Zapotecs: ลักษณะของวัฒนธรรม Mesoamerican นี้

ในบรรดาวัฒนธรรมทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในเม็กซิโกในปัจจุบัน Zapotec เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่น่าสนใจที่สุด โดยมีต้นกำเนิดย้อนหลังไปถึงอย่างน้อย 800 ปีก่อนคริสตกาล ค. วัฒนธรรมนี้รอดพ้นจากอิทธิพลของเม็กซิโกและการพิชิตของสเปน

ก่อนที่ชาวยุโรปจะมาถึง มันเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่เฟื่องฟูและก้าวหน้าที่สุดในเมโสอเมริกา และพวกเขายังพัฒนาระบบการเขียนของตนเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่หาได้ยากในภูมิภาคนี้

ในบทความนี้ เราจะพูดถึงว่าชาวซาโพเทคคือใคร วัฒนธรรม พิธีกรรม สถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ และต้นกำเนิดของพวกเขา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "นี่คือ 4 วัฒนธรรมหลักของ Mesoamerican"

Zapotecs คือใคร?

Zapotecs เป็น อารยธรรมที่เจริญรุ่งเรืองและพัฒนาอย่างมากซึ่งอาศัยอยู่ในรัฐโออาซากาประเทศเม็กซิโกในปัจจุบัน. เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากช่วงระหว่าง 800 ถึง 250 ปีก่อนคริสตกาล ค. และขยายจากคอคอดเตฮวนเตเปกไปยังอากาปุลโก โดยมีประชากรในภูมิภาคนี้อย่างน้อย 2,500 ปี ความสำคัญทางวัฒนธรรมนั้นยิ่งใหญ่มากจนมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมใกล้เคียง เช่น มายา แอซเท็ก และเตโอติฮัวกัน

ก่อนการมาถึงของชาวสเปน วัฒนธรรมซาโปเตกเคยเป็นศูนย์รวมประสาทและศูนย์วัฒนธรรม ซึ่งในปัจจุบันคือแหล่งโบราณคดีของมอนเต อัลบัน

. วัฒนธรรมของพวกเขาก็เหมือนกับชนชาติก่อนฮิสแปนิกที่เหลือ คือนับถือพระเจ้าหลายองค์ และยิ่งไปกว่านั้น มีลักษณะเด่นคือมีลำดับชั้นทางสังคมตามศาสนา Zapotecs ยังเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ที่ไม่กลัวที่จะเผชิญหน้ากับชนชาติ Mesoamerican อื่น ๆ เพื่อควบคุมเส้นทางการค้าเชิงกลยุทธ์

ที่มาของชื่อ

แม้จะดูน่าประหลาดใจก็ตามที ชื่อ "Zapotec" ไม่ได้มาจากภาษาของพวกเขา แต่มาจากชื่อของผู้พิชิต: ชาวเม็กซิกัน (แอซเท็ก). คำนี้มาจาก Nahuatl "tzapotécatl" ซึ่งแปลว่า "เมือง Zapote" อย่างไรก็ตาม Zapotecs ไม่เรียกตัวเองว่า Zapotecs ของภูมิภาคคอคอดเรียกว่า "ben'zaa" หรือ "binnizá" ซึ่งแปลว่า "คนแห่งเมฆ" หรือ "คนต้นโอ๊ก" ส่วนคนทางใต้เรียกว่า "เม็น ดีสเต้" แปลว่า "คนพูดถ้อยทีถ้อยอาศัย โบราณ".

องค์กรทางสังคม

อารยธรรม Zapotec ได้รับการจัดระเบียบตามลำดับชั้นในรูปของปิรามิด. พีระมิดทางสังคมนี้มีฐานทางศาสนาและการทหารที่โดดเด่นมาก สามารถแยกความแตกต่างได้ห้าคลาส

1. ไม้บรรทัด

ผู้ปกครองเป็นมหาปุโรหิตซึ่งมีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสร้างภาคที่ทรงพลังที่สุดและปกครองเมืองต่างๆ

2. ผู้ลากมากดี

ชนชั้นนำประกอบด้วย เหล่านักรบ ขุนนาง ข้าราชการระดับสูง พร้อมด้วยครอบครัว. พวกเขาใช้อำนาจทางสังคมและเศรษฐกิจที่สำคัญ

3. พ่อค้า

ในวัฒนธรรม Zapotec พ่อค้ามีชื่อเสียงมากมาย เนื่องจากหากไม่มีพวกเขา สินค้าก็ไม่สามารถไหลเวียนได้และเศรษฐกิจจะพังทลาย

4. ช่างฝีมือ

แม้ว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่าช่างฝีมือ แต่ก็ต้องเข้าใจว่าพวกเขาไม่ได้เป็นเช่นนั้น แม้ว่าบางคนที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นทางสังคมนี้เป็นช่างฝีมือที่แท้จริง เช่น ช่างทอผ้าและช่างปั้นหม้อ แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวนา พวกเขาสร้างกลุ่มทางสังคมที่ใหญ่ขึ้น.

5. ทาส

ส่วนใหญ่เป็นทาส เชลยศึกหรืออาชญากรที่ถูกตัดสินให้ใช้แรงงานบังคับ. ที่ดินนี้เป็นแรงงานในสังคม Zapotec และทาสถูกนำมาใช้ในการสังเวยมนุษย์เพื่อเทพเจ้า

• คุณอาจสนใจ: "มานุษยวิทยา: มันคืออะไรและประวัติของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์นี้คืออะไร"

เศรษฐกิจ

เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ของ Zapotec ประกอบด้วยชาวนาและช่างฝีมือ เกษตรกรรมและการค้างานฝีมือเป็นกลไกขับเคลื่อนเศรษฐกิจหลักของสังคมนี้. เกษตรกรปลูกผลไม้หลากหลายชนิดจากที่ดิน: มะเขือเทศ โกโก้ ถั่ว ข้าวโพด พริก และฟักทอง และในความเป็นจริง Zapotecs ในปัจจุบันยังคงปลูกผักเหล่านี้ต่อไป พวกเขายังฝึกตกปลาและล่าสัตว์แม้ว่าจะไม่ใช่กิจกรรมทั่วไป

ข้าวโพดมีความสำคัญมาก ไม่เพียงแต่สำหรับ Zapotecs เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรม Mesoamerican ที่เหลือด้วย เป็นผักที่ใช้ทำขนมปังและผลิตผลอื่นๆ ได้ โดยเป็นธัญพืชหลักที่หล่อเลี้ยงหมู่บ้านต่างๆ ในความเป็นจริง, ในวิหารของเขามีเทพเจ้าสำหรับข้าวโพดโดยเฉพาะ Pitao Cozobiและเพื่อให้พืชผลได้ผลดี เขาจึงบูชาดวงอาทิตย์ ฝน และแผ่นดิน

ชายและหญิงที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านต้องจ่ายส่วยโดยภาษี ในบรรดาเครื่องบรรณาการเหล่านี้ ที่ขาดไปไม่ได้เลยก็คือ ข้าวโพด ไก่งวง น้ำผึ้ง และถั่ว ในทำนองเดียวกัน ชาวนา Zapotec ไม่เพียงแต่อุทิศตนเพื่อผืนดินเท่านั้น เนื่องจากพวกเขายังเป็นช่างทอผ้าฝีมือดีอีกด้วย ช่างปั้นหม้อและมีโกศศพที่ซับซ้อนมากมายที่สามารถพบได้ในเมืองโบราณแห่งนี้ วัฒนธรรม.

ประวัติและพัฒนาการของอารยธรรมนี้

Zapotecs เชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากหิน ทราย และเมฆ พวกเขายังเชื่อว่าพวกเขาเกิดโดยตรงจากต้นโอ๊กและพวกเขาเป็นลูกที่ถูกต้องตามกฎหมายของเทพเจ้า อย่างไรก็ตาม, พวกเขาไม่เชื่อว่าพวกเขามาจากการอพยพครั้งใหญ่จากที่อื่นในอเมริกาซึ่งแตกต่างจากชนชาติ Mesoamerican อื่น ๆ ที่มีตำนานในลักษณะนี้

แต่จากข้อมูลทางโบราณคดีและทางโลกมากขึ้น ดูเหมือนว่าภูมิภาคปัจจุบันของโออาซากาเริ่มมีคนอาศัยอยู่เมื่อประมาณ 3,500 ปีที่แล้วโดยวัฒนธรรมที่อาจเกี่ยวข้องกับซาโปเตก แม้ว่านี่จะเป็นความคิดที่ขัดแย้งกัน แต่ปรากฏว่า ในศตวรรษที่สิบสี่และสิบห้าก่อนคริสต์ศักราช C มีกิจกรรมในภูมิภาคและสัญญาณของวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วได้แสดงให้เห็นแล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน San José Mogote ในปัจจุบัน

แนวคิดที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือชาวซาโพเทคต้องมาถึงโออาซากาจากทางเหนือประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล ค. เมื่อมาถึง ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่ได้พยายามที่จะปราบหรือกำจัดผู้คนที่อยู่ที่นั่นแล้ว ยอมรับพวกเขาเป็นเพื่อนบ้านและเมื่อเวลาผ่านไปกลุ่มชาติพันธุ์ Zapotec กลายเป็นคนส่วนใหญ่ ศาสนา.

ระหว่างปี 500 ก. ค. และ 950 ง. C ชาว Zapotec จะขยายและพัฒนาอย่างมากตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาตอนกลางของรัฐโออาซากา ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาครั้งใหญ่ทั่วทั้งเม็กซิโก โดย Teotihuacan เจริญรุ่งเรืองในฐานะเมืองที่สำคัญของชาวแอซเท็ก เมืองต่างๆ ของชาวมายาทางตะวันออกเฉียงใต้ และทางใต้ เมือง Monte Albán อันงดงาม เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและพิธีกรรมของ Zapotec ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอารยธรรม

Zapotecs เริ่มพัฒนาอย่างมาก จนกลายเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าที่สุดในภูมิภาคนี้ การสร้างระบบการเขียนของคุณเอง. ในเมืองหลวง พวกเขาสร้างสนามกีฬาขนาดใหญ่สำหรับเกมบอล หลุมฝังศพ และอาคารต่างๆ ซึ่งปัจจุบันยังคงยืนหยัดต่อกาลเวลา Monte Albán เป็นเมืองที่มีผู้คนอาศัยอยู่อย่างหนาแน่นร่วมกับเมืองอื่นๆ ในเมโสอเมริกันมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ แข่งขันกับ Teotihuacan ในฐานะเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในภาคใต้ของเม็กซิโก

อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงจุดๆ หนึ่ง ทุกสิ่งที่มีขึ้นก็ต้องมีลง ความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นเลิศของ Monte Albán ลดลงระหว่างปี ค.ศ. 700 ถึง 800 ค. ไม่ใช่แค่ในเมืองนี้เท่านั้น เนื่องจาก Teotihuacan และเมือง Mayan ก็ประสบความสูญเสียทางเศรษฐกิจและประชากรเช่นกัน แม้จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก Zapotecs ได้สร้างศูนย์กลางพิธีใหม่ เช่น Cacaxtla และ El Tajín อันที่จริง แม้ว่ามอนเตอัลบันจะเสื่อมโทรมลง แต่มอนเตอัลบันยังคงครอบครองหุบเขาโออาซากันจนถึง ค.ศ. 1200 C. นานหลังจากสิ้นสุดยุค Mesoamerican Classic

เมื่อเวลาผ่านไป การแย่งชิงอำนาจระหว่าง Zapotecs, Mixtecs, Mexicas และชนชาติก่อนยุคสเปนอื่น ๆ จะทวีความรุนแรงมากขึ้น Monte Albán จบลงด้วยการถูกยึดครองโดย Mixtecs ในขณะที่ Zapotecs ยึด Tehuantepec จาก Zoques และ Huaves.

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 Zapotecs และ Mixtecs ต่อสู้เพื่อป้องกันไม่ให้ Mexica เข้าควบคุมเส้นทางการค้าไปยัง Chiapas, Veracruz และ Guatemala อย่างไรก็ตาม Zapotecs ถูกบังคับให้สร้างพันธมิตรกับเม็กซิโกเพื่อรักษา เอกราชทางการเมือง เอกราชซึ่งคงอยู่จนกระทั่งการมาถึงของสเปนและการล่มสลายของ เตนอชตีตลัน.

ศาสนาซาโปเทค

Zapotecs ก่อนยุคสเปนเป็นผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ กล่าวคือ พวกเขาเชื่อในพระเจ้ามากกว่าหนึ่งองค์ ซึ่งเป็นสิ่งที่พบได้ทั่วไปในอารยธรรมเมโสอเมริกาทั้งหมด. ในบรรดาเทพเจ้าหลัก ได้แก่ Pitao Cocijo, Coquihani และเทพเจ้าค้างคาวและเสือจากัวร์ที่ไม่มีชื่อ

Pitao Cocijo เป็นเทพเจ้าแห่งสายฝนและฟ้าร้อง โดยปกติแล้วจะมีศีรษะที่ไม่ใช่มนุษย์ แทนด้วยสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ที่ผสมผสานสัญลักษณ์ของแผ่นดิน (เสือจากัวร์) และท้องฟ้า (งู). ในหมู่บ้านต่างมีความเลื่อมใสต่อเทพเจ้าองค์นี้เป็นพิเศษเนื่องจากตามนิมิต Zapotec ผู้คนขึ้นอยู่กับการเก็บเกี่ยว การเก็บเกี่ยวขึ้นอยู่กับฝนและฝนขึ้นอยู่กับ ฉันปรุงอาหาร.

Coquihani เป็นเทพเจ้าแห่งแสงแดด ท้องฟ้า และบางทีอาจถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าของกษัตริย์ในวิหาร Zapotec เทพเจ้าค้างคาว-เสือจากัวร์ควรจะเป็นเทพเจ้าแห่งชีวิตและความตาย เช่นเดียวกับเทพเจ้าค้างคาว Camazotz ในแพนธีออนของชาวมายัน

แม้ว่า Cocijo จะมีบทบาทสำคัญมากในวิหารแพนธีออน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบท เขาไม่ได้รับการพิจารณาให้เป็นเทพเจ้าหลักในวัฒนธรรม Zapotec ทั้งหมด แต่เป็น Xipe Totec เทพเจ้าที่ได้รับสี่ชื่อ:

• Totec: พระเจ้าที่ยิ่งใหญ่กว่าผู้ที่ปกครองพวกเขา
• Xipe: พระเจ้าผู้สร้างผู้สร้างทุกสิ่ง
• Tlatlauhaqui: เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์
• Quetzalcoatl: งูขนนก

นอกจาก Pitao Cocijo, Xipe Totec และ Coquihani แล้วใน Zapotec pantheon เราพบเทพเจ้า:

• Pitao Cozobi: เทพเจ้าแห่งข้าวโพดอ่อน
• Coqui Xee: สิ่งที่ไม่ได้สร้างขึ้น
• Xonaxi Quecuya: เทพเจ้าแห่งแผ่นดินไหว
• Coqui Bezelao: เทพเจ้าแห่งความตาย

เกี่ยวกับประเพณีและความเชื่อของ Zapotec เราพบสิ่งหนึ่งที่น่าสนใจมาก: "วรรณยุกต์" คือทุกครั้งที่แม่คลอดลูก เกิดวันเดียวกันขี้เถ้ากระจายอยู่ในกระท่อมของตน และวันต่อมา รอยเท้าของสัตว์ที่เหยียบไปนั้นจะกลายเป็นเทวรูปของกุมารนั้น. โทเท็มนี้จะเป็นตัวแทนของเด็กและหล่อหลอมบุคลิกภาพของเขา

ลัทธินี้ถูกควบคุมโดยลำดับชั้นของนักบวช และบางครั้งการสังเวยมนุษย์ก็ดำเนินการในศูนย์กลางทางศาสนาของ Monte Albán และ Mitla ชาวซาโปเต็กบูชาบรรพบุรุษของพวกเขาและเชื่อในสรวงสวรรค์ ซึ่งแสดงให้เห็นโดยการจ่ายส่วยมากมาย และลัทธิต่อผู้ล่วงลับ นอกเหนือจากการสวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้าแห่งความตาย (ค้างคาวจากัวร์) และคนตาย (โคกี เบเซเลา).

Zapotecs ปัจจุบันและภาษาของพวกเขา

ในปัจจุบัน ประชากรซาโพเทคกระจุกตัวอยู่ในรัฐโออาซากาทางใต้และรัฐปวยบลา รัฐเกร์เรโร และเวรากรูซทางตะวันตกเฉียงใต้ ประชากรชาติพันธุ์ Zapotecs ในปัจจุบันมีประมาณ 800,000 คน หลายคนยังคงพูดภาษาของตนเองแม้ว่าส่วนใหญ่จะพูดภาษาสเปนเป็นภาษาที่สอง

ไม่มีภาษา Zapotec ภาษาเดียว แต่มีหลายภาษา Zapotecs ก่อนการมาถึงของภาษาสเปนพูดภาษาต่างๆ 15 ภาษา ซึ่งทั้งหมดเกี่ยวข้องกันและนั่นอาจประกอบเป็นสิ่งที่เราเรียกว่าภาษา Zapotec ได้ วันนี้หลายคนรอดชีวิตมาได้และมีการจำแนกความแตกต่างทางภาษา 62 แบบไม่ว่าจะเป็นภาษาถิ่นหรือภาษาต่างๆ อิสระ ส่วนใหญ่เรียกว่า "zapoteco de" ตามด้วยตัวแปร: เหนือ, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra จากฮัวเรซ...

ภาษาซาโพเทค เป็นภาษาที่มีวรรณยุกต์ โดยมีโครงสร้างกริยา-หัวเรื่อง-วัตถุ. ภาษาเหล่านี้ได้รวบรวมวรรณกรรมโดยมีนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเช่น Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda, Macario Matus, Mario Molina Cruz และ Esteban Ríos Cruz

ตัวอย่างของคำใน Zapotec โดยเฉพาะ Northern Zapotec มีดังต่อไปนี้ ซึ่งตรงกับตัวเลขตั้งแต่ 1 ถึง 10

• ถึง
• สับ
• ส่องแสง
• เทป
• เกย์'
• xope
• จ้องมอง
• xono'
• กา
• ไค

ระบบการเขียน

ลักษณะทางวัฒนธรรมที่น่าสนใจที่สุดของ Zapotecs คือพวกเขามีระบบการเขียนของตัวเอง ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรม Mesoamerican อื่น ๆ ระบบนี้เป็นแบบโลโกโฟนิก โดยผสมผสานเสียงและความคิดที่แสดงในรูปของอักษรอียิปต์โบราณ ของสัตว์หรือฉากประจำวันของวัฒนธรรม Zapotec สัญลักษณ์แต่ละอันแทนพยางค์ของภาษา คล้ายกับระบบการเขียนของญี่ปุ่นในปัจจุบัน ซึ่งรวมพยางค์เข้ากับรูปซิโนแกรม

ระบบการเขียนนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในเครื่องมือหลักในการเรียนรู้ว่า Zapotecs ก่อนฮิสแปนิกเป็นอย่างไร นอกเหนือจากโบราณคดี เรามีเอกสารที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับวัฒนธรรมในรหัส Mixtec-Zapotec ซึ่งเป็นเอกสารที่เขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณบนหนังกวาง และสีสันสดใส มีจารึกแบบอีพิกราฟิกราว พ.ศ. 400 ค. และ 900 AD ค.

ดูเหมือนว่าระบบการเขียนนี้มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ ในภูมิภาคเช่น Olmecs, Mayas, Mixtecs และ Mexicas เนื่องจากพวกเขาพยายามที่จะได้รับและปรับให้เข้ากับพวกเขา ภาษา

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• มาร์คัส, จอยซ์; แฟลนเนอรี, เคนท์ วี. (1996). อารยธรรม Zapotec: สังคมเมืองมีวิวัฒนาการอย่างไรในหุบเขา Oaxaca ของเม็กซิโก มุมมองใหม่ของซีรีย์โบราณ นิวยอร์ก: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ไอ 0-500-05078-3. อคส.34409496.
• มาร์คัส, จอยซ์; แฟลนเนอรี, เคนท์ วี. (2000). วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมในโออาซากา: ต้นกำเนิดของอารยธรรม Zapotec และ Mixtec ใน Richard E.W. อดัมส์; เมอร์โด เจ แมกเลียด์ (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์ของชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกา ฉบับที่ II: เมโสอเมริกา ตอนที่ 1 เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 358–406. ไอ 0-521-35165-0. อคส.33359444.