Anarcho-primitivism: มันคืออะไรและข้อเสนอทางการเมืองคืออะไร

ทั้งที่ความจริงแล้ว เทคโนโลยี การใช้ชีวิตในสังคมประชาธิปไตย และความเจริญก้าวหน้าทางวัฒนธรรมทุกประเภท ส่วนใหญ่เป็นสิ่งที่มีแง่บวกโดยเนื้อแท้ แหล่งที่มาของความผาสุกและความมั่นคงสำหรับมนุษยชาติ มีผู้ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง รุนแรง

มีคนบางคนที่วิสัยทัศน์เกี่ยวกับอารยธรรมที่เราดำเนินอยู่ทุกวันนี้ถูกมองในลักษณะที่หยาบกระด้าง ผู้ปกป้องการกลับคืนสู่สภาพดั้งเดิมของวิถีชีวิตของบรรพบุรุษมนุษย์ของเรา ก่อนประวัติศาสตร์

Anarcho-primitivism เป็นสัญลักษณ์ของการป้องกันความคิดนั้น. เขาพิจารณาว่าความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คนมีสาเหตุมาจากการละทิ้งวิถีชีวิตเร่ร่อนเพื่อย้ายไปอยู่ประจำที่และมีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ มาดูกันให้ละเอียดยิ่งขึ้นว่ากระแสความคิดที่แปลกประหลาดนี้ประกอบด้วยอะไรบ้าง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาการเมืองคืออะไร?"

อนาธิปไตยคืออะไร?

อนาธิปไตย Primitivist เรียกสั้น ๆ ว่า anarcho-primitivism คือ กระแสภายในลัทธิปัจเจกนิยมอนาธิปไตยที่วิพากษ์วิจารณ์ต้นกำเนิดและความก้าวหน้าของอารยธรรม. วิธีคิดนี้รวมอยู่ในลัทธิสิ่งแวดล้อมนิยมแบบสุดโต่งและแนวคิดเชิงนิเวศน์ นั่นคือทำให้การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมเป็นเป้าหมายหลักของอุดมการณ์

เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่แสดงถึงความก้าวหน้าครั้งยิ่งใหญ่สำหรับมนุษยชาติ ทางเดินของ สังคมเร่ร่อนล่าสัตว์หาของกินไปจนถึงคนทำนาและผู้อยู่ประจำที่ก่อให้เกิดความอยุติธรรมระหว่างมนุษย์โดยแสดงออกในรูปแบบของการแบ่งชั้น ทางสังคม. การแบ่งชั้นนี้จะเป็นทั้งจุดเริ่มต้นของแนวคิดเรื่องอารยธรรมและพลวัตของอำนาจภายในมนุษยชาติโดยมีผู้ครอบงำและผู้ครอบงำ

กลุ่ม Primitivist สนับสนุนให้มนุษยชาติกลับคืนสู่สภาพดั้งเดิม, ยุคที่ "ไร้อารยธรรม" ผ่านการลดขนาดอุตสาหกรรม, การยกเลิกการแบ่งงานหรือความเชี่ยวชาญเฉพาะทางในวิชาชีพ การละทิ้งเทคโนโลยีก็สนับสนุนเช่นกัน แม้ว่าเนื่องจากแนวคิดเบื้องหลังคำนี้กว้างมาก จุดยืนของอนาธิปไตย-ไพรติวิสต์ มีตั้งแต่การละทิ้งอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ไปจนถึงการละทิ้งผลิตภัณฑ์ใดๆ ที่ผลิตโดยมนุษย์โดยสิ้นเชิง ไม่ว่ามันจะเป็นเรื่องง่ายๆ ก็ตาม เป็น.

ควรกล่าวว่าภายในกระแสความคิดนี้ มีการชี้ให้เห็นสาเหตุหลายประการ เช่น ความชั่วร้ายของอารยธรรม: การปฏิวัติอุตสาหกรรม การคิดค้นลัทธิเอกเทวนิยม การเขียน การปกครองแบบปิตาธิปไตย การใช้เครื่องมือโลหะ... ไม่ว่าสาเหตุใดที่ก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียม สิ่งที่พวกอนาธิปไตย-ไพรม์วิสต์ทุกคนมีร่วมกัน เช่น ดังที่เรากล่าวไว้ มันเป็นความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่สภาวะที่เรียบง่ายกว่าของมนุษยชาติ ยุคก่อนอารยธรรม โดยมีผู้ปกป้องบางคนกลับคืนสู่การเปลือยกายและ "รีซาวาจิเซชัน".

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

Anarcho-primitivism มีต้นกำเนิดมาจาก anarcho-primitivism ดั้งเดิมที่สุด เพียงแต่มีการเปลี่ยนแปลงแนวคิดและ วิธีทำความเข้าใจความจำเป็นของมนุษย์ในการดำรงชีวิตโดยไม่ขึ้นอยู่กับองค์กรของรัฐหรือลำดับชั้นทางการเมือง

กระแสความคิดนี้เริ่มมีแนวทางเชิงนิเวศวิทยามากขึ้น ต้องขอบคุณร่างของ Henry David Thoreau นักอนาธิปไตยปัจเจกนิยมชาวอเมริกัน ในหนังสือที่รู้จักกันดีที่สุดของเขา "Walden" (1854) (เพื่อไม่ให้สับสนกับ "Walden 2" โดย B. ฉ. สกินเนอร์) ธ อโรปกป้องแนวคิดของการอยู่อย่างเรียบง่ายและพอเพียงในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเพื่อต่อต้านความก้าวหน้าของอารยธรรมอุตสาหกรรม ด้วยเหตุนี้แม้ว่าในหนังสือเขาไม่ได้ปกป้องความคิดที่จะกลับไปสู่ยุคก่อนประวัติศาสตร์ แต่ Thoreau ก็ถือว่าเป็นผู้นำของลัทธิสิ่งแวดล้อมและอนาธิปไตย

วันนี้ตัวแทนหลักของขบวนการอนาธิปไตย - ไพรม์วิสต์คือ John Zerzan ซึ่งแม้ว่าเขาจะไม่ได้ปกป้องแนวคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเช่นเดียวกับที่พวกเขาได้รับ สนับสนุนตัวละครและกลุ่มที่มีความรุนแรงบางกลุ่มหากเขาปกป้องความคิดที่จะกลับไปสู่โลกที่เทคโนโลยีไม่ได้ผูกขาดชีวิตของเราและเกือบจะดีกว่า หลีกเลี่ยงการใช้งาน Zerzan ให้เหตุผลว่าในที่สุดมนุษยชาติจะมองว่าการกลับคืนสู่สภาพดั้งเดิมที่สุดเป็นไปได้อย่างมีเหตุผล

สำหรับภาคส่วนที่รุนแรงและอันตรายที่สุดของขบวนการนั้นมีร่างของ Theodore Kaczynski นามแฝงว่า "Unabomber"และกลุ่มหัวรุนแรงเชิงนิเวศ เช่น Individuals Tendiento a lo Salvaje แม้ว่า Kaczynski จะไม่ใช่ผู้นิยมอนาธิปไตย แต่พูดให้ถูก ความคิดส่วนหนึ่งของเขาอาจถูกพิจารณาเช่นนั้น ชื่อของ Ted Kaczynski เป็นที่รู้จักจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายหลายครั้งระหว่างปี 1978 และ 1995 ส่งพัสดุระเบิดที่คร่าชีวิตผู้คนสามคนและบาดเจ็บอีก 23 คน

พื้นฐานทางทฤษฎี

แนวคิดหลักเบื้องหลังลัทธิอนาธิปไตยคือ ก่อนการกำเนิดของเกษตรกรรม มนุษย์อาศัยอยู่ในชนเผ่าเร่ร่อน ในชนเผ่าเหล่านี้ บุคคลไม่ได้จัดอยู่ในลำดับชั้นหรือในความสัมพันธ์แบบยอมจำนนต่อการปกครอง ทุกคนดำรงชีวิตทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจอย่างเท่าเทียมกัน. ในความเป็นจริง ขบวนการอนาธิปไตยโดยทั่วไปมองว่าชนเผ่าประเภทนี้เป็นปูชนียบุคคลของสังคมอนาธิปไตยอย่างถูกต้อง

ผู้นิยมลัทธิดั้งเดิมมองว่าการเกษตรเป็นจุดเริ่มต้นของการพึ่งพาการพัฒนาเทคโนโลยีที่มากขึ้นซึ่งเลวร้ายลงเมื่อเวลาผ่านไป ควบคู่ไปกับความต้องการที่มากขึ้นเพื่อประโยชน์ของเทคโนโลยี สังคมได้ส่งเสริมก โครงสร้างอำนาจที่ไม่เป็นธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ขึ้นอยู่กับการแบ่งงานและการสร้างลำดับชั้น ทางสังคม.

อย่างไรก็ตามแม้ว่าพวกเขาจะเลิกใช้ชีวิตแบบเร่ร่อนมาใช้ชีวิตบนพื้นฐานการเกษตรในสังคม อยู่ประจำในการเคลื่อนไหวมีความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ พืชสวน ในขณะที่บางคนปกป้องว่าการเกษตรมีความจำเป็นในระดับมากหรือน้อย แต่เข้าใจถึงความเสี่ยงที่มีบุคคลที่อาจมีมากกว่าคนอื่น ๆ ผู้นิยมอนาธิปไตยกลุ่มอื่น ๆ สนับสนุนให้กลับไปสู่สังคมนักล่าสัตว์ที่เคร่งครัด.

1. การปฏิเสธอารยธรรม

ภายใน anarcho-primitivism ความคิดของอารยธรรมถือเป็นเครื่องมือทางกายภาพและสถาบันซึ่งเป็น เป็นบ่อเกิดแห่งการเลี้ยง การควบคุม การปกครอง ทั้งเหนือสัตว์อื่นและเหนือมนุษย์ ตัวพวกเขาเอง. อารยธรรมเป็นรากเหง้าของการกดขี่และเป้าหมายสูงสุดของพวกอนาธิปไตยคือการทำลายล้าง

การปรากฏขึ้นของอารยธรรมแรกเมื่อประมาณ 10,000 ปีที่แล้ว เป็นจุดเริ่มต้นของการแยกตัวออกจากธรรมชาติและจากมนุษย์คนอื่นๆ ซึ่งจบลงด้วยวิถีชีวิตแบบปัจเจก แยกตัวออกจากส่วนที่เหลือ แต่ในแต่ละแง่มุมที่สำคัญของเรานั้นถูกควบคุมอย่างเข้มงวด

ก่อนอารยธรรม บุคคลมีเวลาว่างเพียงพอ มีอิสระทางเพศ และความเท่าเทียมกันทางสังคม พวกเขาไม่ได้มีความต้องการอะไรมากไปกว่าความต้องการพื้นฐาน: การให้อาหาร การพักผ่อน การสืบพันธุ์ การติดต่อกับผู้อื่น...

เนื่องจากไม่ต้องการอะไรมากมายในการดำรงชีวิต มนุษย์จึงอยู่อย่างสงบสุขและปรองดองกัน สังคมที่อยู่ประจำไม่มีความคิดว่าดินแดนเป็นของชนเผ่าหนึ่งหรือเผ่าอื่น ดังนั้นจึงไม่มีความขัดแย้งในดินแดนที่จบลงในรูปแบบของสงคราม

แต่ด้วยการกำเนิดของอารยธรรมสิ่งนี้เปลี่ยนไป การสร้างสังคมประเภทนี้มีความสัมพันธ์กับลักษณะของสงคราม การกดขี่สตรี การเติบโตของประชากร, ความอยุติธรรมด้านแรงงาน, แนวคิดเรื่องทรัพย์สินและในที่สุด, ลัทธิทุนนิยม.

• คุณอาจจะสนใจ: "ประวัติศาสตร์ 5 ยุค (และลักษณะเฉพาะ)"

2. การวิจารณ์วัฒนธรรมสัญลักษณ์

Anarcho-primitivisists วิพากษ์วิจารณ์ความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหากไม่ใช่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: วัฒนธรรมเชิงสัญลักษณ์ นั่นคือพวกเขามีความสำคัญต่อแนวคิดของภาษาไม่ว่าจะเป็นคำพูดหรือลายลักษณ์อักษร

หนึ่งในคำถามที่มักจะถูกถามเมื่อเผชิญกับการวิจารณ์เฉพาะนี้คือว่าพวกอนาธิปไตยมีจุดประสงค์ในการสื่อสารอย่างไร. เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่นึกถึงร่างตายตัวของมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ ผู้ซึ่งทำเสียงฮึดฮัดและแสดงท่าทางเพื่อให้เข้าใจตนเอง

ตามแนวคิด anarcho-primitivism และในคำพูดของ John Zerzan เอง มันเป็นความคิดที่ว่ามนุษย์ คนยุคก่อนประวัติศาสตร์เข้ากันได้ดีเพราะไม่มีภาษาจึงสื่อสารกันได้มากขึ้น โดยตรง.

ควรจะกล่าวว่าแม้จะวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของสัญลักษณ์ แต่พวกเขายังไม่ได้ให้ข้อโต้แย้งที่มั่นคง ช่วยให้เข้าใจว่าเหตุใดภาษาจึงเป็นเครื่องมือสื่อสารที่ไม่ดีหรือมีทางเลือกอื่นที่ดีกว่า

3. การฝึกฝนชีวิต

ภายในตรรกะของลัทธิอนาธิปไตย เป็นที่เข้าใจกันว่าการเลี้ยงดูเป็นกระบวนการที่ทำหน้าที่ควบคุมชีวิตให้เป็นไปตามแบบแผนของอารยธรรม.

กลไกของกระบวนการนี้มีหลากหลายและใช้ได้กับทั้งสัตว์และมนุษย์ (the สุพันธุศาสตร์อาจถือเป็นหนึ่งในนั้น): ผสมพันธุ์, เชื่อง, ดัดแปลงพันธุกรรม, กรง, ให้ความรู้, ปกครอง, เป็นทาส, ฆาตกรรม...

กลไกเหล่านี้ถูกกำหนดผ่านสถาบัน ขนบธรรมเนียม และพิธีกรรม แม้ว่าจะไม่เป็นอันตรายก็ตาม

4. การปฏิเสธวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

นักอนุรักษ์นิยมดั้งเดิมปฏิเสธวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เกิดขึ้นจากการใช้เทคโนโลยีใหม่ ๆ ในชีวิตประจำวันของเราอย่างต่อเนื่อง. พวกเขาปกป้องความคิดที่ว่าวิทยาศาสตร์กำลังพัฒนา ไม่เป็นกลาง: มีความสนใจทั้งในเชิงพาณิชย์และครอบงำอยู่เบื้องหลังการพัฒนาเทคโนโลยีแต่ละครั้ง

พวกเขามีวิสัยทัศน์ด้านวิทยาศาสตร์ที่เย็นชามาก โดยมองว่ามันเป็นสิ่งที่เหินห่างจากคุณค่าและอารมณ์ของมนุษย์ ซึ่งเป็นปริมาณมาก วิทยาศาสตร์บอกเป็นนัยถึงวิธีการเชิงกลไกในการมองชีวิต และบางครั้งก็ทำตัวราวกับว่ามันเป็นศาสนาที่มีอิทธิพลในยุคของเรา

สำหรับเทคโนโลยี พวกเขาเห็นว่าเป็นองค์ประกอบที่ส่งเสริมความแปลกแยกของมนุษย์ และ ลดปฏิสัมพันธ์ที่มีความหมายระหว่างผู้คน. โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสื่อที่นำเสนอรูปแบบความเป็นจริงที่บิดเบี้ยวและบางส่วน

คำติชมของ anarcho-primitivism

เมื่อพิจารณาว่าฐานรากของพวกอนาธิปไตย-ลัทธิอนุรักษนิยมนั้นรุนแรงเพียงใด มันเป็นเรื่องของเวลาก่อนที่จะมีการวิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว

คำวิจารณ์หลักที่พวกอนาธิปไตยได้รับคือพวกเขารักษาทัศนคติที่ไม่ลงรอยกัน. พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องอารยธรรม แต่ส่วนใหญ่ยังคงดำเนินชีวิตตามวิถีชีวิตที่มีอารยธรรมอย่างถูกต้องซึ่งมักเป็นแบบตะวันตก อีกแนวคิดหนึ่งก็คือ แม้จะปฏิเสธเทคโนโลยี แต่พวกเขาก็ใช้ประโยชน์จากอุปกรณ์พกพา ให้สัมภาษณ์ผ่าน Skype ขายหนังสือทั้งในรูปแบบที่จับต้องได้และดิจิทัล...

อย่างไรก็ตาม อาจกล่าวได้ว่าเมื่อพิจารณาถึงผู้ปกป้องคนหน้าซื่อใจคดในปัจจุบันนี้เพื่อปกป้องการละทิ้ง เทคโนโลยีและสังคมที่จัดอยู่ในทุกวันนี้ โดยไม่เริ่มก้าวแรก เป็นสิ่งที่ถูกวิจารณ์อย่างมาก เรียบง่าย พวกเขาเป็นข้อโต้แย้งแบบ "ad hominem" ซึ่งแทนที่จะวิจารณ์แนวคิดที่พวกเขาปกป้อง กลับจำกัดตัวเองด้วยการวิจารณ์วิถีชีวิตของผู้ที่เลี้ยงดูพวกเขา

ในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาปกป้องการละทิ้งอารยธรรมทีละน้อย anarcho-primitivists ตระหนักดีว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะละทิ้งวิถีชีวิตปัจจุบัน. หากเกิดหายนะที่บีบให้มนุษยชาติต้องรวมตัวกันเป็นสังคมเร่ร่อน มีความเป็นไปได้สูงที่วันสิ้นโลกจะใกล้เข้ามา และผู้เขียนอย่าง Zerzan ก็รู้เรื่องนี้ดี

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• คาซินสกี้, ที. (1996). แถลงการณ์ Unabomber: สังคมอุตสาหกรรมและอนาคต (ฉบับที่ 3) เบิร์กลีย์: Jolly Roger Press. ไอ 0-9634205-2-6.
• เจนเซ่น, ดี. (2000). ภาษาที่เก่ากว่าคำพูด นิวยอร์ก: หนังสือบริบท. ไอ 1-893956-03-2
• เซอร์ซาน, เจ. (1999). องค์ประกอบของการปฏิเสธ โคลัมเบีย, มิสซูรี่: C.A.L. ฉบับกด / Paleo ไอ 9781890532017
• กาลิอาโน, จี. (2010). ฉันกลับคืนสู่แม่พระธรณี ยูโทเปียสีเขียวระหว่างระบบนิเวศน์วิทยาแบบสุดโต่งกับการก่อการร้ายเชิงนิเวศน์ สำนักพิมพ์ Uniservice หน้า 229. ไอ 978-88-6178-595-3