Mikhail Bakhtin: ชีวประวัติของนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียคนนี้

ชื่อของ Mikhail Bakhtin ไม่เป็นที่รู้จัก. ในความเป็นจริงตัวเขาเองไม่ต้องการที่จะเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงและมักจะล้อมรอบตัวเองด้วยรัศมีแห่งความลึกลับและ ไม่เปิดเผยตัวตนไม่ว่าจะด้วยเจตจำนงเสรีและความปรารถนาของเขาเองหรือเพราะสถานการณ์ทางการเมืองในรัสเซียบ้านเกิดของเขาไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนั้น อนุญาต.

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ความจริงก็คือในช่วงเวลาของเขาเขากลายเป็นบุคคลอ้างอิงที่ยิ่งใหญ่และแม้กระทั่งสร้างกลุ่มปัญญาชนและศิลปินที่โคจรรอบ Bakhtin นอกจากนี้ หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต งานของเขาเริ่มเป็นที่รู้จักมากขึ้นและได้รับความนิยมในโลกยุคแรก

แน่นอน ร่างของนักปรัชญาภาษา นักทฤษฎี และนักวิจารณ์วรรณกรรมคนนี้กระตุ้นความสนใจอย่างมากในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีไดอะล็อกลิสต์ของเขา ในบทความนี้ เราจะเห็นชีวประวัติของ Mikhail Bakhtinด้วยชีวิตและผลงานของเขาในการศึกษาภาษาและวรรณคดี

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Noam Chomsky: ชีวประวัติของนักภาษาศาสตร์ต่อต้านการก่อตั้ง"

ชีวประวัติโดยย่อของ Mikhail Bakhtin

Mikhail Mikhailovich Bakhtin (สะกดว่า Bakhtin หรือ Bakhtine) เกิดเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2438 ในเมือง Oryol อดีตจักรวรรดิรัสเซีย เขาเป็นสมาชิกของครอบครัวชนชั้นสูงที่ถดถอย เนื่องจากอาชีพของพ่อของเขาซึ่งเป็นผู้จัดการธนาคาร Bakhtin จึงย้ายหลายครั้งในช่วงวัยเด็กของเขาโดยอาศัยอยู่ในเมืองต่าง ๆ เช่นวิลนีอุสและโอเดสซา

เมื่ออายุได้ 9 ขวบ เขาเริ่มแสดงอาการของโรคกระดูกอักเสบที่จะติดตัวไปตลอดชีวิต และซึ่งจะทำให้เขาต้องตัดขาในอีกหลายสิบปีต่อมา ประสบการณ์ครั้งแรกกับความทุกข์ทรมาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความจริงที่ว่าร่างกายของเขาได้รับผลกระทบอย่างหนัก ทำให้เขามีชีวิตต่อไปและมีอิทธิพลต่องานของเขา

การก่อตัวและช่วงหลังการปฏิวัติ

Bakhtin เริ่มศึกษาที่มหาวิทยาลัย Odesa ระหว่างปี 1913 ถึง 1916 แต่หลังจากนั้น ย้ายไปที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก/เปโตรกราดเพื่อศึกษาปรัชญาและอักษรศาสตร์ จนถึงปี 1918

หลังการปฏิวัติรัสเซีย Bakhtin มีโอกาสติดต่อกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมในยุคนั้น เขาได้พบกับนักวิชาการ นักปรัชญา นักคิดและศิลปิน ของศิลปะต่าง ๆ ที่เมื่อเวลาผ่านไปจะก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "วงกลมแห่ง Bakhtin"

วงกลมของ Bakhtin

วงกลมนี้ตามชื่อที่บ่งบอกว่ามุ่งเน้นไปที่ความคิดและผลงานของ Mikhail Bakhtin และรวมสมาชิกเข้าด้วยกันด้วยความสนใจในปรัชญาเยอรมัน กลุ่มนี้จัดให้มีการบรรยายสาธารณะ การเสวนาตอนเย็น และการแสดงละคร

ในวงกลม ปัญหาทางสังคมและวัฒนธรรมที่สังคมโซเวียตกำลังประสบอยู่ได้รับการแก้ไขจากมุมมองทางปรัชญา. แม้ว่าการปฏิวัติรัสเซียในขั้นต้นสัญญาว่าจะปลดปล่อยชนชั้นกรรมาชีพให้เป็นอิสระ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ระบอบการปกครองใหม่ก็กลายเป็นเผด็จการของสตาลิน

งานของ Bakhtin และคนรอบข้างมุ่งเน้นไปที่ชีวิตทางสังคมโดยทั่วไปโดยเน้นว่าเป็นอย่างไร การสร้างสรรค์ทางศิลปะที่เกิดขึ้นในเวลานั้นเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงความกังวลและความกังวลของ สังคม. มีการให้ความสำคัญเป็นพิเศษว่าภาษาสะท้อนความขัดแย้งระหว่างชนชั้นทางสังคมใหม่ที่เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลอย่างไร

ตามวงกลม การผลิตทางภาษาคือหรืออย่างน้อยควรจะเป็น บทสนทนาตราบเท่าที่มันเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคม กล่าวคือ ในการสนทนาปกติระหว่างคนสองคนที่พูดและฟังซึ่งกันและกัน อำนาจและประชาชนควรดำเนินการสื่อสารแบบโต้ตอบ

ตามเนื้อผ้า ชนชั้นที่มีอำนาจสูงสุด ไม่ว่าในทางเศรษฐกิจหรือการเมือง พยายามกำหนดวาทกรรมเดียวพยายามกำหนดให้เป็นแบบอย่าง ซึ่งหมายความถึงการพยายามกำหนดวิสัยทัศน์เดียว ในทางกลับกัน ชั้นเรียนที่ได้รับการสนับสนุนน้อยกว่าจะได้รับเพียงข้อความที่กำหนดในรูปแบบของการพูดคนเดียวซึ่งเป็นสิ่งจำเป็น กล่าวคือ พวกเขาไม่มีเสียงหรือลงคะแนนเสียงว่ารัฐบาลควรจะดำเนินการอย่างไร หรือในกรณีร้ายแรงที่สุด พวกเขาเสี่ยงที่จะถูก “ปิดปากเงียบ”

• คุณอาจจะสนใจ: "Ferdinand de Saussure: ชีวประวัติของผู้บุกเบิกภาษาศาสตร์"

เวลาของสตาลิน: การเนรเทศและการผลิตวรรณกรรม

ในช่วงการปกครองของ Iósif Stalin มีการซ้อมรบหลายครั้งเพื่อยุติการวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลของสหภาพโซเวียตที่มั่นคงอยู่แล้ว กลุ่มของ Bakhtin ตกเป็นเหยื่อของการประหัตประหารนี้ และสมาชิกหลายคนถูกประหารชีวิต มิคาอิล Bakhtin เองก็ได้รับผลกระทบจากการแทรกแซงเหล่านี้ แต่เพื่อ "โชคลาภ" พวกเขาจึงเนรเทศเขาไปคาซัคสถาน

แม้ว่าเขาจะมีผลงานทางวรรณกรรมมากมายและมีความรู้มากมาย การถูกข่มเหงโดยรัฐบาลสตาลินทำให้เขาเสียชื่อเสียงอย่างมาก เมื่อกลับสู่ชีวิตสาธารณะในทศวรรษที่ 1940

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาทำงานใน วิทยานิพนธ์ที่เน้นเรื่องเสียงหัวเราะ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา พวกกบฏและโลกของพวกเขา. ผลงานชิ้นนี้เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของ Bakhtin ต่อวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่มีบรรยากาศล้อเลียนมากกว่า

แม้จะมีชื่อเสียงในทางไม่ดีที่เขาได้รับจากการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครอง แต่เขาก็ค่อยๆ กอบกู้ชื่อเสียงและการผลิตวรรณกรรมอย่างเข้มข้นเป็นเวลาหลายปีในขณะที่อาศัยอยู่ในมอสโกในช่วงทศวรรษที่ 1940

ปีที่ผ่านมา

หลังจากอาศัยอยู่ในมอสโก Mikhail Bakhtin ย้ายไปที่ Saransk ซึ่งเป็นอีกเมืองหนึ่งของรัสเซีย ซึ่งเขามีโอกาสทำงานเป็นอาจารย์ในสถาบันที่เชี่ยวชาญด้านการสอนในภูมิภาค ตั้งแต่ พ.ศ. 2500 ถึง พ.ศ. 2504 ทำงานเป็นหัวหน้าภาควิชาวรรณคดีรัสเซียและโลกจนกระทั่งปัญหาสุขภาพทำให้เขาต้องเกษียณ

Bakhtin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2518 ที่กรุงมอสโก ประเทศรัสเซีย ขณะอายุได้ 79 ปี

งานและความคิด

งานของ Bakhtin รวมอยู่ในพิธีการของรัสเซีย ในช่วงทศวรรษที่ 20 งานของเขามุ่งเน้นไปที่จริยธรรมและสุนทรียภาพเป็นหลัก

ในบรรดาผลงานที่ยอดเยี่ยมของนักทฤษฎีชาวรัสเซียคนนี้ ควรเน้นผลงานสี่ชิ้นที่มีความสำคัญต่อการอ่านเพื่อทำความเข้าใจทฤษฎีที่ซับซ้อนของ Bakhtin:

1. ไปสู่ปรัชญาของการกระทำ

แม้ว่าบทความนี้ยังไม่ได้รับการกู้คืนอย่างสมบูรณ์ แต่ดูเหมือนว่าในนั้น Bakhtin ได้อธิบายวิธีการทำความเข้าใจเฉพาะของเขาว่ามนุษย์เข้าใจโลกรอบตัวเขาอย่างไรและตีความอย่างไร

งานนี้ แสดงให้เห็นสิ่งที่จะเป็นลักษณะของวิสัยทัศน์ทางจริยธรรมและศีลธรรมของนักเขียนชาวรัสเซียคนนี้ในภายหลัง. มันปกป้องความคิดใดที่อธิบายความเข้าใจของมนุษย์แต่ละคนว่าเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่เหมือนใคร

ตามสิ่งที่ได้รับจากการทำงาน มันอธิบายว่าผู้คนเข้าใจว่าเราทำหน้าที่ทั้งอย่างแข็งขันและเฉยเมยในการดำรงอยู่ของเรา ไม่ว่าจะทางร่างกายหรือทางอารมณ์

ก็ยังกำหนดว่า การรับรู้ถึงเอกลักษณ์ของเรามีอยู่เฉพาะในขอบเขตที่เราคิดเท่านั้น และเนื่องจากเราเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ เราจึงต้องปรับปรุงแนวคิดนี้ว่าเราไม่เหมือนใคร

สถานที่เหล่านี้ซับซ้อน และเมื่ออาชีพวรรณกรรมของเขาพัฒนาขึ้น เขาก็เข้าใจความหมายของมันมากขึ้น

2. ปัญหาบทกวีของ Dostoevsky

ในงานชิ้นนี้เขาเปิดเผยว่า ในระดับปัจเจกบุคคล เราไม่สามารถนิยามผู้คนจากภายนอกได้อย่างสมบูรณ์. ตามแนวคิดเบื้องหลังคำอธิบายนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรยายบุคคลใดบุคคลหนึ่งอย่างถูกต้องหากคุณไม่ใช่คนๆ นั้น เนื่องจากคุณไม่สามารถสัมผัสถึงลักษณะต่างๆ เช่น อารมณ์ความรู้สึกของพวกเขาได้

จากข้อมูลของ Bakhtin Dostoyevsky พยายามแสดงภาพตัวละครในผลงานของเขา เช่นเดียวกับที่นักเขียนหลายๆ คนทำ หลีกเลี่ยงการปฏิบัติต่อพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นวัตถุที่เข้าถึงได้จากที่อื่น มุมมอง

นอกจากนี้ยังต้องขอบคุณผลงานของ Dostoyevsky ที่ Bakhtin เสนอแนวคิดของพหุนามและไดอะล็อก.

Polyphony หรือที่เรียกกันในวงการวรรณกรรม คือความจริงของการเปิดเผยตัวละครหลายตัวในนวนิยายและพวกเขาเป็น รับผิดชอบในการอธิบายโลกภายในของพวกเขา โดยไม่จำเป็นต้องอาศัยผู้บรรยายหรือตัวละครหลักในกรณี มี.

3. Rabelais และโลกของเขา

เป็นงานที่เขาวิเคราะห์ระบบสังคมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยเน้นที่ภาษา จุดประสงค์ของเขาคือต้องการดูว่าอะไรคือความสมดุลระหว่างภาษาที่ได้รับอนุญาตในเวลานั้นกับภาษาที่ไม่ได้รับอนุญาต

4. จินตนาการเชิงโต้ตอบ

งานนี้ซึ่งเป็นมรณกรรมเกี่ยวกับ ชุดเรียงความของ Bakhtin ซึ่งเขาจัดการกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับภาษา. ในนั้นจะมีการแนะนำและให้รายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดต่างๆ เช่น เฮเทอโรกลอสเซีย ไดอะล็อกลิสม์ และโครโนโทป

คำว่าไดอะล็อกโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับไดอะล็อกของ Bakhtin ซึ่งกลายเป็นแนวคิดที่โดดเด่นที่สุดในอาชีพการงานอันยาวนานของเขานั้นค่อนข้างซับซ้อนที่จะอธิบาย มันหมายถึงความจริงที่ว่าข้อมูลที่จัดการโดยคนสองคนที่กำลังสนทนากันนั้นไม่ใช่สิ่งที่คงที่

ผู้คนในการติดต่อสื่อสาร แก้ไขร่วมกับความหมายของคำที่ใช้อาจเป็นเพราะผู้รับต้องการให้ความหมายเฉพาะหรือผู้รับแปลความหมายผิด นอกจากนี้ยังสามารถใช้คำต่างๆ แทนความหมายที่สังคมสันนิษฐานได้

Heteroglossia หมายถึงความจริงที่ว่ามีบันทึกที่แตกต่างกันระหว่างผู้คน สิ่งนี้ใช้ได้กับนวนิยายโดยเฉพาะซึ่งไม่มีการลงทะเบียนตัวละครและผู้บรรยาย ต้องสอดคล้องกันในด้านการใช้ภาษาพูด ความเคร่งขรึม การใช้คำที่หนึ่งและสาม บุคคล…

ประการสุดท้าย โครโนโทปคือการอ้างอิงพื้นที่และเวลาในภาษาและวาทกรรม นั่นคือคำศัพท์และสำนวนใดที่ใช้อธิบายและบ่งชี้สถานที่และเวลาไม่ว่าจะในนิยายหรือในบทความเกี่ยวกับเหตุการณ์จริง

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• โทโดรอฟ, ที. (2010). "Jakobson และ Bakhtin" ในประสบการณ์เผด็จการ บาร์เซโลนา, สเปน, Gutenberg Galaxy
• มอร์สัน, จี. ส. และอีเมอร์สัน ซี. (2533) มิคาอิล บัคติน. การสร้าง Prosaics, Stanford, USA, Stanford University
• โฮโลซิส, เอ็ม. (2534) Bakhtin และโลกของเขา ลอนดอน-นิวยอร์ก สหราชอาณาจักร-สหรัฐอเมริกา เลดจ์