นักปรัชญาโรมันที่สำคัญที่สุด 3 คน

Lucretius, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius หรือ Cicero พวกเขาเป็นนักปรัชญาชาวโรมันที่สำคัญที่สุดบางคน ที่ unPROFESOR.com เราเจาะลึกเรื่อง ปรัชญาโรมันและตัวแทนหลัก

ปรัชญาโรมันมักจะถูกมองว่าเป็นส่วนเสริมของปรัชญากรีก โดยเฉพาะปรัชญาขนมผสมน้ำยา อย่างไรก็ตาม ถ้าเราหยุดคิดว่าปรัชญาเป็นการตระหนักรู้ในตนเองว่าอารยธรรมหรือยุคสมัยนั้นมีเกี่ยวกับตัวมันเองแล้ว ปรัชญาโรมันมีลักษณะเป็นของตัวเอง เนื่องจากนักปรัชญาชาวโรมันได้ไตร่ตรองถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่พวกเขาอาศัยอยู่และบทบาทของพวกเขาในโลกนี้

ในบทเรียนนี้จาก unPROFESOR.com เรานำเสนอแก่คุณ นักปรัชญาโรมันที่สำคัญที่สุด และอะไรคือสิ่งที่เขามีส่วนสนับสนุนความคิดของโรมันและปรัชญาตะวันตก

ดัชนี

1. ผลงานของนักปรัชญาชาวโรมันในประวัติศาสตร์ปรัชญา
2. Lucretius นักปรัชญาชาวโรมันที่สำคัญที่สุดคนหนึ่ง
3. ลูเซียส แอนเนอุส เซเนกา
4. มาร์คัส ตุลลิอุส ซิเซโร

ก่อนที่จะเริ่มเขียนรายชื่อนักปรัชญาโรมันที่สำคัญที่สุด จำเป็นต้องรู้ว่าเหตุใดนักคิดเหล่านี้จึงมีความเกี่ยวข้องมากในประวัติศาสตร์ความคิดของเรา ชาวโรมันไม่ใช่คนต่างด้าวในการค้นหาภูมิปัญญาที่ทุกอารยธรรมต้องการ และถึงแม้ว่าตำราทางทฤษฎีบางส่วนจะถูกเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ก่อนศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แต่เราก็ทราบดีว่าปรัชญาก็เป็น

ดังนั้น แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้กังวลมากเกินไปกับทฤษฎีเกี่ยวกับกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาล แต่นักคิดชาวโรมันก็ได้สร้าง มีส่วนสำคัญทั้งในด้านคุณธรรม จริยธรรม และปรัชญาแห่งพฤติกรรม สำหรับพวกเขา ปรัชญามีประโยชน์เนื่องจากเป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับชีวิต ความคิดที่นักปรัชญาเช่น Cicero, Seneca และ Lucretius เจาะลึกเข้าไป โดยพิจารณาถึงการสะท้อนทางศีลธรรมของ Cato the Censor ว่าเป็นหนึ่งในคุณูปการแรกๆ ของปรัชญา

กระนั้นก็ตาม ปฏิเสธไม่ได้ว่าโรงเรียนวิชาการที่นักปรัชญาชาวกรีกนำเข้ามายังกรุงโรม เช่น สำนักลัทธิสโตอิกนิยมหรือ Peripatetic แห่งเอเธนส์มีอิทธิพลอย่างมากและนำพาโลกโรมันให้เจาะลึกปรัชญากรีกอย่างเต็มที่และเผยแพร่ปรัชญาดังกล่าว ด้วยการเป็น นักแปลหลักของตำราปรัชญากรีกเป็นภาษาละติน

ที่นี่เราปล่อยให้คุณ สรุปประวัติศาสตร์ปรัชญาโรมัน.

ที่ นักปรัชญาโรมันที่สำคัญที่สุด พวกเขาอยู่ในกลุ่มโรงเรียนปรัชญาหลายแห่ง บางแห่งมีรากฐานมาจาก Hellenizing ในบรรดาบุคคลที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาโรมันที่เราสามารถเน้นได้ ลูเครเทียส.

ติตุส ลูเครติอุส กาโร (ราว ค.ศ. 99 ก. กระแสตรง. 55 ก. ค.) เป็นนักกวีและนักปรัชญาชาวโรมันในสังกัด โรงเรียนแห่งผู้มีรสนิยมสูง. สำนักนี้แสวงหาความสุข โดยพิจารณาว่าความดีสูงสุดของมนุษย์คือความสุข นั่นคือ ปราศจากความเจ็บปวดและการละทิ้งเรื่องที่เกี่ยวข้องกับรัฐ นอกเหนือจากทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ ประเพณี

ลักษณะที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองซึ่งห่างไกลจากนิสัยแปลกประหลาดของโลกโรมัน เป็นหนึ่งในปัจจัยที่ขัดขวางไม่ให้ลัทธิผู้มีรสนิยมสูงหยั่งรากในโรมเกินกว่าร่างของ Lucretius

ที่นี่เราค้นพบสิ่งที่เป็น ผลงานหลักของ Lucretius.

เซเนกา (กอร์โดบา 4 โรม ค.ศ. 65 ค.) ถือเป็นหนึ่งใน บุคคลสำคัญแห่งโรงเรียนโรมันสโตอิกซึ่งเป็นโรงเรียนที่เดินทางจากกรีซมาถึงกรุงโรมและมีผู้ติดตามกลุ่มแรกเป็นนักปรัชญาชาวโรมันเช่น ปาเนซิโอแห่งโรดส์ (184-110 ปีก่อนคริสตกาล) ค.) และ โพไซโดเนียมแห่งอะพาเมีย (135-51 ปีก่อนคริสตกาล) ค.) ครูของซิเซโร

เขา ลัทธิสโตอิกนิยม เป็นหลักคำสอนทางปรัชญาที่ระบุว่าจักรวาลมีชีวิตชีวาด้วยเปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า “โลโก้” จุดมุ่งหมายสูงสุดของชีวิตคือคุณธรรมเข้าใจว่าเป็นการดำเนินชีวิตตามกฎของ ธรรมชาติ. เซเนกาเป็นบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในยุคที่สองของลัทธิสโตอิกนิยม

นอกจากจะเป็นปราชญ์แล้ว เซเนกายังเป็น นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ และแนวเพลงที่ได้รับการปลูกฝัง เช่น โศกนาฏกรรมและการเสียดสี แนวคิดทางปรัชญาของเขาอ้างถึงด้านที่อดทนของชีวิตและความหนักแน่นของจิตวิญญาณ: ความสุข ความรอบคอบ และความตั้งใจดูหมิ่นทรัพย์และส่งเสริมให้เกิดประโยชน์ พระองค์ยังทรงตั้งสมมุติฐานว่าอำนาจของวิญญาณอยู่เหนือการพลิกผันของโชคลาภ ยกย่องคุณธรรมว่าเป็นความดีสูงสุดของมนุษย์ และปฏิเสธความปวดร้าว ความโกรธ และความเบื่อหน่าย

สำหรับเซเนกา จิตวิญญาณนั้นเหนือกว่าร่างกาย และพระเจ้าก็เป็นแบบหนึ่ง วิญญาณหรือจิตใจอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาในมนุษย์ แนวคิดเหล่านี้ทำให้เซเนกาได้รับความชื่นชมจากศาสนาคริสต์ในสมัยโบราณและนักปรัชญาในยุคกลาง โดยกล่าวถึงประเด็นทางศีลธรรมเกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสนับสนุนวิถีชีวิตที่มีคุณธรรมสูง

เอปิกเตตุส (50-130 วัน ค.), Flavius ​​​​Arrian หรือ Marcus Aurelius (ค.ศ. 161-218 ค.) เป็นนักปรัชญาชาวโรมันคนอื่นๆ ที่ปฏิบัติตามหลักคำสอนของ โรงเรียนอดทน.

มาร์คัส ตุลลิอุส ซิเซโร (106-43 ปีก่อนคริสตกาล) ค.) เป็นนักปรัชญาชาวโรมันที่สำคัญที่สุดอีกคนหนึ่ง เป็น ผู้แนะนำหลักคำสอนปรัชญากรีกในกรุงโรม โดยการสังเคราะห์ผลงานต้นฉบับและทำให้เข้าถึงได้มากขึ้น แปลจากภาษากรีกเป็นภาษาละติน ต้องคำนึงว่ามีเพียงชนชั้นสูงที่มีการศึกษาเท่านั้นที่รู้ภาษากรีก และจำเป็นต้องสร้างคำศัพท์เชิงปรัชญาภาษาละตินขึ้นมา

ซิเซโรมีความชื่นชอบในปรัชญาของเพลโต โดยนำเสนอขั้นตอนสองขั้นตอนในการผลิตเชิงปรัชญาของเขา ขั้นตอนแรกที่ หลังจากถูกเนรเทศ ซิเซโรเขียนด้วย หวังว่าระบอบสาธารณรัฐเก่าจะฟื้นคืนมา (“De re publica”, “De Legibus”) และระยะที่สองซึ่ง สนธิสัญญาทางจริยธรรม ศีลธรรม หรือศาสนา (“Paradoxa Stoicorum”, “Academica” หรือ “De finibus bonorum et malorum” และอื่นๆ อีกมากมาย)

ในด้านอุดมการณ์ของเขา ซิเซโรถือเป็น นักปรัชญาคนแรกที่เสนอปรัชญาแห่งความก้าวหน้าและความหวัง ดังนั้น ซิเซโรจึงประมาณการณ์ว่าความคิดนั้นก้าวหน้าไปสู่ความก้าวหน้าอันไม่มีที่สิ้นสุดสู่ความจริง ความสุขคือการค้นหาความจริงนั้น ไม่ใช่การครอบครอง ซึ่งเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เลย

คุณธรรมอยู่ที่การบรรลุความสุขโดยความเคารพต่อร่างกายและทุกสิ่งที่อยู่ในร่างกาย ซิเซโรเป็นนักมนุษยนิยมและนำแนวคิดต่างๆ เช่น วัฒนธรรม ความรัก มิตรภาพ คุณธรรม หรือการศึกษามาปรับปรุงใหม่จากมุมมองของ ใจบุญสุนทานกรีกและ payeia ซิเซโรสนับสนุนการเคารพซึ่งกันและกันในหมู่มนุษย์ โดยพิจารณาว่าเราทุกคนมีประกายแห่งสวรรค์ มนุษยนิยมของซิเซโรยังคงเป็นหนึ่งในอุดมคติของอารยธรรมตะวันตก

หากคุณต้องการอ่านบทความที่คล้ายกันเพิ่มเติม นักปรัชญาชาวโรมันที่สำคัญที่สุดเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเราเป็น ปรัชญา.

• ลิซี่, ฟรานซิสโก แอล.; แห่งมาดริด มหาวิทยาลัยคาร์ลอสที่ 3 วรรณกรรมปรัชญาโรมัน สมุดบันทึกวรรณคดีกรีกและละติน พ.ศ. 2548 เล่ม 5 น. 134-155.
• พีน่า โปโล, ฟรานซิสโก, มาร์โก ตูลิโอ ซิเซโร แอเรียล, 2005.
• อุตเชนโก, ลโววิช. ซิเซโรและเวลาของเขา ฉบับ AKAL, 1987
• วิลสัน, เอมิลี่. เซเนกา. ฉบับ Rialp, 2016
• แซมบราโน, มาเรีย; เซเนกา, ลูเซียส อันเนอุส. ความคิดที่มีชีวิตของเซเนกา มาดริด: Catedra, 1987.