สาธารณรัฐเพลโต: บทสรุปและคำอธิบายของหนังสือ

สาธารณรัฐ เป็นผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของเพลโตซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ 370 ปีก่อนคริสตกาล ค. เป็นการรวบรวมแนวคิดเชิงปรัชญาส่วนใหญ่ของเขา มันประกอบด้วยหนังสือ 10 เล่มที่เขาไตร่ตรอง เหนือสิ่งอื่นใด ความยุติธรรมคืออะไร รัฐที่ยุติธรรมเป็นอย่างไร และหน้าที่ของมนุษย์มีอะไรบ้างในรัฐธรรมนูญของรัฐในอุดมคติ

นอกจากนี้ สาธารณรัฐ มันเกี่ยวข้องกับการอภิปรายเกี่ยวกับการเมือง ความยุติธรรม และจริยธรรม และตัวละครหลักคือโสกราตีส ครูของเพลโต ผู้สนทนาเกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้ด้วยบุคลิกที่แตกต่างกัน โสเครตีสมาแล้ว การเปลี่ยนแปลง อัตตาของเพลโตที่แสดงออกถึงความคิดของลูกศิษย์ในความเป็นจริง

เรามาดูกันว่าหนังสือแต่ละเล่มเกี่ยวกับอะไรโดยการสรุปและอธิบายงานทั้งหมด

บทสรุปของสาธารณรัฐ

เล่มที่ 1: ในหนังสือเล่มนี้เริ่มต้นหัวข้อหลักที่ครอบคลุมงานนี้: ความยุติธรรม โสกราตีสใคร่ครวญเรื่องนี้ก่อนด้วยโพลร์มาคัส และจากนั้นก็ธราซีมาคัส

เล่มที่สอง: Glaucónและ Adimanto เข้าแทรกแซงในหนังสือเล่มนี้ที่ต้องการค้นหาว่าความยุติธรรมคืออะไร นอกจากนี้ยังมีหัวข้อต่างๆ เช่น การมีอยู่ของสินค้าสามประเภท ลักษณะของคนชอบธรรมและไม่ยุติธรรม ในทำนองเดียวกัน โสกราตีสเสนอรายละเอียดเบื้องต้นว่าสภาวะในอุดมคติควรเป็นอย่างไร

instagram story viewer

เล่มที่สาม: หนังสือเล่มนี้เน้นว่าการศึกษาของผู้พิทักษ์ในอนาคตควรเป็นอย่างไร โสกราตีสเจาะลึกในสาขาวิชาต่างๆ ซึ่งเขาต้อง "ตรวจสอบ" ในกระบวนการศึกษา ตั้งแต่วีรบุรุษที่นำเสนอในวรรณคดี ยิมนาสติก และดนตรี ไปจนถึงภาพที่สร้างขึ้นโดยช่างฝีมือ

เล่มที่สี่: หนังสือเล่มที่สี่เริ่มต้นด้วยการคัดค้านในส่วนของ Adimanto ต่อคำพูดของโสกราตีสซึ่งยืนยันว่าผู้ว่าราชการจังหวัดต้องทำโดยไม่มีทรัพย์สินประเภทใด โสกราตีสโต้แย้งเกี่ยวกับความจำเป็นที่ทั้งเมืองจะต้องมีความสุข ไม่ใช่แค่ชนชั้นเดียว ในทำนองเดียวกัน ปราชญ์ได้สร้างการเปรียบเทียบระหว่างเมืองในอุดมคติกับจิตวิญญาณ

เล่ม วี: Adimanto, Polemarco, Thrasymachus และ Glaucón เข้ามาแทรกแซงในส่วนนี้ซึ่งไม่พอใจกับคำตอบของ Socrates ต้องการให้เขาระบุรายละเอียดเกี่ยวกับเมืองในอุดมคติต่อไป แม้ว่าโสกราตีสจะพูดถึงรูปแบบการปกครองที่แตกต่างกัน แต่ก่อนอื่นเขาตอบเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในอุดมคตินั้น

เล่มที่ 6: โสกราตีสเปิดโปงข้อโต้แย้งของเขาว่าทำไมรัฐในอุดมคติจึงต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของนักปรัชญา ในส่วนของเขานั้น อดิมาโตชี้ให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่คิดว่านักปรัชญานั้นแปลก โสกราตีสโต้แย้งในการปกป้องนักปรัชญาในฐานะผู้ปกครอง และใช้อุปมานิทัศน์สองประการ: ของดวงอาทิตย์และของเส้น

เล่ม 7: ในส่วนนี้ โสกราตีสพูดถึงความสำคัญของการศึกษาของราชาปราชญ์ ที่นี่เขาเปิดโปงตำนานของถ้ำเพื่ออธิบายความสำคัญของปราชญ์เพื่อเป็นแนวทางให้ผู้คนดึงพวกเขาออกจากความไม่รู้และนำพวกเขาไปสู่ความรู้

เล่มที่ 8: Glaucon สรุปข้อสรุปเกี่ยวกับสภาวะในอุดมคติที่โสกราตีสเสนอไว้ในหนังสือเล่มก่อนๆ โสกราตีสมีหน้าที่อธิบายการปกครองทั้งสี่ประเภท: การปกครองแบบเผด็จการ คณาธิปไตย ประชาธิปไตย และการปกครองแบบเผด็จการ ซึ่งปราชญ์อธิบายว่าเป็นรูปแบบที่ "ขาด" ของรัฐบาล โสกราตีสต้องผ่านแต่ละรูปแบบของรัฐบาลในขณะที่เขาจินตนาการถึงความล้มเหลวของเมือง

หนังสือทรงเครื่อง: ในหนังสือเล่มที่เก้า โสกราตีสยุติการไตร่ตรองเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองที่แตกต่างกัน เขาสรุปโดยพูดถึงชายผู้กดขี่ข่มเหงและวิธีที่เขาเกิดขึ้นจากชายที่เป็นประชาธิปไตย ในทำนองเดียวกัน โสกราตีสพยายามแสดงให้เห็นว่าชายที่ยุติธรรมมีความสุขมากกว่าชายที่ไม่ยุติธรรม

หนังสือ X: ในหนังสือเล่มสุดท้ายของ The Republic เพลโตสืบสวนเรื่องกวีนิพนธ์และกวี โสกราตีสและกลากอนกล่าวถึงการขับไล่กวีออกจากรัฐในอุดมคติ

คำอธิบายของสาธารณรัฐ

อิทธิพลของงานของเพลโตที่มีต่อวัฒนธรรมตะวันตกตลอดประวัติศาสตร์มีมากมายมหาศาล ผลกระทบของความคิดแบบสงบเป็นสหสาขาวิชาชีพ เนื่องจากไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อปรัชญาในยุคหลังเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อจริยธรรม การเมือง วรรณกรรม จิตวิทยา และศาสนาอีกด้วย แต่ละยุคได้ตีความงานของเพลโตด้วยค่านิยมที่มีอยู่ทุกขณะ จนถึงปัจจุบัน

ผลกระทบในกระแสปรัชญาในภายหลังเช่น Neoplatonism นั้นชัดเจน นอกจากนี้ในการเผยแผ่ศาสนาคริสต์กับนักประพันธ์เช่น นักบุญออกัสติน และต่อมาในปรัชญานักวิชาการกับนักบุญโธมัส ควีนาส

สาธารณรัฐสำรวจหัวข้อต่างๆ ที่หลากหลาย เช่น การจัดระเบียบเมืองในอุดมคติ ประเภทของรัฐบาล บทบาทของสตรีในสังคม การศึกษา หรือทฤษฎีความรู้ ในการดำเนินการนี้ เพลโตใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบต่างๆ รวมถึงที่รู้จักกันในนาม The Myth of the Cave

เข้าใกล้จุดสิ้นสุดของความยุติธรรม

แนวคิดเรื่องความยุติธรรมเกิดขึ้นจากส่วนแรกของหนังสือ ตัวละครแต่ละตัวมีความประทับใจในเรื่องนี้ของตนเอง Polermaco, Socrates และ Thrasymachus นำเสนอความคิดเห็นที่แตกต่างกัน:

ในตอนแรก Polemarco ถือว่าความยุติธรรมประกอบด้วย "การทำดีกับเพื่อนและไม่ดีต่อศัตรู" แนวคิดเรื่องความยุติธรรมของตัวละครนี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่มาจากกวีชาวกรีก Simonides.

อย่างไรก็ตาม โสกราตีสแตกต่างจากคำจำกัดความนี้ สำหรับปราชญ์ ความยุติธรรมไม่ได้หมายถึงการเต็มใจทำดีกับเพื่อน แต่เป็นการรู้ว่าอะไรดีสำหรับพวกเขา การแสดงก็แค่ไม่ทำร้ายใคร

ในทางกลับกัน ธราซีมาคัสถือว่าความยุติธรรมคือ "สิ่งที่เหมาะสมที่สุด" กล่าวคือ ตำแหน่งของเขาปกป้องว่าสิ่งที่ยุติธรรมคือสิ่งที่กำหนดโดยกฎหมายที่ผู้ว่าการได้กำหนดไว้ตามความสะดวกและบังคับใช้กับผู้ที่อ่อนแอที่สุด ในแง่นี้ ธราซีมาคัสยืนยันว่าทรราชส่วนใหญ่ ผู้ไม่ยุติธรรม มีความสุขมากขึ้นเพราะการกดขี่ของพวกเขา

ประเภทของสินค้า

ความยุติธรรมเป็นของสินค้าประเภทใด? เพื่อที่จะกำหนดกรอบความยุติธรรมภายในประเภทของทรัพย์สิน Glaucón ยืนยันว่ามีทรัพย์สินสามประเภท

สินค้าที่ต้องการสำหรับตัวเอง: พวกเขาคือสิ่งที่เราแสวงหาในสิ่งที่พวกเขาเป็นและไม่ใช่เพื่อผลลัพธ์ที่พวกเขาเสนอ ภายในสินค้าประเภทนี้จะเป็นเช่นความสุข
สินค้าที่ต้องการสำหรับตนเองและผลที่ตามมา: พวกเขาคือสิ่งที่เราต้องการสำหรับความพึงพอใจที่พวกเขาผลิตและสำหรับผลลัพธ์ที่พวกเขานำมาให้เรา ตัวอย่างประเภทนี้ได้แก่ สุขภาพหรือการมองเห็น
สินค้าที่ต้องการเพื่อประโยชน์ของตนและไม่ใช่เพื่อตนเอง: ผู้ที่แสวงหาผลประโยชน์ที่ตนมีให้ เช่น เงินเดือน

โสกราตีสอ้างว่าความยุติธรรมอยู่ในประเภทที่สอง นั่นคือในสินค้าที่ต้องการสำหรับตนเองและผลที่ตามมา อย่างไรก็ตาม Glaucónเข้าใจดีว่าความคิดเห็นทั่วไปครอบคลุมความยุติธรรมในสินค้าที่ต้องการเพื่อประโยชน์ของพวกเขาและไม่ใช่เพื่อตัวเอง

องค์กรสังคม

คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าอะไรยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม? โสกราตีสกำหนดว่าจำเป็นต้องรู้ก่อนว่าอะไรยุติธรรมสำหรับส่วนรวม เมือง แล้วจึงกำหนดระยะเวลาของความยุติธรรมส่วนบุคคล

ในเมืองในอุดมคติที่เพลโตเสนอ แต่ละคนมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน ด้วยวิธีนี้ รัฐที่เที่ยงธรรมจะแบ่งออกเป็นสามนิคม โดยแต่ละแห่งได้บรรลุภารกิจเฉพาะของตนในเมืองเพื่อที่จะมีส่วนทำให้เกิดความอุดมสมบูรณ์ร่วมกัน:

ผู้ปกครอง - นักปรัชญา: รับผิดชอบการกำกับดูแลประชาชน
นักรบผู้พิทักษ์: พวกเขาจะปกป้องพลเมืองของศัตรู
เกษตรกร ช่างฝีมือ และพ่อค้า พวกเขาจะผลิตสินค้าที่จำเป็นสำหรับประชากร

เราเห็นว่าสำหรับเพลโตแล้ว สภาวะในอุดมคตินั้นขึ้นอยู่กับการแบ่งชนชั้นของสังคม อย่างไรก็ตาม สำหรับปราชญ์ หมวดหมู่ทางสังคมเหล่านี้ไม่ควรปิดบัง กล่าวคือ เป็นของชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง มิใช่กรรมพันธุ์ และไม่เกี่ยวโยงกับโภคทรัพย์ที่แต่ละคนมี แต่ เนื่องด้วยความสามารถที่ประจักษ์ตั้งแต่ยังเด็ก จึงเป็นเช่นนี้ พลเมืองจะได้รับการศึกษาให้เป็นของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง อสังหาริมทรัพย์ วิธีการจัดระเบียบสังคมนี้ถูกเปิดเผยอีกครั้งในภายหลังผ่านตำนานของโลหะ

ร่างของผู้พิทักษ์แห่งรัฐปรากฏขึ้นที่นี่ พลเมืองที่เตรียมทำสงครามซึ่งเขาชี้ให้เห็นคุณสมบัติจะต้องดังต่อไปนี้: ความกล้าหาญความแข็งแกร่งกิจกรรมและปรัชญา

เรื่องการศึกษาผู้ปกครอง

อีกประเด็นหนึ่งที่เพลโตกล่าวถึงใน สาธารณรัฐ คือการศึกษา ระบบการศึกษาที่เสนอโดยปราชญ์จะถูกควบคุมอย่างเข้มงวดเพื่อให้มีดุลยภาพมากกว่าการส่งเสริมความดีของเมืองมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว ดังนั้นจึงกำหนดว่าการศึกษาของผู้พิทักษ์และผู้ปกครองเมืองควรเป็นอย่างไร

ด้านหนึ่งเขาเน้นว่าพวกเขาต้องเป็นคนที่กลัวการเป็นทาสมากกว่าความตาย ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่ในระหว่างการศึกษาในฐานะเด็ก ๆ พวกเขาไม่รู้เรื่องราวที่พระเจ้าให้ความเห็นเกี่ยวกับความอยุติธรรม ในแง่นี้ เขาเสนอว่าจะมีการเซ็นเซอร์บางบทของโฮเมอร์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าและมนุษย์มีพฤติกรรมที่ไม่ซื่อสัตย์ การศึกษาสำหรับเพลโตจะต้องได้รับการปกป้องและวรรณกรรมทางศีลธรรมที่ส่งเสริมความดีของเมืองเหนือปัจเจกบุคคลจะต้องเหนือกว่า

นอกจากนี้ ผู้พิทักษ์และนักรบไม่ควรมีทรัพย์สินเกินความจำเป็น ด้วยวิธีนี้เพลโตเท่านั้นที่จะเข้าใจว่าพลังของเขาจะถูกป้องกันจากการถูกทำร้าย

ตำนานของโลหะ

จะหลีกเลี่ยงได้อย่างไรว่าแต่ละคนพอใจกับตำแหน่งทางสังคมของเขาและไม่เปลี่ยนแปลงระเบียบของเมือง? เพลโตเสนอว่านักปรัชญาซึ่งเป็นคนเดียวที่ได้รับอนุญาตให้โกหกเพื่อประโยชน์ของรัฐ เล่าเรื่องโกหกอันสูงส่งต่อประชาชน นี่คงเป็นตำนานของโลหะ ซึ่งพิสูจน์ว่ามนุษย์ถูกหล่อหลอมโดยเหล่าทวยเทพ

ด้วยวิธีนี้ จิตวิญญาณของแต่ละคนจะเข้าสู่โลหะที่แตกต่างกันในสัดส่วนที่แตกต่างกัน ได้แก่ ทอง เงิน ทองแดง และเหล็ก โลหะแต่ละชนิดสอดคล้องกับชนชั้นทางสังคม ดังนั้นที่ดินที่แต่ละคนในเมืองเป็นเจ้าของจึงตกเป็นของเหล่าทวยเทพ ดังนั้น ตามตำนานนี้ ตำแหน่งจะเป็นดังนี้:

ทอง: ไม้บรรทัด
ซิลเวอร์: ผู้พิทักษ์
ทองแดงและเหล็ก: พ่อค้าและช่างฝีมือ

การเปรียบเทียบระหว่างเมืองกับจิตวิญญาณ City

เมืองในอุดมคติของเพลโตในคำพูดของโสกราตีสเป็นเมืองที่มีคุณธรรมสี่ประการ ได้แก่ ความรอบคอบ ความกล้าหาญ ความพอประมาณ และความยุติธรรม

ก่อนอื่น ความรอบคอบ. เมืองที่สุขุมคือเมืองที่ตัดสินใจได้ดี ภายในเมือง อาสาสมัครที่มีความรอบคอบเป็นผู้ปกครอง

ประการที่สอง the ความคุ้มค่า. คุณธรรมนี้ช่วยเอาชนะความยากลำบาก มีกำลังที่จะต่อสู้กับพวกเขา และตัดสินใจว่าสิ่งใดควรกลัวหรือสิ่งใดไม่ควรกลัว ความกล้าหาญเป็นลักษณะของนักรบ

ในทางกลับกัน ความพอประมาณ ในเมืองจะกำหนดความพอประมาณของความอยากอาหารทางร่างกายและการล่อลวงของประสาทสัมผัส นี่คือลักษณะสำคัญของเกษตรกร ช่างฝีมือ และพ่อค้า

คุณธรรมข้อที่สี่คือ ความยุติธรรม ที่เพลโตเข้าใจเป็นลำดับและสามัคคี นี้จะปรากฏขึ้นเมื่อได้รับคุณธรรมก่อนหน้านี้

เพลโตสร้างการเปรียบเทียบระหว่างรัฐกับปัจเจก เขาเสนอการแบ่งไตรภาคีของจิตวิญญาณปัจเจก:

เหตุผล: สามารถวัด คิด คำนวณได้
Irascible: มันเป็นส่วนอารมณ์ของจิตวิญญาณ
ความอยากอาหาร: เป็นสิ่งที่ถูกพัดพาไปโดยกิเลสตัณหา

ความสมดุลทั้งสามส่งผลให้เป็นคนชอบธรรม เราเข้าใจดีว่าแนวคิดเรื่องความยุติธรรมสำหรับเพลโตคือการที่แต่ละคนเติมเต็ม "บทบาท" ที่สอดคล้องกับเขาในเมือง ถ้าเมืองมี "ความสุข" ประชาชนก็จะ "มีความสุข"

บทบาทของสตรีในอุดมคติ

เพลโตถือว่าทั้งหญิงและชายมีคุณสมบัติที่จำเป็นในการปกครอง ดังนั้นพวกเขาจึงต้องได้รับการศึกษาแบบเดียวกัน อย่างไรก็ตาม หลายครั้งที่โสเครตีสกล่าวถึงความด้อยกว่าของผู้หญิงในทุกประการ

ในรัฐหนึ่งไม่มีอาชีพใดที่ชายหรือหญิงได้รับผลกระทบอย่างเหมาะสมจากเหตุแห่งเพศ แต่ได้ก่อให้เกิดธรรมชาติ ของคณะเดียวกันในทุกเพศ การค้าทั้งหมดเป็นของทั้งสองอย่างเหมือนกัน เพียงแต่ว่าในพวกเขาทั้งหมด ผู้หญิงจะด้อยกว่า ชาย.

นักปรัชญาในฐานะผู้ปกครอง

แล้วสภาพในอุดมคติของเพลโตจะมาถึงเมื่อไหร่? นักปรัชญายืนยันผ่านโสกราตีสว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อนักปรัชญาปกครอง ตามคำกล่าวของเพลโต นักปรัชญาเป็นเพียงผู้รอบรู้ในความรู้ ความจริง และความสวยงาม นักปรัชญาเท่านั้นที่สามารถรู้รูปแบบและดังนั้นจึงมีความรู้ที่แท้จริง

ในแง่นี้ รัฐบาลที่เพลโตเสนอไม่ได้มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย แต่เฉพาะผู้ที่รู้แนวคิดเรื่องความดีเท่านั้นที่จะเป็นผู้ที่พร้อมจะปกครอง

เพื่ออธิบายธรรมชาติของความดี เขาหมายถึงอุปมานิทัศน์ของดวงอาทิตย์

อุปมานิทัศน์ของดวงอาทิตย์

โสกราตีสใช้ดวงอาทิตย์เป็นการเปรียบเทียบเพื่อพูดถึงความดี ในแง่นี้ความดีจะเป็นเหมือนดวงอาทิตย์ ในขณะที่ดวงอาทิตย์ช่วยให้เรามองเห็นวัตถุของโลกที่มองเห็นได้ด้วยตา ความดีทำให้สามารถเข้าถึงโลกแห่งความคิดผ่านสติปัญญาได้ ในแง่นี้ การเปรียบเทียบต่อไปนี้จะถูกสร้างขึ้น:

อาทิตย์: ดี
ตา: ปัญญา
วัตถุที่ละเอียดอ่อน: ความคิด

อุปมานิทัศน์ของบรรทัด

นักปรัชญาเข้าใจรูปแบบของความดีได้อย่างไร? เพื่อไปถึงจุดนั้น เพลโตแสดงระดับความรู้โดยเปรียบเทียบเป็นเส้นตรง ผ่าน ที่นักปราชญ์ถ่ายทอดจากวัตถุที่รับรู้ด้วยประสาทสัมผัสไปสู่ความคิดที่เป็นนามธรรมของสิ่งนั้น วัตถุ. มีเพียงปราชญ์เท่านั้นที่สามารถเข้าถึงลิงก์สุดท้ายในบรรทัดนี้ได้ สิ่งนี้แบ่งออกเป็นขอบเขตที่มีเหตุผลและขอบเขตที่เข้าใจได้ นอกจากนี้ ทั้งสองโลกยังถูกแบ่งออกเป็นอีกสองส่วน อันที่จริงแล้ว อุปมานิทัศน์นี้เป็นการแสดงตัวอย่างสิ่งที่เขาจะพัฒนาใน ตำนานของถ้ำ.

อุปมานิทัศน์ของถ้ำ

ตำนานของถ้ำ แสดงถึงแง่มุมต่างๆ ของทฤษฎีความคิด หรือรูปแบบของเพลโต ในนั้นปราชญ์แยกแยะความแตกต่างระหว่างความรู้สองด้าน: โลกที่มีเหตุผลและโลกที่เข้าใจได้

พวกเราส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในถ้ำที่มืดมิด ถูกล่ามโซ่ มองดูกำแพงสีขาวที่เราเห็นเงาที่ไฟที่อยู่เบื้องหลังเราทอดทิ้ง ซึ่งเราเชื่อว่าเป็นความจริง อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงนี้ไม่ได้อยู่ภายในถ้ำ

โลกที่มีเหตุผล มันอยู่ในถ้ำที่เราพบเครื่องบินอีกสองระนาบของ "ความเป็นจริง" นั้น ด้านหนึ่ง จินตนาการ (eikasía) เป็นด้านที่ปลอมปนมากที่สุด มันคือเงาที่ผู้ต้องขังเห็น ในทางกลับกัน ความเชื่อ (pistis) หมายถึงความรู้เท็จที่ผู้ชายมีเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ

แล้วถ้าสิ่งที่อยู่ภายในถ้ำนี้ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง เพลโตจะเข้าใจว่าความจริงคืออะไร?

ภายนอกถ้ำแสดงถึงความรู้ที่แท้จริง โลกที่เข้าใจได้. สำหรับเพลโต เราสามารถปรารถนาความเป็นจริงได้ก็ต่อเมื่อเราหยุดมองที่กำแพง เชื่อในเงามืด และออกจากถ้ำ โลกนี้สามารถเข้าถึงได้ด้วยเหตุผลเท่านั้นและเราพบสองระดับ

ประการหนึ่ง เหตุผลเชิงโวหาร (ไดอาโนเอีย) เป็นการแสดงเมื่อผู้ต้องขังออกจากถ้ำและสามารถเห็นแสงสะท้อนของดวงอาทิตย์บนผิวน้ำ มันใกล้จะถึงความจริงแล้ว

ในทางกลับกันความรู้สูงสุด (Noesis) มันเกิดขึ้นเมื่อนักโทษสังเกตดวงอาทิตย์ซึ่งส่องสว่างความคิดดวงอาทิตย์เป็นความคิดที่ดี ผู้ชายและวัตถุธรรมชาติที่เขาสังเกตจะเป็นความคิด

คุณอาจชอบ: ตำนานถ้ำของเพลโต

องค์กรของรัฐในอุดมคติของเพลโต

เมืองในอุดมคติควรประกอบด้วยผู้หญิงและเด็ก การศึกษาของคนหนุ่มสาว ราชาปราชญ์ควรดีที่สุดในหมู่พวกเขา และเก่งในด้านการศึกษาและในสงคราม ผู้พิทักษ์ไม่ควรมีความเป็นส่วนตัว แต่มีทุกอย่างที่เหมือนกัน พลเมืองที่เหลือต้องจัดหาสิ่งที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิตให้กับราชาปราชญ์เพื่อที่พวกเขาจะได้ปกครอง

รัฐบาลสี่ประเภท

เพลโตไม่เพียงแต่อธิบายลักษณะของ Just State เท่านั้น เขายังแสดงประเภทต่างๆด้วย different ของรัฐบาลและวิธีที่พวกเขาทั้งหมดถูกกำหนดให้ทุจริตตามที่แสดงโดย as เรื่องราว ปราชญ์จัดทำทัวร์ประวัติศาสตร์เพื่ออธิบายแต่ละเรื่อง

ทิโมเครซี่: กฎเกณฑ์ เกียรติยศ และชัยชนะทางทหารมีค่าเหนือสิ่งอื่นใด ผู้นำได้รับเลือกจากทักษะในการทำสงคราม ไม่ใช่เพราะสติปัญญา วิญญาณของชายผู้เป็นทิโมแครตไม่ได้ถูกควบคุมโดยเหตุผล แต่ด้วยจิตวิญญาณ "คนทิโมแครตถูกควบคุมโดยอารมณ์"
คณาธิปไตย: ที่ซึ่งอำนาจทางการเมืองทั้งหมดอยู่ในคนรวย เนื่องจากสถานการณ์ความมั่งคั่งและความยากจนขั้นรุนแรง การแบ่งแยกออกเป็นสองเมืองเกิดขึ้น คนรวยและคนจนทำสงครามกันเอง ข้อบกพร่องของคณาธิปไตยนำไปสู่ประชาธิปไตยตามที่เพลโตกล่าว
ประชาธิปไตย: อันเกิดจากการต่อสู้ที่เอาคนจนมาสู้กับคนรวย เรื่องนี้สำหรับเพลโตเป็นหนึ่งในรูปแบบการปกครองที่แย่ที่สุด มันอยู่เหนือการปกครองแบบเผด็จการเท่านั้น ตามคำกล่าวของเพลโต ในคำพูดของโสกราตีส ความดีของระบอบประชาธิปไตยคือเสรีภาพ และเสรีภาพที่มากเกินไปจะนำไปสู่การกดขี่
ทรราช: เกิดจากการเสื่อมของระบอบประชาธิปไตย ประชาชนให้บุคคลมีอำนาจบังคับใช้ความสงบเรียบร้อยในรัฐและปกป้องผลประโยชน์ของตน เมื่ออยู่ในอำนาจ ทรราชจะกำจัดใครก็ตามที่สามารถขัดขวางการตัดสินใจของเขา และพลเมืองของเขาก็กลายเป็นทาส

ลักษณะของชายเผด็จการ

โสกราตีสกล่าวถึงความเพลิดเพลินและความปรารถนา เผด็จการไม่สามารถควบคุมความปรารถนาของเขาได้เนื่องจากวิญญาณของเขาไม่ถูกควบคุมโดยเหตุผล เขาพยายามหาหนทางใด ๆ ที่จะบรรลุความปรารถนาของเขา มันไม่มีความสุขพอ ๆ กับรูปแบบการปกครองที่กดขี่ข่มเหง

ผู้ชายสามประเภทกับความสุข

เพื่อป้องกันว่าคนชอบธรรมมีความสุขมากกว่าคนที่ไม่ยุติธรรม เพลโตเข้าใจว่าผู้ชายมีสามประเภท เช่นเดียวกับที่วิญญาณเป็นไตรภาคี:

คนที่มีเหตุผลครอบงำและแสวงหาปัญญาและความรู้
คนที่ปกครองโดยวิญญาณและแสวงหาเกียรติ
คนที่แสวงหาผลกำไรและถูกครอบงำโดยความปรารถนาของเขา

สำหรับเพลโต คนอยุติธรรมจะเป็นคนที่โชคร้ายที่สุด เพราะเขาถูกครอบงำโดยความปรารถนาของเขาและเพิกเฉยต่อเหตุผล ชีวิตที่ดีและมีความสุขเป็นสิ่งที่ถูกชี้นำโดยเหตุผล ส่วนที่มีเหตุมีผลคือส่วนที่ควรควบคุมจิตวิญญาณ ในแง่นี้ คนชอบธรรมเท่านั้นที่มีความสุข

ประณามบทกวี

สำหรับเพลโต กวีเป็นผู้ลอกเลียนแบบซึ่งการสร้างสรรค์อยู่ห่างไกลจากความจริง ศิลปินสร้างแต่สำเนาของความคิด ดังนั้นเมืองที่ยุติธรรมจึงไม่ควรอนุญาตให้มีบทกวี

ตำนาน ER

โสกราตีสใช้ตำนานนี้เพื่อพิสูจน์ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ และเพื่อแสดงให้เห็นว่าความยุติธรรมให้รางวัลแก่ผู้ที่ได้รับความเป็นธรรมในชีวิตหลังความตาย ในขณะที่ความอยุติธรรมลงโทษผู้ไม่ยุติธรรม

เอ๋อเป็นทหารที่ฟื้นคืนชีพหลังจากใช้เวลาหลายวันบนกองเพลิงศพ มนุษย์ถูกฟื้นคืนชีพเพื่อบอกคนเป็นว่าเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณของคนชอบธรรมและคนอธรรมเมื่อพวกเขาตาย การตัดสินใจนี้เกิดขึ้นโดยเหล่าทวยเทพ วิญญาณของคนชอบธรรมยินดีเมื่อได้บังเกิดในร่างใหม่ และชีวิตใหม่จะสะท้อนให้เห็นว่าตนเป็นเช่นไรในกายครั้งก่อน

เรามาดูกันว่าเพลโตยอมรับแนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดอย่างไร วิญญาณอมตะจะเกิดใหม่เมื่อร่างกายตายในองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่งขึ้นอยู่กับประเภทของชีวิตก่อนหน้านี้

ตัวละคร

โสกราตีส: วิทยากร สาธารณรัฐ. เขาเป็นครูของเพลโตและมีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญาของเขา ในงานนี้ โสกราตีสคือ เปลี่ยนอัตตา ของลูกศิษย์ของเขา
เซฟาลัส: เขาเป็นพ่อค้าชาวกรีกสูงอายุ ในบ้านของเขา บทสนทนาทั้งหมดเกิดขึ้น และเขาเป็นคนที่เริ่มการสนทนากับโสกราตีส
ธราซีมาคัส: นักปรัชญาและศิษย์ของโสกราตีส ในงานนี้ เขาคัดค้านแนวคิดของโสเครตเกี่ยวกับความยุติธรรม
กลูคอน: นักปรัชญาชาวกรีกและน้องชายของเพลโต เขาเข้าร่วมการสนทนาส่วนใหญ่กับโสกราตีสและพยายามค้นหาว่าความยุติธรรมหมายถึงอะไร
โพลมาร์โก: เขาเป็นบุตรชายของเซฟาลุสและเป็นศิษย์ของโสกราตีส เขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่คัดค้านคำพูดของโสกราตีสใน สาธารณรัฐ.
อดิมันโต: พี่ชายของเพลโตและลูกศิษย์ของโสกราตีส ตอนแรกเขาไม่เห็นด้วยกับคำพูดของอาจารย์มากนัก แต่สุดท้ายเขาก็เชื่อเขา

หากคุณชอบบทความนี้ คุณอาจสนใจ:

ทุกอย่างเกี่ยวกับเพลโต: ชีวประวัติผลงานและผลงานของปราชญ์
คำขอโทษของโสกราตีส