ปัจเจกบุคคล: มันคืออะไร และ 5 ระยะตามคำกล่าวของคาร์ล จุง

เป็นอิสระ เป็นอิสระ สามารถอยู่รอดได้ด้วยตนเองโดยการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม เข้าถึงตัวตน ตระหนักว่าตนเองเป็นตัวของตัวเองและบูรณาการ เสร็จสิ้นกระบวนการพัฒนาสู่การเป็นตัวเอง วลีทั้งหมดนี้สะท้อนถึงวัตถุประสงค์หลักของการพัฒนามนุษย์: ความสำเร็จของกระบวนการแยกแยะ.

มีผู้เขียนหลายคนที่ได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับแนวคิดเบื้องหลังแนวคิดนี้ เป็นหนึ่งในคาร์ล กุสตาฟ จุง ที่รู้จักกันดีที่สุด (บิดาแห่งความลึกหรือจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์) ซึ่งเน้นเป็นพิเศษว่าเราบรรลุความเหมือนกันผ่านกระบวนการนี้ได้อย่างไร และบทความนี้เน้นแนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคล จากมุมมองของจุงเกียน โดยนิยามและกำหนดระยะของมัน

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ผู้แต่งและทฤษฎีหลัก"

บุคคล: แนวคิดทั่วไป

ในระดับทั่วไป ปัจเจกบุคคลถูกเข้าใจว่าเป็นกระบวนการที่ บุคคลกลายเป็นปัจเจกบุคคลแบบบูรณาการกลายเป็นตัวเอง และเข้าถึงขีดความสามารถที่จะเป็นอิสระและเป็นอิสระอย่างเต็มที่ เป็นกระบวนการที่ต้องมีการเจริญเติบโตของวิชาและการพัฒนาที่แตกต่างกัน ความสามารถทางจิตปรากฏตลอดการพัฒนามนุษย์และยั่งยืนตามความเป็นจริงเป็นส่วนดี ของชีวิต

กระบวนการนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งและมองเห็นได้ในช่วงวัยรุ่น เมื่อบุคคลนั้นทำให้เขาหรือเธอเปลี่ยนไป สามารถสร้างเอกลักษณ์ของตนเอง แยกแยะตนเองจากพ่อแม่ และเริ่มตระหนักว่าตนเองเป็นตัวตนและ เท่านั้น. สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องมีสิ่งที่เป็นของสิ่งหนึ่ง ความเชื่อมโยงกับครอบครัวและสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ช่วยให้มีจุดเริ่มต้นและสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อกระบวนการ ทั้งหมดของมัน

มันจะช่วยให้คุณสร้างโครงการในอนาคตที่สอดคล้องกับตัวคุณเองเช่นเดียวกับความเป็นไปได้ในการเชื่อมต่อหรือตัดการเชื่อมต่อจากโลกด้วยวิธีที่ดีต่อสุขภาพและจริงใจ

กระบวนการแยกตัวตามคาร์ลจุง

ตามที่กล่าวมาข้างต้น คาร์ล กุสตาฟ จุง ได้อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่จะเป็นพื้นฐานของจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของเขา นั่นคือแนวคิดของกระบวนการสร้างปัจเจกบุคคล สำหรับผู้เขียนแล้ว คำว่า ปัจเจกบุคคล มีความหมายว่า กระบวนการสร้างความแตกต่าง การร่างรัฐธรรมนูญ และการทำให้สาระสำคัญมีความเฉพาะเจาะจงในลักษณะที่ตัวแบบสามารถค้นพบว่าเขาเป็นใครและช่วยให้เขาพัฒนาบุคลิกภาพของตนเองได้ นอกจากนี้ยังระบุด้วยการตระหนักรู้ในตนเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางธรรมชาติและสัญชาตญาณไปสู่ความเป็นผู้ใหญ่

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่ากระบวนการแยกตัวมีความขัดแย้งกันอย่างมาก ทั้งในวิสัยทัศน์ของจุงเกียนและในอื่นๆ เนื่องจากเป็นการรวมองค์ประกอบที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน ในกรณีของ Jung เขาเสนอว่าเรากำลังเผชิญกับกระบวนการที่ความขัดแย้งปรากฏขึ้นระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้ามในบุคคล เชื่อมโยงกับความขัดแย้งโดยไม่รู้ตัวและไม่รู้ตัวและความเป็นปัจเจกบุคคล.

พื้นฐานของกระบวนการทั้งหมดนี้คืออัตตา ซึ่งเราจะก้าวหน้าในการทำความเข้าใจด้านต่างๆ ที่ถูกปฏิเสธจนกระทั่งถึงเวลานั้น และค่อยๆ ยอมรับและบูรณาการพวกเขาทีละเล็กทีละน้อย เนื้อหาที่จะพัฒนาและบูรณาการจะมีความซับซ้อนมากขึ้นและก้าวหน้าในกระบวนการนี้ จำเป็นที่จะสามารถระบุ เชื่อมโยง และบูรณาการสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยไม่ต้องระบุตัวตนและแยกแยะสิ่งเหล่านั้น ของตัวเอง

ในแง่นี้ ลักษณะส่วนบุคคลของแต่ละคนจะถูกรวมเข้าด้วยกันก่อน ทำงานเกี่ยวกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่อดกลั้นในขั้นต้น ก่อนที่จะพิจารณาถึงความไม่เพียงพอหรือความขัดแย้งหรือประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ เพื่อบูรณาการในภายหลัง องค์ประกอบของจิตไร้สำนึกร่วม เพิ่มการพัฒนาการพัฒนาต้นแบบที่สืบทอดมา ทางวัฒนธรรม ในทำนองเดียวกัน กระบวนการพื้นฐานต่างๆ ที่ประกอบกันเป็นบุคลิกภาพก็จะได้รับการพัฒนาและบูรณาการเช่นกัน

เป็นที่น่าสังเกตว่ามีแนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกชนอีกแบบหนึ่งที่เน้นเรื่องวิวัฒนาการมากกว่า ชีววิทยาของเรื่องแม้ว่าจะตรงกันข้ามกับแนวคิดอื่น ๆ แต่กระบวนการแยกตัวที่เสนอ โดย จุง ไม่จำกัดเฉพาะวัยรุ่นหรือวัยเด็ก. ในความเป็นจริง แต่ละขั้นตอนที่เป็นส่วนหนึ่งของการตีความครั้งที่สองของกระบวนการนี้จะคงอยู่ ประมาณสิบปีแต่ละกระบวนการของการมีสติปัจเจกชนยังไม่เสร็จสมบูรณ์จนกว่าจะเข้าสู่ วัยผู้ใหญ่

ขั้นแรก ต้องผ่านระยะที่อัตตาเริ่มเกิดขึ้น (ก่อนหน้านี้ไม่มีการรับรู้ถึงความเป็นปัจเจกบุคคล) ต่อมาเมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่นก็จะเริ่มขึ้น ให้มีระยะห่างจากสิ่งแวดล้อมและการค้นหาตัวตน การปรับตัวให้เข้ากับบทบาทและการผสมผสานตัวตนจึงปรากฏขึ้น และในที่สุดระยะที่สี่คือ มีการค้นหาความหมายของตัวตน. มันจะเป็นอย่างหลังเมื่อมีโอกาสมากขึ้นที่กระบวนการที่จำเป็นจะเกิดขึ้นเพื่อเสร็จสิ้นการแยกแยะ

• คุณอาจจะสนใจ: "Carl Gustav Jung: ชีวประวัติและผลงานของนักจิตวิทยาจิตวิญญาณ"

ขั้นตอนของกระบวนการแยกแยะ

กระบวนการแสดงตัวตนจากมุมมองของจุนเกียน เกิดขึ้นผ่านชุดของสี่ขั้นตอน ซึ่งผู้เข้าร่วมจะเติมเต็มแง่มุมของเขาก่อน มีสติและไม่รู้ตัว และทีละเล็กทีละน้อยเขาจะรวมสิ่งที่ตรงกันข้าม (บุคคลกับเงา, มีสติและไม่รู้สึกตัว...) จนกว่าเขาจะเข้าถึงความเป็นอันเดียวกันของบุคคล นั่นคือ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เดียวกัน, บุคคลแบบครบวงจร.

แม้ว่าโดยหลักการแล้วจะมีสี่แบบ แต่ก็มีการตีความและวิธีการแบ่งพวกมันมากมายแม้ในทฤษฎีจุงเกียน แต่ทั้งหมดจะคำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้ (รวมถึงในกรณีนี้ หนึ่งในห้า ซึ่งจะเป็นการเสร็จสิ้นกระบวนการ)

1. กำจัดตัวเองและแนวทางแรกสู่จิตไร้สำนึก

จุดเริ่มต้นของกระบวนการปัจเจกบุคคลเกิดขึ้นในขณะที่ความตระหนักรู้ของตนเองว่าไม่ใช่ตัวตนทั้งหมดเริ่มปรากฏขึ้น มันเริ่มที่จะ รับรู้ถึงการมีอยู่ของแรงกระตุ้น ความปรารถนา และเนื้อหาทางจิตที่ไม่ได้แสดงออกมา ไม่สามารถสังเกตได้โดยตรง ผู้ทดลองตระหนักว่ามีส่วนสำคัญของตัวเองที่ถูกละเลยโดยตัวเขาเองและกำลังพยายามที่จะเริ่มต้น เพื่อเข้าถึงความเข้าใจของเขา เนื่องจากช่วงเวลาหนึ่งได้มาถึงซึ่งการพัฒนาของเขาทำให้เขาเห็นความต้องการนี้

• คุณอาจจะสนใจ: "9 ขั้นตอนของชีวิตมนุษย์"

2. การเผชิญหน้าของเงา

เมื่อความตระหนักรู้ว่ามีอย่างอื่นอยู่ในตัวเกิดขึ้นแล้ว สิ่งแรกที่ตรวจพบคือไม่ได้มีแค่ส่วนที่รู้สึกตัวเท่านั้น แต่ยังมีส่วนที่ไม่รู้สึกตัวและชุดของ ด้านที่เราปฏิเสธโดยพิจารณาว่าเป็นด้านลบ (และเรามักจะมองคนอื่นเป็นกลไกการชดเชย): กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราเริ่มตระหนักถึง การดำรงอยู่ของบุคคลสองสถานะ (ของสิ่งที่เรารับรู้และทำให้เรารู้สึกเป็นปัจเจกบุคคลที่เกี่ยวข้องกับโลกภายนอก) และเงา (ส่วนที่ซ่อนเร้นและไม่รู้ตัว ของบุคคล)

เมื่อคุณเริ่มรับรู้ถึงการมีอยู่ของเงา คุณจะต้องเริ่มให้คุณค่ากับมันโดยไม่ตัดสินมัน: ความปรารถนาและแรงกระตุ้นโดยไม่รู้ตัวของเรา มีค่ามากแม้ว่าบางคนจะถูกสังคมตำหนิ. เป็นเรื่องเกี่ยวกับการผสมผสานองค์ประกอบที่ถูกปฏิเสธและบุคลิกภาพของตนเอง มันไม่ได้เกี่ยวกับการยอมแพ้ต่อแรงกระตุ้น (อันที่จริง Jung มองว่าการอดกลั้นเป็นสิ่งที่แน่นอน ทางให้กำเนิดสติ) แต่ใช่ว่าจะรับเอาเงามาเป็นส่วนหนึ่งของเรา ธรรมชาติ.

3. เผชิญหน้ากับแอนิมา/แอนิมัส

ขั้นตอนสำคัญประการที่สามของกระบวนการสร้างปัจเจกบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับต้นแบบทางเพศ จนถึงตอนนี้ เด็กคนนี้ได้บูรณาการด้านต่างๆ ของตัวเอง แต่ตอนนี้เขาต้องเริ่มบูรณาการองค์ประกอบตามแบบฉบับ ซึ่งมาจาก มรดกทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของเขาและของชุมชนและถูกปฏิเสธโดย the บุคคล. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในขั้นตอนนี้ ผู้ทดลองจะเริ่มรวมขั้วความเป็นชาย/หญิงเข้าด้วยกัน

กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการรวมตัวตนของตัวเอง นอกเหนือไปจากต้นแบบที่ระบุเพศของตัวเอง ส่วนหนึ่งของการระบุตัวตนของคุณกับเพศตรงข้ามปรากฏลิงก์ด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ชายต้องผสมผสานแอนิมาหรือต้นแบบของผู้หญิง (ซึ่งสอดคล้องกับองค์ประกอบต่างๆ เช่น ความอ่อนไหว ความรักใคร่ และการแสดงออก) อารมณ์) ในขณะที่ผู้หญิงทำกับแอนิมัสหรือต้นแบบของผู้ชาย (เกี่ยวกับความแข็งแรงและความมีชีวิตชีวา ความแข็งแกร่ง เหตุผลและ ภูมิปัญญา). มันเกี่ยวกับการบูรณาการต้นแบบทางเพศทั้งโลโก้และ eros เข้าด้วยกันอย่างสมบูรณ์ ทำให้พวกเขาเป็นสื่อกลางและเป็นแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์และแรงบันดาลใจ

4. การรวมตัวของต้นแบบแสง

เมื่อทำสิ่งนี้เสร็จแล้ว ส่วนที่มืดและไม่รู้จักในจิตใจของเราจะเริ่มสว่างขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เรากว้างขึ้น การรับรู้ถึงตัวเราในระดับที่ดีและสามารถสร้างความรู้สึกหลงตัวเองที่มีอำนาจทุกอย่างที่ทำให้เราเชื่อ ผู้บังคับบัญชา แต่ผลของความเป็นจริงที่ทำให้เราเห็นว่าความสามารถของเราไม่สุดโต่ง ทำให้เรา "ตกน้ำ" เรียกความอ่อนน้อมถ่อมตนกลับคืนมา บัดนี้ปัญญาและสมาบัติก็ปรากฏขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของผู้วิเศษหรือนักปราชญ์ผู้ให้ความหมายในสิ่งที่ไม่รู้ การสำรวจ และการค้นพบตัวตนของตน

5. จุดจบของกระบวนการแยกแยะ: บังเอิญตรงกันข้าม

ทีละเล็กทีละน้อย ชั่วขณะที่ตัวตนปรากฏขึ้น ช่วงเวลาที่ความเข้าใจในความเป็นตัวตนเริ่มมีอยู่ กระบวนการนี้ถึงจุดสุดยอดเมื่อความบังเอิญหรือการบูรณาการของสิ่งที่ตรงกันข้ามบรรลุผลสำเร็จ ก็ถือว่าการได้มาซึ่งความเหมือนกันคือจุดสิ้นสุดของกระบวนการปัจเจกบุคคล

ในขณะนี้ ชุดขององค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นจิตใจได้รวมเข้าด้วยกันแล้ว (สติและ จิตไร้สำนึก, บุคคลและส่วนรวม, บุคคลและเงา...) บรรลุผลโดยสิ้นเชิง แบบบูรณาการ. เขาเป็นตัวของตัวเองแล้ว ตระหนักถึงแง่มุมต่าง ๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของการเป็นอยู่ของเขาและ สามารถแยกแยะและแยกออกจากโลกได้. ตัวแบบเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์ เป็นปัจเจกบุคคล และเป็นอิสระมากขึ้นทีละน้อย (สามารถแม้แต่สร้างระบบจริยธรรมของตนเองได้)

ความสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพ

กระบวนการสร้างปัจเจกบุคคลเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่ทำให้เราเป็นตัวของตัวเอง มันมีความสำคัญอย่างยิ่งในการกำหนดค่าบุคลิกภาพ. ในความเป็นจริง Jung เองถือว่าปัจเจกชนเป็นชุดของการเปลี่ยนแปลงที่มีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุจุดนั้น สื่อของบุคลิกภาพนั่นคือการได้มาซึ่งจุดกึ่งกลางที่ช่วยให้คน ๆ หนึ่งเข้าใกล้จิตสำนึกและ หมดสติ

เราต้องไม่ลืมว่าแนวคิดของการเป็นปัจเจกบุคคลคือการเป็นตัวของตัวเองโดยบูรณาการด้านต่างๆ ของบุคลิกภาพและจิตใจเข้าด้วยกันอย่างสมบูรณ์ นี่หมายความว่า ยอมรับการมีอยู่ของลักษณะต่างๆ ที่เรามี และให้คุณค่าแก่พวกเขา แม้ผู้ที่ถูกกดขี่และถูกปฏิเสธมาตลอดชีวิต ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดในระดับปัจเจกคือ ระหว่างบุคคล (ส่วนของบุคลิกภาพที่เราแสดงออกมา) กับเงา (ส่วนที่ซ่อนเร้นและถูกปฏิเสธโดยไม่รู้ตัว)

ความเป็นปัจเจกบุคคลทำให้เรามีอิสระ พัฒนาวิธีการแสดงและมองโลกในแบบของเรา และไม่จำกัดตัวเองให้เดินตามเส้นทางที่บรรพบุรุษของเรากำหนดไว้ ปล่อยให้วิถีความเป็นอยู่ การมองเห็น และการกระทำของเราเกิดขึ้นอย่างอิสระ และแตกต่าง ในระยะสั้นให้บุคลิกภาพของเราออกมา ด้วยวิธีนี้ เราจะสามารถสร้างโครงการชีวิตที่สอดคล้องกับสิ่งที่เราเป็นและใช้ชีวิตในแบบที่เราเป็น

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• อลอนโซ่, เจ.ซี. (2547). จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของจุงและผลงานด้านจิตบำบัด มหาวิทยาลัย โรคจิต โบโกตา (โคลอมเบีย) 3 (1): 55-70.
• จุง ซี กรัม (1934). เกี่ยวกับการสร้างบุคลิกภาพ ในค. กรัม Jung ความเป็นจริงของจิตวิญญาณ (หน้า 173-200). บัวโนสไอเรส: โลซาดา
• มูนอซ, พี. (2010). การเป็นตัวของตัวเอง: บทนำสู่จิตวิทยาวิเคราะห์โดย C.G. จุง. บทบรรณาธิการ ไคครอน. สเปน.
• Sassenfeld, A.M. (ส.ฟ.). การพัฒนามนุษย์ในจิตวิทยาจุงเกียน ทฤษฎีและความหมายทางคลินิก มหาวิทยาลัยชิลี.