ผลกระทบของทะเลสาบโวบีกอน: อคติทางปัญญาที่น่าสงสัย

ทุกคนอ้างว่าซื่อสัตย์และจริงใจ แต่ขอพูดตรงๆ เลย ทุกคนโกหก และสิ่งนี้สามารถเห็นได้เมื่ออธิบายตัวเราเอง

ไม่มีใครชอบที่จะยอมรับว่าพวกเขามีจุดอ่อนและมีหลายคนที่พูดเกินจริงถึงจุดแข็งของตน

นี่เป็นวิธีการทำงานโดยทั่วไป ปรากฏการณ์ทะเลสาบโวบีกอน ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่แปลกประหลาดและพบเห็นได้ทั่วไป ซึ่งเราจะเห็นได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นด้านล่าง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "อคติทางปัญญา: การค้นพบผลกระทบทางจิตวิทยาที่น่าสนใจ"

ผลกระทบของทะเลสาบโวบีกอน: มันคืออะไร?

ปรากฏการณ์ทะเลสาบโวบีกอนเป็นแนวโน้มของมนุษย์แทบทุกคนที่จะประเมินความสามารถของตนเองสูงเกินไปเมื่อเปรียบเทียบกับความสามารถของมนุษย์คนอื่นๆ

ตั้งชื่อตามเมืองสมมติที่ประดิษฐ์โดยนักเขียน Garrison Keillor, เรียกแบบเดียวกัน. ที่ทะเลสาบโวบีกอน ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ผู้หญิงทุกคนแข็งแกร่ง ผู้ชายทุกคนหล่อ และเด็กทุกคนก็เก่งกว่าค่าเฉลี่ย แต่ไม่ใช่ Garrison ที่ให้ชื่อปรากฏการณ์นี้ แต่เป็นศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยมิชิแกน David G. ไมเออร์

ผลกระทบนี้ซึ่งเป็นอคติด้านความรู้ความเข้าใจเป็นเรื่องปกติมาก ไม่มีใครในโลกที่ไม่ได้ทำมากกว่าหนึ่งครั้ง ในความเป็นจริง,

ได้รับการทาบทามทดลองกับกลุ่มอายุและอาชีพทุกประเภทเป็นการวิจัยเกี่ยวกับคนขับรถ นักศึกษามหาวิทยาลัย CEO และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งเป็นไปได้ที่จะเห็นว่าทุกคนเชื่อว่าตนเองดีกว่าคนอื่นๆ อย่างไร

เช่น ในการศึกษาที่นำผู้ขับขี่มาเป็นกลุ่มตัวอย่าง พบว่า 95% ของผู้ที่ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการเชื่อว่าพวกเขามีความสามารถในการขับขี่ที่ดีกว่าผู้ใช้รถคนอื่นๆ ยานพาหนะ การศึกษาอื่น ในกรณีนี้กับนักเรียน ได้รับเปอร์เซ็นต์ที่ใกล้เคียงกันเมื่อ แสดงให้เห็นว่าพวกเขามีลักษณะอย่างไรในด้านต่างๆ เช่น ความสามารถในการเรียนรู้ การท่องจำ ความนิยมในด้านต่างๆ วิทยาเขต...

นั่นคือ เรามักจะประเมินพลังและความสามารถของเราสูงเกินไปเราถือว่าการไม่สอบหรือประสบอุบัติเหตุจราจรถือเป็นโชคร้าย แต่เราถือว่าการได้เกรดการศึกษาที่ดี

• คุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีการระบุแหล่งที่มาเชิงสาเหตุ: คำจำกัดความและผู้แต่ง"

มันแย่เสมอไปเหรอ?

แม้ว่าคำจำกัดความของมันอาจดูหยาบคาย แต่ปรากฏการณ์เอฟเฟกต์ทะเลสาบโวบีกอนก็ไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งที่เลวร้ายเสมอไป ที่จริงแล้ว ตราบใดที่มันเกิดขึ้นภายในขีดจำกัดด้านสุขภาพไม่มากก็น้อย มันก็สามารถเป็นปัจจัยในการปกป้องความภาคภูมิใจในตนเองและป้องกันไม่ให้เกิดโรคทางจิตได้

เป็นเรื่องปกติที่เมื่อมีเหตุร้ายเกิดขึ้นกับเรา เช่น สอบตก หรือตกงาน หลายคนโกหกตัวเองและบอกว่าความผิดไม่ใช่ความผิดของพวกเขา แต่ในกรณีนี้คือครูหรือครู เจ้านาย. ดังนั้น แทนที่จะวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองว่าไม่ได้ศึกษาหรือรับผิดชอบเท่าที่ควร บุคคลนั้นเลือกที่จะเชื่อว่าคนอื่นถูกตำหนิสำหรับความโชคร้ายของพวกเขา.

แม้ว่าเราจะไม่พูดถึงความสะดวกในการเรียนหรือรับผิดชอบในเรื่องนั้นก็ตาม งานเราจะเห็นได้ว่าการโกหกตัวเองในกรณีนี้เป็นกลไกป้องกัน ความนับถือตนเอง บุคคลนั้นมีสถานที่ตั้งของการควบคุมภายนอกนั่นคือเขาถือว่าความโชคร้ายของเขาเกิดจากการกระทำของสิ่งต่าง ๆ ที่เขาเชื่อว่าเขาไม่สามารถควบคุมได้

การประมวลผลประเภทนี้จะเกิดอะไรขึ้นและคิดว่าคุณเก่งกว่าในคุณสมบัติที่คุณสามารถหลีกเลี่ยงได้ ว่าสถานการณ์ของภาวะซึมเศร้าและความเครียดเกิดขึ้นและเพิ่มความปรารถนาที่จะดำเนินการแก้ไขสำหรับสถานการณ์ที่เป็นปัญหา คอนกรีต.

สาเหตุของอคติทางปัญญานี้

คำอธิบายประการหนึ่งเบื้องหลังการปรากฏของปรากฏการณ์ที่พบบ่อยมากนี้คือคำอธิบายของ วิธีการเลี้ยงดูเด็กชายและเด็กหญิงในประเทศส่วนใหญ่. ตั้งแต่อายุยังน้อย เราถูกบอกว่าเรา 'พิเศษ' ดีกว่าเพื่อนร่วมโรงเรียนและคนอื่นๆ เด็กในละแวกบ้าน ซึ่งเป็นสิ่งที่เราเชื่อและนั่นเป็นรากฐานที่สำคัญมากในตัวเรา ความนับถือตนเอง ในทางกลับกัน นี่เป็นวัตถุดิบในการสร้างการตัดสินคุณค่า ข้อดีของตัวเอง แบบเหมารวม และทัศนคติอื่นๆ โดยไม่รู้ตัว

อย่างไรก็ตาม เมื่อคุณโตขึ้นและได้รับความรู้จากผู้อื่นมากขึ้น คุณจะเห็นว่าคุณแข็งแกร่งขึ้นและ ความอ่อนแอในทักษะต่างๆ มากมาย ความเชื่อนี้จะลดลง แม้ว่ามันจะไม่เคยหายไปจากมันเลยก็ตาม ทั้งหมด. ในหลายแง่มุม เราเชื่อว่าเราเหนือกว่า แม้ว่าจะยังคงเป็นภาพลวงตา และข้อบกพร่องและข้อผิดพลาดส่วนบุคคลจะถูกละเลย

ในวัยผู้ใหญ่ การใช้อคติทางความคิดในทางที่ผิดอาจเนื่องมาจากลักษณะบุคลิกภาพของบุคคลที่แสดงออกมา. หากคุณเป็นคนไม่จริงใจกับคนอื่นก็มีแนวโน้มว่าคุณจะไม่จริงใจกับตัวเองเช่นกัน แม้ว่าจะต้องบอกว่าในทางปฏิบัติไม่มีใครซื่อสัตย์กับผู้อื่นหรือกับตนเองและการวิจารณ์ตนเองก็ไม่ใช่สิ่งที่ ง่าย.

การหลอกลวงตนเองในลักษณะนี้อาจเป็น 'อาการ' ของการเป็นคนไร้สาระเกินไปและมีวิธีการมองเห็นจุดแข็งของตนเองในทางพยาธิวิทยาอย่างแท้จริงเมื่อเปรียบเทียบกับผู้อื่น คนเหล่านี้ซึ่งใช้ความรุนแรงจนสุดขั้วไม่สามารถมองเห็นข้อผิดพลาดของตนได้ ซึ่งในตัวมันเองอาจกลายเป็นปัญหาในระดับสังคมและการเรียนรู้ได้

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเห็นว่าอคตินี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับความไร้ความสามารถ ยิ่งไร้ความสามารถในงานที่กำหนดมากเท่าไร คนก็ยิ่งตระหนักน้อยลงเท่านั้นว่างานนั้นแย่แค่ไหน นี่คือเหตุผลว่าทำไมคนที่โอ้อวดถึงวัฒนธรรมและความฉลาดของตนมากที่สุดเมื่อพูดถึงการสาธิต พวกเขาสามารถทำให้ตัวเองดูไร้สาระโดยการแสดงว่าพวกเขาไม่รู้อะไรเลยหรือจะมีคนที่รู้มากกว่านี้อยู่เสมอ

ผลที่ตามมา

อย่างที่เราบอกไปในส่วนของสาเหตุก็เห็นได้ว่าคนที่มีความมั่นใจ ความสามารถที่มีระดับปานกลางไม่มากก็น้อยหรือต่ำกว่าค่าเฉลี่ยจะเป็นคนที่เชื่อว่าตนมีความรู้มากที่สุดและ พวกเขาบอกว่าพวกเขาเป็นเจ้าของ อันที่จริงนี่ไม่ใช่สิ่งใหม่ ฟรีดริช นีทเชอนักปรัชญาชาวเยอรมัน เรียกพวกเขาว่า 'bildungsphilisters' คนโง่เขลาที่โอ้อวดความรู้และประสบการณ์ของตัวเอง แม้ว่าจะมีจำกัดจริงๆ ก็ตาม

สิ่งที่น่าสนใจคือผลลัพธ์เดียวกันนี้กลับกลายเป็นว่ากลับกันในผู้ที่มีผลตอบแทนสูงกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย คนเหล่านี้ซึ่งห่างไกลจากการแสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้จักมากกว่าคนปกติ ดูเหมือนจะดูถูกธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขา มีศักยภาพ ปรากฏความสงสัยและไม่ปลอดภัยมากขึ้นต่อหน้าผู้อื่น ราวกับว่าพวกเขาเชื่อว่าตนเองสมบูรณ์จริงๆ ไม่รู้ สิ่งนี้เรียกว่าพฤติกรรมการก่อวินาศกรรมตนเอง.

ในกรณีของปรากฏการณ์ทะเลสาบโวบีกอน เราสามารถพูดถึงผลกระทบพื้นฐานสองประการต่อผู้คนที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้ ประการแรกคือการตัดสินใจผิดพลาดโดยคิดว่าเนื่องจากพวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องที่พวกเขาจะไม่ทำผิดพลาดและ ประการที่สองคือการไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ตนเองในส่วนที่พวกเขาอ้างว่าเชื่อว่าตนมีอำนาจควบคุมอย่างกว้างขวาง เขา.

นี้แปลเป็น การปิดกั้นความสามารถในการเติบโตและพัฒนาเป็นการส่วนตัวตราบใดที่ผลกระทบของทะเลสาบโวเบกอนเกิดขึ้นในระดับทางพยาธิวิทยาและบุคคลนั้นไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ตนเองเกี่ยวกับจุดอ่อนและจุดแข็งที่แท้จริงของตนได้โดยสิ้นเชิง

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• สเวนสัน, โอ. (1981). เราทุกคนมีความเสี่ยงน้อยกว่าและมีทักษะมากกว่าคนขับรถคนอื่นๆ หรือไม่? แอ็กต้า ไซโคโลจิกา, 47, 143-48.
• ไมเยอร์ส, ดี. ก. (1980). ตัวตนที่พองโต นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Seabury.
• ซัคเกอร์แมน, อี. ว. และจอสต์, เจ. ต. (2001). อะไรทำให้คุณคิดว่าคุณเป็นที่นิยมมาก? การบำรุงรักษาการประเมินตนเองและด้านอัตนัยของ "ความขัดแย้งของมิตรภาพ" จิตวิทยาสังคมรายไตรมาส, 64(3), 207-223.