ทริสตัน ซารา และ DADAISM

ทริสตัน ซารา (2439-2506) เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้ง Dadaism ร่วมกับ Hugo Ball (พ.ศ. 2429-2470) และ Hans Arp (พ.ศ. 2429-2509) ที่ unPROFESOR.com เราบอกคุณว่า ความสัมพันธ์ของ Tristan Tzara กับ Dadaism

Tristan Tzara เป็นกวี นักเขียน และนักคิดเชิงวิพากษ์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 Tzara กบฏต่อค่านิยมและอุดมคติที่สังคมในยุคของเขากำหนดไว้ แบบแผนบางอย่างที่ Tzara เชื่อว่าจำเป็นต้องปลดปล่อยตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องสติปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ Dadaism คือการปลดปล่อยนั้น

ในบทเรียนนี้จาก unPROFESOR.com เราจะสรุปว่าคืออะไร การมีส่วนร่วมของ Tristan Tzara ต่อ Dadaism

ดัชนี

1. ใครคือ Tristan Tzara หนึ่งในบรรพบุรุษของลัทธิดาดา
2. ใครเป็นคนเขียนแถลงการณ์ Dadaist?
3. ผลงานของ Tristan Tzara ใน Dadaism
4. ดาดาหมายถึงอะไร และลักษณะพื้นฐานของลัทธิดาดาคืออะไร?

ทริสตัน ซารา เป็น ปัญญาชนชาวโรมาเนียที่มีต้นกำเนิดจากชาวยิว เกิดในโรมาเนียและเสียชีวิตในปารีส ประเทศฝรั่งเศส ในปี พ.ศ. 2506 Tzara อาศัยอยู่ในประเทศต่างๆ ในยุโรปตลอดชีวิตของเขา พบปะกับปัญญาชนและศิลปินมากมายระหว่างการเดินทางของเขา ตัวละครที่มีการโต้เถียงและมีชีวิตชีวา

ในปี พ.ศ. 2459 เขาเป็นหนึ่งในนั้น ผู้ก่อตั้งขบวนการดาดาอิสต์ ในสวิตเซอร์แลนด์ เป็นขบวนการที่สอดคล้องกับนิสัยเฉพาะตัว กบฏ วิพากษ์วิจารณ์อนุสัญญาทางสังคมและวัฒนธรรม และชอบสิ่งที่ไร้สาระ

การเสียชีวิตของ Tzara ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ โดยสถานการณ์ของเขาในเวอร์ชันต่างๆ กัน ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง Tzara อาจถูกคนรักของเขาวางยาพิษและเป็นผลมาจากความหึงหวง เรื่องราวที่แม้จะไม่มีหลักฐาน แต่ก็เห็นด้วยกับลักษณะของความไร้สาระ

นอกจากจะเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งหลักของขบวนการดาด้าแล้ว Tzara เป็นผู้เขียน Dada manifesto ฉบับแรกในปี 1918 Dada manifesto ประกอบด้วยผลงานเจ็ดชิ้นและเป็นที่รู้จักในชื่อ The Seven Dada Manifestos

ในปี 1916 ตามท้องถนนและร้านกาแฟในเมืองซูริก เป็นไปได้ที่จะพบกับผู้ลี้ภัยทางการเมือง ผู้คัดค้านจำนวนมาก พวกเขาหนีจากสงครามโลก สายลับไปรับใช้ประเทศต่างๆ ตลอดจนศิลปิน กวี และนักเขียน ผู้ถูกเนรเทศ กลุ่มใหญ่ซึ่งมี Tristan Tzara

Tzara และเพื่อนๆ ของเขาอยู่ที่ Cabaret Voltaire ที่ 1 rue de la Spielgasse ในร้านกาแฟในตำนานที่ Tzara ได้พบกับ ฌอง อาร์ป, มาร์เซล ดูชองป์, เคิร์ต ชวิตเตอร์ส และศิลปินคนอื่นๆ ที่จะเล่นหมากรุกกับเลนินซึ่งอาศัยอยู่หน้าสถานที่นั้น และเริ่มก่อกบฏ การโจมตีทางจิตวิญญาณต่อสังคมที่ลงเอยด้วยการเริ่มต้นและยอมให้มีการนองเลือดและ ทั่วโลก.

ความรุนแรงของการเคลื่อนไหวและลักษณะการโค่นล้มของมัน ถือเป็นลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของลัทธิดาดา การเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณและสติปัญญาที่พยายามฟื้นฟูศิลปะและวรรณกรรมจากจุดยืนที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ที่ 7 Dada manifestos เขียนโดย Tzara ในปี 1918 พวกเขารวบรวมสมมติฐานทั้งหมดของการเคลื่อนไหวและเปลี่ยนนักเขียนและนักคิดให้กลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจสำหรับทุกคน ศิลปินและนักเขียนที่ต้องการทลายขีดจำกัดที่กำหนดโดยวัฒนธรรมดั้งเดิมและสร้างภาษาใหม่ ศิลปะ.

เขา ตั้งคำถามถึงความเป็นจริง เสรีภาพในการสร้างสรรค์ และความเป็นธรรมชาติ พวกเขาเป็นเครื่องมือที่ Tzara นำเสนอเพื่อเป็นแนวทางในการบรรลุอิสรภาพส่วนบุคคลและเสรีภาพทางสังคม ดังนั้นสไตล์ของเขาจึงมักจะเป็นอนาธิปไตย ยั่วยุ ไม่เคารพและก่อกวนอยู่เสมอ

ในแถลงการณ์ของเขา Tzara เรียกร้องให้สร้างผลงานดังกล่าว ท้าทายมาตรฐานความงามและความสอดคล้องแบบดั้งเดิม รูปแบบการทดลองและไร้สาระของเขารวมถึงเกมคำศัพท์ ชิ้นส่วนที่แยกออกจากกัน ตลอดจนแหล่งข้อมูลด้านภาพ เช่น ภาพตัดต่อและภาพต่อกัน

ในด้านศิลปะ ศิลปินดาด้าหันมาใช้สิ่งของในชีวิตประจำวันในการสร้างสรรค์โดยใช้เทคนิค สำเร็จรูป. เทคนิคที่ประกอบด้วยการให้สิ่งของทั่วไปมีการใช้งานที่แตกต่างไปจากปกติอย่างสิ้นเชิง โดยจัดวางในบริบทใหม่ และมอบคุณค่าทางศิลปะที่ยังขาดไป

ลัทธิดาดานิยมอยู่ได้ไม่นาน แต่มันก็กลายเป็น เชื้อสายแห่งศิลปะแนวหน้าแห่งศตวรรษที่ 20โดยเฉพาะการเคลื่อนไหว เช่น สถิตยศาสตร์ และศิลปะเชิงมโนทัศน์

คำ ดาดาอิสต์ มันไม่มีความหมาย โดยไม่ได้กำหนดตัวเองว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่มีรูปแบบเป็นหนึ่งเดียวโดยการเชื่อฟังคำวิพากษ์วิจารณ์ถึงความรู้สึกทางศิลปะแบบดั้งเดิมและต้องการหลีกหนีจากการจำแนกประเภทโรงเรียนหรือสไตล์ใด ๆ

ดังนั้น Dadaists ยังคงเป็นหนึ่งเดียวโดยมีหลักการร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความปรารถนาที่จะวางตนให้อยู่นอกความรู้สึกทางศิลปะแบบดั้งเดิมและล้มล้างสิ่งที่ก่อตั้งขึ้น ระหว่าง ลักษณะของดาดานิยม เราโดดเด่นได้:

• ลัทธิดาดานิยมมี ลักษณะสหวิทยาการ และปรากฏให้เห็นทั้งในวรรณคดีและศิลปะพลาสติก
• ที่ ค้นหาสิ่งที่สวยงามและใจดี เพื่อให้ผู้ชมพอใจก็หายไปเมื่อพิจารณาว่าความสยองขวัญของสงครามทำให้ไม่อาจเชื่อได้ว่าแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับความงามมีอยู่จริง
• ดาด้าต่อต้านศิลปะ และเป็นวิธีการดำเนินการตามความเป็นจริงมากกว่าภาษาวรรณกรรมหรือภาพประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ
• ผ้าไหม มีคุณค่าต่อท่าทางทางศิลปะมากกว่าการสร้างสรรค์หรือวัตถุทางศิลปะ ความเป็นอัตวิสัยของศิลปินถือเป็น "ศิลปะ" และเป็นไปได้ที่วัตถุใดๆ จะได้รับคุณค่าของงานศิลปะ
• มีการใช้ถ้อยคำเยาะเย้ยถากถาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชนชั้นกระฎุมพีทุนนิยมและศิลปิน Bueguese และเป็นแนวทางในการยั่วยุและไม่เคารพ
• ในทำนองเดียวกัน Dadaism ก็คือ วิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างรุนแรง ตะวันตกและความคิดโบราณ
• มันอ้างว่า ความไร้เหตุผล และทัศนคติเชิงบวกก็ถูกปฏิเสธ
• มีลัง เทคนิคใหม่ ชอบศิลปะ พร้อมทำ, ภาพตัดต่อ และภาพต่อกัน
• มีการใช้คำในลักษณะที่เป็นนวัตกรรมใหม่ สุ่ม ไร้เหตุผล และเล่นกับตัวอักษรและเสียง Calligram เป็นหนึ่งในเทคนิคที่ Dadaists ใช้

หากคุณต้องการอ่านบทความที่คล้ายกันเพิ่มเติม Tristan Tzara และ Dadaism: บทสรุปเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเราเป็น ประวัติศาสตร์.

• โลเปซ ลูปิอาเนซ, นูเรีย ความคิดของ Tristan Tzara ในยุค Dadaist มหาวิทยาลัยบาร์เซโลนา, ​​2545.
• ลูปิอาเนซ, นูเรีย โลเปซ. Tristan Tzara และ "เผด็จการแห่งจิตวิญญาณ": การทำลายล้างและการยืนยัน
• ทอเรส การ์เซีย, อัลแบร์โต. ทริสตัน ซารา "The Approximate Man" Sur: นิตยสารวรรณกรรม, 2558, ลำดับที่ 5, หน้า. 16.
• ทซารา, ทริสตัน; พิคาเบีย, ฟรานซิส; ฮอลเตอร์, ฮูเบอร์โต. แถลงการณ์เจ็ดดาด้า (ไม่มีชื่อเรื่อง), 2515.