9 ลักษณะของการมีอยู่จริงของคริสเตียน

ยินดีต้อนรับสู่ศาสตราจารย์! ในบทเรียนวันนี้เราจะเรียน ลักษณะของอัตถิภาวนิยมของคริสเตียน ซึ่งยืนหยัดเป็นหนึ่งใน สามโรงเรียน (ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า และลัทธิอัตถิภาวนิยมแบบคริสต์) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิอัตถิภาวนิยม ซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนการทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20

ดังนั้นอัตถิภาวนิยมจึงมุ่งเน้นไปที่ ศึกษามนุษย์ และในการวิเคราะห์ การดำรงอยู่ของมนุษย์ ตั้งแต่แนวคิดของการดำรงอยู่ เสรีภาพ ทางเลือก ปัจเจกหรืออารมณ์ และตามแนวแนวคิดนี้ ลัทธิอัตถิภาวนิยมของคริสเตียนจะยืนยัน การมีอยู่ของพระเจ้า ความสัมพันธ์อันล้ำเลิศของปัจเจกบุคคล-พระเจ้า และข้อเท็จจริงของ ไม่รู้สึกหมดหนทาง ก่อนการมีอยู่ของเทพบุตร

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมของคริสเตียน โปรดอ่านบทเรียนนี้ต่อไป เริ่มเรียน!

ก่อนที่จะศึกษาลักษณะของการดำรงอยู่ของคริสเตียน คุณจำเป็นต้องรู้ว่าอะไรคือ อัตถิภาวนิยม ในฐานะที่เป็นกระแสทางปรัชญา นั่นเป็นเหตุผลที่ unPROFESOR เราจะอธิบายให้คุณฟัง

กระแสนี้เกิดขึ้นใน S. XIX กับผู้เขียนเช่น โซเรน เคียร์เคการ์ด และ ฟรีดริช นิทเช่อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้จนกว่า

สงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อมันกลายเป็นกระแสปรัชญา ดังนั้น ประสบการณ์ที่เจ็บปวดจากสงครามโลกทั้งสองครั้ง (การสูญเสียของมนุษย์ ค่านิยม กำลังซื้อ...) ทำให้ปัญญาชนเริ่มตระหนัก คำถามเกี่ยวกับมนุษย์การมีอยู่ของสิ่งมีชีวิต ความหมายของชีวิตหรืออิสรภาพ

ดังนั้นการเคลื่อนไหวนี้จึงเกิดขึ้นตามปฏิกิริยาของ เหตุผลนิยมหรือประสบการณ์นิยม และผลจากการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่สนับสนุนให้การวิจัยทางปรัชญามีทิศทางใหม่ เน้นการวิเคราะห์ความเป็นมนุษย์ ความรู้ การให้ ความเป็นอันดับหนึ่งของวัตถุเหนือวัตถุ และพยายามแก้ปัญหา เช่น ความไร้เหตุผลของการใช้ชีวิต, ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าชีวิตและความตายหรือสงคราม

ในที่สุดกระแสนี้ขึ้นอยู่กับ การค้นหาบุคคลอย่างเข้มข้น และในการวิเคราะห์โลกจากการจ้องมองของบุคคลนั้นในชั่วขณะหนึ่ง ความเสื่อมทางศีลธรรมในตะวันตก

โรงเรียนอัตถิภาวนิยม

ในทำนองเดียวกัน ในช่วงศตวรรษที่ 20 พร้อมกับลัทธิอัตถิภาวนิยมของคริสเตียน จะมีโรงเรียนอีกสองแห่งถือกำเนิดขึ้น เหล่านี้คือ:

• อเทวนิยมอัตถิภาวนิยม: ยืนยันว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริงเนื่องจากเป็นที่ยอมรับว่าการมีอยู่มาก่อนสาระสำคัญ ตัวแทนชั้นนำคือ ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ และอัลแบร์ กามูส์
• อัตถิภาวนิยมไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า: เขายืนยันว่าการถกเถียงเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้าไม่เกี่ยวข้อง เพราะคำถามนี้ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาของแต่ละคน

ตัวแทนหลักของการดำรงอยู่ของคริสเตียนคือนักปรัชญาชาวเดนมาร์ก เคียร์เคอการ์ด (พ.ศ.2356-2398) และในบรรดาผลงานของเขาโดดเด่น: แนวคิดของความปวดร้าว, โรคร้ายแรง และ ความกลัวและตัวสั่น. ในสิ่งเหล่านี้เขาเปิดเผย แนวคิดต่อไปนี้:

• การดำรงอยู่เป็นสิ่งเดียวที่มีอยู่จริง และด้วยเหตุนี้ปัญหาจึงเกิดขึ้นจริงและเป็นรูปธรรม (ไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม) ดังนั้น เราต้องแสวงหาและบรรลุการดำรงอยู่ของมนุษย์ เพราะการดำรงอยู่คือการดำรงอยู่ต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า และเพื่อหลีกเลี่ยงความปวดร้าวที่มีอยู่ (วิกฤตอัตลักษณ์)
• การเชื่อในพระเจ้าคือการสงสัย: เมื่อบุคคลตัดสินใจ เขาตัดสินใจโดยไม่มีความแน่นอนหรือหลักฐาน ดังนั้นการเชื่อในสิ่งใดสิ่งหนึ่งคือก การกระทำแห่งศรัทธา และเสรีภาพที่บุคคลมีในการเลือกคือก ก้าวกระโดดแห่งศรัทธา.
• ความเชื่อและความสัมพันธ์กับพระเจ้าต้องดำเนินชีวิตเป็นการส่วนตัว
• ไม่สามารถเข้าถึงพระเจ้าในทางที่มีเหตุผลได้ (ลัทธิศรัทธา) มันเป็นสิ่งที่นอกเหนือไปจากความเป็นเหตุเป็นผล
• ศรัทธาไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นต้องยอมรับว่าการเปิดเผยทั้งหมดถูกต้อง ของพระคัมภีร์และของคริสตจักร เนื่องจากบุคคลสามารถตั้งคำถามจากเสรีภาพของเขาได้เช่นกัน