ประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของต้นกำเนิดของซัมบะ

หรือแซมบ้า ซึ่งเป็นแนวดนตรีหลักสองแนวของวัฒนธรรมบราซิล ธีมประวัติศาสตร์ที่เข้มข้นและน่าสนใจที่ผสมผสานอิทธิพลต่างๆ เข้าด้วยกัน

จังหวะเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างรูปแบบดนตรีแอฟริกันและบราซิลที่เกิดขึ้นใน Bahia ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูสำหรับริโอเดจาเนโรไม่ใช่เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นที่ที่พัฒนาขึ้น

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

เป็นอาการแรกที่ดาเรียมกำเนิด ao samba datam do ศตวรรษที่ 16 กับคนผิวดำจากแองโกลาและคองโก chegaram นั้นไม่ใช่บราซิลในฐานะเอสคราโว ละครเวทีที่กลายเป็นหนึ่งในสองจังหวะที่สำคัญที่สุดของประเทศเรา

อืม บรรพบุรุษที่สำคัญที่สุดสองคนของแซมบ้า ฟอย หรือ ลุนดู ซึ่งก็คือเฟอิโต นัส เซนซาลาส นี่เป็นวิธีง่ายๆ ที่เราอาศัยอยู่ในช่วงยุคเอสคราวาทูรา

หรือให้จังหวะโดยไม่มีจังหวะเหมือน pés และ comas มากกว่า ไม่มี chão หรือไม่มีท่อนเสียงที่เหมาะสม เพราะไม่มีกลองหรือเครื่องดนตรีอื่นๆ

หรือ lundu หรือบรรพบุรุษที่ห่างไกลที่สุดของ sambaฉันถูกครอบงำโดยบ้านหลังใหญ่ - ที่เขาอาศัยอยู่หรือเป็นเจ้าของที่ดินและครอบครัวของเขา

หรือวันจันทร์ที่ฉันเห็นแอฟริกา ตรงกว่าจากแองโกลา และมันเป็นการแสดงที่ผสมผสานการเต้นรำและเพลง Com เคลื่อนไหว corporais คล้ายกันมากในขณะที่เรารู้ว่าเป็นแซมบ้าและเป็นจังหวะ cadência ยัง semelhante หรือ lundu ได้รับการพิจารณาจากนักวิชาการหลายคนว่าเป็นบรรพบุรุษหลักทำ แซมบ้า

อื่นๆ เอ็มบริโอ โด ซัมบะ ฟอย อา จุฬา, ฉันเห็นอะไรสำหรับริโอ เดอ จาเนโร ดา บาเฮีย กับการเคลื่อนไหวของกลุ่มคนที่ถ่อมตัวมากขึ้น ณ จุฬาจะเต้นเป็นโรด้า ด้นสด และร้องเป็นหมู่คณะ

หรือ samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

ในฐานะที่เป็น Assinatura da Lei Áurea ในปี 1888 นักต้มตุ๋นอิสระจำนวนมากจะไปที่เมืองหลวงของประเทศ ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองริโอเดจาเนโร เพื่อค้นหาโอกาสในการทำงาน จัดกลุ่มคนเหล่านี้ ซึ่งเป็นเศษซากพืชเก่าที่ยกจังหวะของตัวอ่อนจากบาเฮียไปยังรีโอเดจาเนโร Foi na casa nova ในเมืองหลวงของประเทศดังนั้น samba ที่พัฒนาขึ้นเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ XIX

Esse samba ที่ despontou na city เป็นรูปแบบดนตรีในเมืองโดยพื้นฐานแล้วร่างกายและเสียงของ ganhou เป็นหลัก เราเนินเขาจาก cariocas ท่ามกลาง população แต่เดิมกีดกันมากขึ้น.

หรือจังหวะที่มีชีวิตชีวาและเป็นธรรมชาติ - หลายครั้งพร้อมด้วยการปรบมือ - นั่นคือ sung nas festas ซึ่งท้ายที่สุดก็ถูกรวมเข้าไว้ในงานคาร์นิวัล ซึ่งในขั้นต้นประกอบด้วย Cordões

แซมบ้าเกิดขึ้นที่ไหน?

Os sambas โดยทั่วไป ocorriam nas บ้านและ terreiros das negra mais velhas, that vinham da Bahia (ที่นิยมเรียกว่าป้า) และ contavam ที่มีเครื่องดื่ม อาหาร และดนตรีมากมาย

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, แวะเวียนโดย boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, ลูกหลานของ escravos, กลุ่มที่ค่อนข้างหลากหลาย

Os sambas tinham, portanto, อูมา หน้าที่ทางสังคมของปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชายขอบ พวกเขาได้รับการปกป้องอย่างดีจากตำรวจที่ต้องการควบคุมสถานการณ์

A casa da Tia Ciata foi o berço do samba

สู่บ้านที่สำคัญที่สุดของภูมิภาคซึ่งนำแซมบ้าครีมของเจอราเซา, ฟัวเอดา ป้าเซียต้า. Nela passaram ชื่อที่ยอดเยี่ยมเช่น Pixinguinha e Donga

ในบ้านของไบอานาสีดำที่สำคัญอีกแห่งหนึ่ง - Tia Perciliana จาก Santo Amaro - เครื่องดนตรีบางชิ้นได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวงดนตรีแซมบ้าในชื่อหรือ pandeiro ซึ่งเกิดขึ้นเพื่อใช้ในปี 1889

ในฐานะบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมแซมบ้า ผู้หญิงเหล่านี้จากบาเฮียจะทำหน้าที่เป็นความอบอุ่น เป็นบ้านเรือนที่บรรดาผู้ที่ถูกกีดกันในทางใดทางหนึ่งเราจะพบคู่ของพวกเขา num space ที่ทำหน้าที่เป็น Porto-Seguro เพื่อความสนุกสนานและจะเกี่ยวข้องกับผู้อื่นโดยมีเงื่อนไข คล้ายคลึงกัน ในภัยพิบัติหลายครั้ง เรายังพบการสวดมนต์ร่วมกันและพิธีกรรมทางศาสนาอื่นๆ

ความนิยมของ samba

ด้วยการปฏิรูปเมืองที่เกิดขึ้นในเมือง ประชากรที่ยากจนกว่านี้จึงถูกทำให้บริสุทธิ์สำหรับท้องถิ่น รอบนอกห่างไกลจากศูนย์กลางมากขึ้น และจะจบลงด้วยการเลี้ยงวัฒนธรรมนั้นสำหรับภูมิภาคใหม่ เทศกาล

หรือแซมบ้าก็ตามแต่ก็ยังถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมของ “มอร์โร” การเชื่อมโยงทางการเมืองของช่วงเวลาหรือแซมบ้านั้นถูกทำให้เป็นชายขอบอย่างลึกซึ้ง แม้ว่าจะมีการกดขี่ข่มเหงตำรวจเป็นจำนวนมาก

หรือแซมบ้ากำลังส่งผ่านอย่างเป็นทางการตามจังหวะที่จะได้เห็นร่วมกับโอลโฮอื่นๆ อุมสองปัจจัยที่ช่วยเผยแพร่วัฒนธรรมของ samba foram os ขบวนพาเหรดครั้งแรกของโรงเรียนแซมบ้าในรีโอเดจาเนโรซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930

O cenário เปลี่ยนไปด้วยการมีส่วนร่วมของ Getúlio Vargas จากนั้นเป็นประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ ที่ยอมให้แซมบ้ามีอยู่ตั้งแต่ louvasse คุณลักษณะของดินแดนของเรา นั่นคือ fosse รักชาติ

ดังนั้นตั้งแต่ทศวรรษที่ 1930 เป็นต้นมา แซมบ้าจึงส่งต่อไปยังชุมชนที่ใหญ่กว่า abrangência และเลิกจำกัดให้อยู่เฉพาะกลุ่มคนกลุ่มเล็กๆ

ในปี 2548 ยูเนสโกยอมรับแซมบ้าว่าเป็นมรดกทางวัตถุของมนุษยชาติ

Quem foram sambistas แรก

นักดนตรีรุ่นแรกๆ ไม่ได้มีชีวิตเพื่อดนตรี พวกเขาทั้งหมดทำงานเพื่อค้ำจุนคุณ - หรือแซมบ้าเป็นเพียงงานอดิเรก จ่ายเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย

ฝอยในปี พ.ศ. 2459 ซึ่งเป็นผู้แต่ง Donga ลงทะเบียนครั้งแรกที่หอสมุดแห่งชาติแซมบ้า - ฟอยเอซง แฮร์โฟน. ขั้นตอนนี้สำคัญมากในการทำให้แนวดนตรีของผู้สร้างสรรค์เพลงถูกต้องตามกฎหมาย

ในเวลาเดียวกัน ที่บาตูคาดา ฉันได้เรียนแซมบ้าจำนวนมากโดยให้เกรดแซมบ้าในอีกสิบสามปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2472 เมื่อบันโด ดอส แทนการาส กราวู ณ ภาวนาv.

เกี่ยวกับ origem do nome samba

แซมบ้าเป็นอูมา คำที่มาจากแอฟริกา ใช้เพื่ออ้างถึงงานเฉลิมฉลองที่เกิดขึ้นในภูมิภาคที่ยากจนที่สุดของรีโอเดจาเนโร สิ่งเหล่านี้เป็นการเผชิญหน้าแบบแอนิเมชั่น com homens e mulheres นิยมเรียกกันว่าแซมบ้า ดังนั้น แซมบ้าจึงไม่ใช่แนวดนตรีเดิมหรือไม่ใช่แนวดนตรี แต่ใช้เพื่อกำหนดประเภทของเหตุการณ์

ครั้งแรกที่ใช้คำว่า samba อย่างเป็นทางการ คำที่สองถูกบันทึกไว้ในบันทึกของเรา นั่นคือในปี 1838 Na ocasião หรือ Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao เปรียบเทียบสไตล์ดนตรีที่แตกต่างกัน: “tão agradável é um samba d’almocreves เช่น Semiramis, Gaza-barks หรือ Tancredi” พ่อใช้คำว่าแซมบ้าในบริบทนี้เพื่อสรุปและอ้างถึงชุดการเต้นรำที่มีต้นกำเนิดจากแอฟริกา

หรือแซมบ้าตัวแรกที่บันทึกฟอย แฮร์โฟน,em 1916

Donga (Ernesto dos Santos) บันทึกและลงทะเบียนเพลงที่หอสมุดแห่งชาติ แฮร์โฟนในปี 1916 เฟอิต้าเป็นหุ้นส่วนของคุณเมาโร เด อัลเมดา

Pioneiro, Donga ซึ่ง fazia เป็นส่วนหนึ่งของ turma ของ Pixinguinha ช่วยเปลี่ยนรูปแบบเป็นสังคมผ่านหรือ samba - foi muito graças à Música แฮร์โฟน นั้นหรือแซมบ้าที่ผ่านไปให้เป็นที่ยอมรับว่าเป็นแนวดนตรี

เพลง แฮร์โฟน ficou ทำผมสาธารณะใหญ่ไม่มีงานรื่นเริงในปีหน้า

การบันทึกจังหวะแซมบ้าครั้งแรกนั้นค่อนข้างอนุรักษ์นิยม: ไม่มีฝ่ามือและเครื่องเคาะที่ปรากฏขึ้นพร้อมกับความถี่ในงานปาร์ตี้ของบ้านและ terreiros das tias

คนที่สำคัญที่สุดของต้นกำเนิดแซมบ้า

ป้าเซียต้า (1854-1924) เด็กผู้หญิงที่เกิดใน Santo Amaro da Purificação มีความสำคัญมากในประวัติศาสตร์ของแซมบ้า เด็กหญิงคนหนึ่งย้ายไปรีโอเดจาเนโรเมื่ออายุ 22 ปี ในปี 1890 Tia Ciata เกิดใน Praça XI ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Little Africa สำหรับที่พักพิงของทาสที่เป็นอิสระจำนวนมาก Cozinheira และ filha de santo เธอแต่งงานกันในฐานะคนผิวดำที่ประสบความสำเร็จ (ข้าราชการ) และในฐานะบ้านหลังใหญ่มักเปิดประตูสำหรับแขกที่ชื่นชอบดนตรีและงานเฉลิมฉลอง casa da Tia Ciata เป็นสอง berços do samba ในบราซิล

ในบรรดาบุคคลสำคัญกลุ่มแรกๆ ของแซมบ้าในเมืองรีโอเดจาเนโรที่แวะเวียนมาที่บ้านของ Tia Ciata ได้แก่ Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga

นักปราชญ์กล่าวว่า ala das baianas ซึ่งเป็นโรงเรียนสอนแซมบ้าจะปรากฎขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Tia Ciata และ baianas ตัวแรก คุณมีหน้าที่รับผิดชอบในการติดตามหรือติดตามจังหวะการแพร่ระบาดจากบาเฮียไปยังรีโอเดจาเนโร และเปิดบ้านเรือนและ terreiros ให้มากขึ้นเพื่อให้ที่พักพิงแก่เรา พบ

Além de Tia Ciata ชุดของ baianas สีดำอื่นๆ เช่น Tia Carmem, Tia Perciliana และ Tia Amélia จะเปิดบ้านของพวกเขาและจบลงด้วยการกลายเป็น หัวหน้าเผ่าซัมบาs.

Noel Rosa (1910-1937) ชายผิวขาวจากกลุ่มสื่อในริโอเดจาเนโร เป็นชื่อที่สำคัญที่สุดสองชื่อในแซมบ้าในเมืองรีโอเดจาเนโรรุ่นแรก เช่นเดียวกับเนื้อเพลงของเขา เขาสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับจังหวะของเขาด้วยอารมณ์ขันมากมาย

Achamos que você também จะสามารถใช้สองรายการ:

• เพลงที่สำคัญที่สุดจาก Bossa Nova
• โนเอล โรซา: เพลงดังที่สุด