกเขาพยายามแสดงให้เห็นว่าชาติของตนดีที่สุด โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นและข้อโต้แย้งของบุคคลที่สาม โดยปกติจะอยู่บนอคติและไม่มีการตั้งคำถามหลังหรือรู้ตัวว่าคิดตาม พวกเขา.

2. ความผูกพันทางอารมณ์

ในกรณีนี้ความรู้สึกผูกพันต่อประเทศชาติ และทุกอย่างที่เกี่ยวข้อง คน ทีมกีฬา บริษัทระดับชาติ ฯลฯ สิ่งที่แนบมานี้หมายความว่าผู้ทดลองไม่สามารถและไม่ต้องการกำจัดความคิดที่ว่าทุกสิ่งที่สอดคล้องกับประเทศของเขามีคุณภาพดีกว่าที่มาจากส่วนอื่น ๆ ของโลก

• คุณอาจจะสนใจ: "เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลหรืออารมณ์?"

3. การป้องกันดินแดน

ผู้คนมีความยากลำบากในการออกจากดินแดนสุดขั้วของพวกเขา พวกเขารู้สึกปวดร้าวในระดับสูงเมื่อมีโอกาสไปอยู่ที่อื่นแม้ชั่วขณะหนึ่ง พวกเขาไม่สามารถจินตนาการว่าตัวเองมีชีวิตที่สมบูรณ์ในดินแดนอื่นที่ไม่ใช่ประเทศบ้านเกิดของตน

4. พวกเขาปกป้องประเทศสุ่มสี่สุ่มห้า

พวกหัวรุนแรงไม่มีปัญหาในการขอโทษสำหรับใครก็ตามที่แบ่งปันสิ่งเดียวกัน สัญชาติกว่าพวกเขาโดยไม่คำนึงว่าบุคคลอื่นนั้นถูกต้องหรือไม่หรือเป็นคนดีก็ตาม คนหรือไม่ ต่อหน้าชาวต่างชาติ สิ่งเดียวที่สำคัญคือพวกเขาถือสัญชาติเดียวกัน.

5. ไม่มีเหตุผลเชิงตรรกะ

คนเหล่านี้ไม่ได้ตั้งฐานในการป้องกันประเทศของตนด้วยข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลหรือมีเหตุผล ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากที่ใด จะยากจน ทางการเมือง เศรษฐกิจ หรืออะไรก็ตาม ข้อเท็จจริงเหล่านี้จะไม่ส่งผลกระทบต่อความคิดเห็นของผู้ที่ปกป้องประเทศของตนอย่างไร้เหตุผล เพราะ มันเป็นการป้องกันที่จำเป็นมุ่งสู่ความเป็นจริงเหนือวัตถุ

6. ความคิดถึงในอดีต

ความคิดถึงในช่วงเวลาในอดีตทำให้พฤติกรรมและความคิดของพวกคลั่งไคล้รุนแรงขึ้น ผู้ทดลองยึดติดกับชาติของเขาด้วยเหตุผลทางอารมณ์มากกว่าเหตุผลและสิ่งนี้ทำให้เกิดความคิดที่ผิดเพี้ยน มันพยายามที่จะทำซ้ำประสบการณ์เดิมซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยไม่เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมมากเกินไป

นอกจากนี้ วิสัยทัศน์ในอดีตนี้มีลักษณะพิเศษคือ ลัทธิแก้ไขประวัติศาสตร์: บิดเบือนแนวคิดและ ระบบความคิดจากศตวรรษก่อนหน้าให้เข้ากับอุดมการณ์ของตนเอง (ซึ่งมีเฉพาะใน ปัจจุบัน). และมันเป็นวิสัยทัศน์ในอุดมคติและสนใจในอดีต: โดยปกติแล้วจะมีการจับจ้องกับช่วงเวลาของการขยายดินแดนสูงสุดของสิ่งที่ถือว่าเป็นชาติ

7. ความคิดของชนเผ่าเหนือกว่า

สัญชาตญาณของชนเผ่าหมายถึงสิ่งที่เป็นของชนเผ่าหรือกลุ่มปิด ผู้ทดลองมีความจำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนบางกลุ่มซึ่งต้องปฏิบัติตาม ข้อกำหนดในการมีสัญชาติเดียวกัน และในบางกรณีต้องเป็นของภูมิภาคเฉพาะภายใน ประเทศชาติและ แสดงลักษณะทางภาษาชาติพันธุ์หรือศาสนาบางอย่าง.

8. สัญชาตญาณดินแดนเหนือกว่า

สัญชาตญาณแห่งดินแดนหมายถึงความต้องการของผู้คนที่จะอยู่ในพื้นที่ที่มีอาณาเขต เนื่องจากความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลในเรื่องความปลอดภัยหรือผลประโยชน์ส่วนตัว. ผู้คนจะปกป้องสถานที่ที่พวกเขาไม่ต้องการจากไปอย่างกระตือรือร้น ไม่ว่าสถานการณ์จริงของพวกเขาจะเป็นอย่างไร

ดังนั้น ในลัทธิคลั่งไคล้ พรมแดนจึงได้รับการปกป้องเพราะความจริงง่ายๆ ในการจำกัดขอบเขตของกลุ่ม ซึ่งระบุโดยพิจารณาทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือความเป็นปรปักษ์หรืออาจเป็นปรปักษ์ นี้.

สาเหตุของการเลื่อนลอยทางสังคมนี้

สาเหตุหลักที่บุคคลสามารถมีรูปแบบความคิดและพฤติกรรมนี้ได้นั้นขึ้นอยู่กับเหตุผลที่ผิดซึ่งตอบสนองมากกว่าสิ่งอื่นใด การเข้าใจผิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์ (วิเคราะห์จากความเป็นจริงนั่นเอง).

การเห็นคุณค่าในตนเองต่ำและการรับรู้ว่าตกเป็นเหยื่อยังสามารถกระตุ้นลัทธิชาตินิยม โดยพิจารณาว่าคนเหล่านี้มองหาวิธีที่จะหลบภัยเมื่อเผชิญกับความนับถือตนเองต่ำ หากความบกพร่องในการทำงานของสังคมเองมีรากฐานมาจากอิทธิพลของชาติอื่น ความไม่สมบูรณ์ของกลุ่มที่เราระบุสามารถขอแก้ตัวได้. อย่างน้อยก็ต่อหน้าต่อตาเรา

อาสาสมัครที่ยืนยันโดยไม่ลังเลว่าพวกเขาสามารถสละชีวิตเพื่อประเทศชาติได้มักจะต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกกีดกันทางอารมณ์ ในระหว่างการพัฒนาอัตลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งโน้มน้าวให้พวกเขาแสดงบทบาทการป้องกันตามแนวคิดที่กระจัดกระจายของ ชาติ.

ในทางกลับกัน การป้องกันประเทศอย่างมืดบอดมีประโยชน์สำหรับพวกเขาในการรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคมที่มั่นคงที่ให้ความคุ้มครองและความมั่นคง ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเปลี่ยนความรู้สึกว่างเปล่าและความขุ่นเคืองทั้งหมดไปสู่ ​​"เหตุอันชอบธรรม" ที่สามารถบรรลุผลร่วมกันได้

การอ้างอิงบรรณานุกรม;

• คานาวัน, ม. (1996). ทฤษฎีชาติและการเมือง. เชลท์แน่ม: เอ็ดเวิร์ด เอลการ์
• ไอแซค, บี.เอช. (2549). การประดิษฐ์ของชนชาติในสมัยโบราณคลาสสิก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน.
• แมนส์บริดจ์ เจ; แคทเธอรีน เอฟ. (2005). ชายชาตินิยม สตรีเพศ และการล่วงละเมิดทางเพศ: วิถีที่แตกต่างในนวัตกรรมภาษาสตรีนิยม สุนทรพจน์อเมริกัน. 80(3): น. 261.
• แนร์น, ท.; เจมส์, พี. (2005). Global Matrix: ชาตินิยม โลกาภิวัตน์ และการก่อการร้ายโดยรัฐ ลอนดอนและนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์พลูโต
• แจ็ค, บี. (2012). ชาตินิยมกับศีลธรรมจิตวิทยาชุมชน. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก