หวั่นเกรง 4 ประเภท (และลักษณะของพวกเขา)

หวั่นเกรงประกอบด้วยความเกลียดชัง (ปฏิเสธหรือรังเกียจ) ต่อการรักร่วมเพศหรือคนที่มีตัวตนเป็นรักร่วมเพศ

หลายครั้งที่หวั่นเกรงนี้มาพร้อมกับการปฏิเสธกลุ่มที่คล้ายกันนั่นคือกลุ่ม LGTBI ใดๆ (เลสเบี้ยน เกย์ คนข้ามเพศ ไบเซ็กชวล อินเตอร์เซ็กซ์) ซึ่งรสนิยมทางเพศนั้นห่างไกลจาก "แบบเดิมๆ" หรือ "ธรรมดากว่า"

อย่างไรก็ตาม ความกลัวรักร่วมเพศไม่ได้มีเพียงประเภทเดียวเท่านั้น แต่ยังมีความกลัวรักร่วมเพศอีกประเภทหนึ่งด้วย ในบทความนี้เราจะพูดถึงพวกเขา

• บทความแนะนำ: “ทำไมต้องเรียนเพศศึกษา? 15 เหตุผลดีๆ"

หวั่นเกรง

จากมุมมองทางสังคม หวั่นเกรงเกิดจากการศึกษาบนพื้นฐานของอคติเชิงลบต่อสิ่งที่ถือว่า 'แตกต่าง'และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับข้อมูลที่ผิด การไม่ยอมรับ และมีความฉลาดทางอารมณ์และอารมณ์ที่ย่ำแย่อย่างเห็นได้ชัด เช่นเดียวกับการขาดค่านิยม

ในบางกรณีแม้แต่ผู้เชี่ยวชาญก็เชื่อมโยงหวั่นเกรงกับความต้องการเพศเดียวกันอีกคนหนึ่งซึ่งอดกลั้นโดย ประเด็นทางสังคม ความกลัว อคติ หรือการศึกษาบนพื้นฐานของรูปแบบทางสังคมและอัตลักษณ์ที่ไม่ยืดหยุ่นและเข้มงวด และโดยทั่วไป ภาษี

แต่กลัวหวั่นเกรงประเภทใด?

ประเภทของหวั่นเกรง

หลายปีที่ผ่านมา ความเกลียดชังกลุ่มรักร่วมเพศได้พัฒนาขึ้นและสามารถจำแนกได้มากขึ้นด้วยวิธีที่เฉพาะเจาะจงและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น ในบทความนี้ เราจะอธิบายเกี่ยวกับความเกลียดชังกลุ่มรักร่วมเพศ ลักษณะ สาเหตุ และ/หรือต้นกำเนิดประเภทต่างๆ

จะสังเกตยังไงดี หวั่นเกรงบางประเภทคำนึงถึงระดับของการแสดงออกและตัวอย่างของหวั่นเกรงดังกล่าวรวมทั้งจะยังคงอยู่ในสถานะแฝงหรือไม่ ตอนนี้ เรากำลังจะได้เห็นความกลัวรักร่วมเพศประเภทต่าง ๆ ที่มีอยู่ ขึ้นอยู่กับลักษณะของพวกมัน

1. หวั่นเกรงวัฒนธรรม

ประเภทของความกลัวหวั่นเกรงประเภทแรกที่เราจะพูดถึงคือหวั่นเกรงทางวัฒนธรรม หวั่นเกรงวัฒนธรรมเป็นประเภทของหวั่นเกรงที่ มีสาเหตุมาจากคุณค่าและข้อความที่ส่งมาถึงเราตลอดชั่วอายุคน ทั้งทางวาจาหรือโดยเลียนแบบพฤติกรรม

ข้อความเหล่านี้ซึ่งมีลักษณะลำเอียง มักถูกถ่ายทอดและรับจาก โดยไม่รู้ตัวตามข้อความที่คนรุ่นหลังได้รับก่อนหน้านี้ ก่อนหน้า อัตลักษณ์ปรักปรำส่วนใหญ่ถือได้ว่ามาจากความเกลียดชังประเภทนี้

2. หวั่นเกรงสถาบัน

หวั่นเกรงแบบนี้ เกิดจากมาตรฐานเชิงบรรทัดฐานขององค์กรทั้งภาครัฐและเอกชน. ตัวอย่างบางส่วนอาจเป็นกฎหมายของรัฐหรือกลุ่มศาสนา ซึ่งตัดสินทัศนคติหรือพฤติกรรมรักร่วมเพศในทางอาญาหรือทางศีลธรรม

หวั่นเกรงประเภทนี้ขึ้นอยู่กับประเทศที่คุณอาศัยอยู่เป็นอย่างมาก เนื่องจากกฎหมายและกระแสทางศาสนาไม่เหมือนกัน ดังนั้นในประเทศที่อนุรักษ์นิยมและอดทนน้อยกว่า ความเกลียดชังประเภทนี้สามารถพบได้ในเปอร์เซ็นต์ที่สูงกว่ามาก

3. หวั่นเกรงพฤติกรรม

ประเภทที่สามของหวั่นเกรงอาจถือได้ว่าเป็นพวกรักร่วมเพศที่ว่างเปล่าที่สุดเนื่องจากไม่มีพื้นฐานที่สมเหตุสมผลหรือสอดคล้องกัน ในหมวดนี้ ผู้ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศซึ่งเลือกปฏิบัติและกีดกันคนรักร่วมเพศจะได้รับการพิจารณาสำหรับความจริงง่ายๆ ของการเป็น โดยไม่คำนึงถึงค่าการปฏิเสธเหล่านี้

มันเป็นเรื่องของความประพฤติ ค่อนข้างแฝงและขึ้นอยู่กับบริบทที่ปัจเจกบุคคลเป็นอยู่มาก

สำหรับความกลัวหวั่นเกรงประเภทนี้ยังเพิ่มความจริงที่ว่าคนที่ปรักปรำพฤติกรรม พวกเขาใช้ความรุนแรงต่อกลุ่มโดยมีพฤติกรรมข่มขู่และแม้กระทั่งการรุกราน ทางกายภาพ บุคคลประเภทนี้ยังมีแนวโน้มที่จะส่งเสริมการเลือกปฏิบัติต่อกลุ่มรักร่วมเพศ โดยกล่าวหาและรายงานแนวคิดเท็จต่างๆ เกี่ยวกับการรักร่วมเพศ

4. หวั่นเกรงทางปัญญา

หลังของประเภทของหวั่นเกรง มันขึ้นอยู่กับชีววิทยาของบุคคลหรือระบบความรู้ความเข้าใจ. ระบบนี้กำหนดเงื่อนไขความเชื่อที่มีอยู่สำหรับบุคคลที่ปรักปรำนั้นซึ่งขึ้นอยู่กับ on แนวความคิดของการรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่เป็นลบและน่ารังเกียจซึ่งขัดกับธรรมชาติและ วิวัฒนาการ.

ความเชื่อเหล่านี้โดยทั่วไปมีพื้นฐานมาจากความคิดโบราณและทัศนคติเหมารวมที่เชื่อมโยงการรักร่วมเพศกับบางสิ่งที่ต้องถูกปฏิเสธ และไม่ยอมรับว่าเป็นสิ่งที่ดีหรือคู่ควร

ผลที่ตามมาของหวั่นเกรง

ผลที่ตามมา - โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวด - สำหรับคนเหล่านี้เป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ ดังนั้น ไม่ว่าเราจะพูดถึงโรคกลัวหวั่นเกรงประเภทใด ล้วนสร้างทุกข์ให้ผู้อื่นได้.

นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ระดับสังคมไม่มีการอ้างอิงถึงรักร่วมเพศในเชิงบวก (ภาพยนตร์, โทรทัศน์, การเมือง, กีฬา, ชีวิต สาธารณะ ...) และนี่คือองค์ประกอบเชิงลบที่จะทำให้เป็นปกติและยอมรับการรักร่วมเพศเป็นอีกตัวตนหนึ่งที่ควรและสมควรได้รับเหมือนกัน สิทธิ

ขบวนการสโตนวอลล์

ถ้าเราพูดว่า "Stonewall" บางทีคำนี้อาจไม่คุ้นเคย เบื้องหลังคำนี้ ความจริงหลายอย่างถูกซ่อนไว้สำหรับชุมชนรักร่วมเพศ

สโตนวอลล์ เป็นบาร์ในนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา ตั้งชื่อให้งานที่เราพิจารณาได้ ประวัติศาสตร์ รู้จักกันในชื่อการจลาจลสโตนวอลล์ ("การจลาจลสโตนวอลล์") และเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2512 ในงานนี้มีการชุมนุมประท้วงต่อต้านการจู่โจมของตำรวจที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและรุนแรง

ผลที่ตามมาของขบวนการสโตนวอลล์

การเคลื่อนไหวนี้มีคุณค่ามากมายสำหรับชุมชน LGTBI เพราะเป็นครั้งแรกที่มีการเปิดเผยต่อต้าน a ตำรวจที่ข่มเหงและตัดสินใครก็ตามที่ออกมาจากบรรทัดฐานด้วยการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากรัฐบาลว่า แล้ว.

ต่อมาชื่อนี้ทำให้เกิดภาพยนตร์ในฉากทั่วไปของชุมชนเกย์ก่อนและหลังการจลาจลสโตนวอลล์ซึ่งถือเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับชุมชนนี้ นอกจากนี้ เขายังตั้งชื่อให้ว่า After Stonewall ซึ่งเป็นสารคดีเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิเกย์ในปี 1999 มีแม้กระทั่งรางวัลวรรณกรรม (“Stonewall Book Award”) ที่สนับสนุนโดยชุมชน LGTBI

และสุดท้าย มีการศึกษาที่เรียกว่า The Stonewall Report ซึ่งดำเนินการในปี 2014 ซึ่งเน้นย้ำถึงความเป็นจริงในปัจจุบันของชุมชน LGTBI

รายงานนี้กล่าวถึงผลที่ตามมาของหวั่นเกรงและการปฏิเสธทางสังคม รวมถึงการพึ่งพายาเสพติดมากขึ้นโดยชุมชนนี้ใน เปรียบเทียบกับสังคมอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความจริงที่ว่าพวกเขายังมีความเสี่ยงที่จะถูกกีดกันทางสังคมและยังคงได้รับการปฏิเสธและความเสียหายต่อไป

รายงานนี้เน้นย้ำถึงความจริงที่ว่าปัญหาของพวกรักร่วมเพศไม่ใช่ปัญหาทางเพศ แต่เป็นทัศนคติของสังคมที่มีต่อเรื่องนี้

หวั่นเกรงในอนาคต

อย่างไรก็ตาม อนาคตดูมีความหวังมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากในแต่ละครั้ง (โดยเฉพาะในประเทศที่พัฒนาแล้วและไม่ถูกปกครองโดยฝ่ายขวาหรือกลุ่มขวาสุดคือ กล่าวคือ อนุรักษ์นิยมมากขึ้น) มีการเสนอและผ่านกฎหมายที่ควบคุมสิทธิรักร่วมเพศมากขึ้น มีการดำเนินกิจกรรมความอดทนและให้ทัศนวิสัยมากขึ้นแก่ กลุ่ม

อย่างไรก็ตาม ยังคงมีส่วนหนึ่งของสังคมที่มีความกลัวรักร่วมเพศทุกประเภทและเห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงทางความคิดและค่านิยมที่ต้องเกิดขึ้นตั้งแต่วัยเด็กและผ่านการศึกษาที่ยุติธรรม อารมณ์ และอารมณ์

การศึกษานี้ควรอยู่บนพื้นฐานการปฏิบัติต่ออีกฝ่ายหนึ่งอย่างเท่าเทียมและมีสิทธิที่จะรักได้เช่นเดียวกัน และเพื่อแสดงความรักหรือความโน้มเอียงทางเพศในแบบที่คุณต้องการและที่สำคัญอย่าตัดสินโดย มัน. เป้าหมายของทั้งหมดนี้คือการกำจัดกลุ่มรักร่วมเพศทุกประเภทที่เราพูดถึง

การอ้างอิงบรรณานุกรม

• Del Castillo, M.N., Rodríguez, V.B., Torres, R.R. และเปเรซ A.R. (2003). การวัดความเกลียดชังที่เปิดเผยและละเอียดอ่อน ไซโคเธมา, 15 (2): 197-204.

• มิเรอร์, เจ.ซี. (2012). องค์ประกอบทางอุดมการณ์ของหวั่นเกรง วารสารสหวิทยาการปรัชญาและจิตวิทยา, 7 (26): 85-106.