ความหมายของมนุษย์เป็นตัววัดทุกสิ่ง

มนุษย์เป็นตัววัดของทุกสิ่งหมายความว่าอย่างไร:

"มนุษย์เป็นตัววัดทุกสิ่ง" เป็นคำยืนยันของ Protagoras นักปรัชญาชาวกรีก เป็นปรัชญาตามหลักธรรมว่า มนุษย์เป็นบรรทัดฐานของสิ่งที่เป็นจริงสำหรับตัวเขาเองซึ่งก็จะเป็นการบอกเป็นนัยว่าความจริงสัมพันธ์กัน มันมีประจุที่แข็งแกร่งมานุษยวิทยา

เนื่องจากงานของ Protagoras สูญหายไปทั้งหมด วลีนี้จึงมาถึงเราด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า นักเขียนโบราณหลายคนเช่น Diogenes Laertius, Plato, Aristotle, Sixth Empiricist หรือ Hermias อ้างถึงใน การเล่น. อันที่จริงตาม Sexto Empirico พบวลีนี้ในงาน สุนทรพจน์ที่ทำลายล้างโดย โปรทาโกรัส.

ตามเนื้อผ้า วลีนี้รวมอยู่ในกระแสของ การคิดเชิงสัมพัทธภาพ. สัมพัทธภาพเป็นลัทธิแห่งความคิดที่ปฏิเสธลักษณะสัมบูรณ์ของค่านิยมบางอย่าง เช่น ความจริง การดำรงอยู่ หรือความงาม เนื่องจากถือว่า ความจริงหรือเท็จของข้อความใด ๆ ถูกกำหนดโดยชุดของปัจจัยทั้งภายในและภายนอกที่ส่งผลต่อการรับรู้ของแต่ละบุคคล

การวิเคราะห์วลี

วลีที่ว่า "มนุษย์เป็นตัววัดทุกสิ่ง" เป็นหลักการทางปรัชญาที่ประกาศโดย Protagoras ยอมรับการตีความที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับความหมายที่มาจากองค์ประกอบแต่ละอย่าง ได้แก่ มนุษย์ การวัด และสิ่งของ

ลองคิดดูก่อนว่า Protagoras อาจหมายถึงอะไรเมื่อเขาพูดถึง "ชายคนนั้น" บางทีมันอาจจะเป็นมนุษย์ที่เข้าใจในฐานะปัจเจกหรือมนุษย์ในความหมายโดยรวมในฐานะสปีชีส์นั่นคือมนุษยชาติ?

เมื่อพิจารณาถึงความเป็นมนุษย์ในปัจเจก เราก็สามารถยืนยันได้ว่า จะมีมาตรการสำหรับสิ่งต่าง ๆ มากเท่ากับผู้ชาย. เพลโต นักปรัชญาในอุดมคติ สมัครรับทฤษฎีนี้

การคิดถึงมนุษย์ในภาพรวม จะยอมรับได้สองแนวทางที่แตกต่างกัน กลุ่มหนึ่งตามที่มนุษย์กลุ่มนี้จะอ้างถึงแต่ละกลุ่มมนุษย์ (ชุมชน คน ชาติ) และอีกกลุ่มหนึ่งครอบคลุมถึงเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด

สมมุติฐานแรกเหล่านี้จะบ่งบอกถึงความแน่นอน วัฒนธรรม relativismกล่าวอีกนัยหนึ่ง แต่ละสังคม แต่ละบุคคล แต่ละประเทศ จะทำหน้าที่เป็นตัววัดของสิ่งต่างๆ

ในส่วนของสมมติฐานที่สองที่คิดโดย เกอเธ่มันจะหมายถึงการพิจารณาการดำรงอยู่เป็นมาตรการเดียวที่ใช้กันทั่วไปสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด

ความจริงก็คือว่า การยืนยันของมนุษย์เป็นหน่วยวัดไม่ว่ากรณีใด มีประจุทางมานุษยวิทยาที่แข็งแกร่งซึ่งในทางกลับกันอธิบายกระบวนการวิวัฒนาการของความคิดเชิงปรัชญาในภาษากรีก

จากระยะแรก โดยที่ พระเจ้า ในศูนย์กลางของความคิด ในการอธิบายสิ่งต่าง ๆ ผ่านขั้นตอนที่สอง ศูนย์กลางของที่จะถูกครอบครองโดย ธรรมชาติ และคำอธิบายปรากฏการณ์ของมัน ในที่สุดก็มาถึงระยะที่ 3 นี้ มนุษย์ มันเกิดขึ้นที่จุดศูนย์กลางของความกังวลของความคิดเชิงปรัชญา

ดังนั้น ค่าสัมพัทธภาพของวลีด้วย ตอนนี้มนุษย์จะเป็นตัววัดซึ่งเป็นมาตรฐานที่จะนำมาพิจารณา ในแง่นี้สำหรับ เพลโต ความหมายของวลีสามารถอธิบายได้ดังนี้: สิ่งนั้นดูเหมือนกับฉัน, อย่างนั้นสำหรับฉัน, ดูเหมือนว่าสำหรับคุณ, อย่างนั้นสำหรับคุณ

สรุปแล้ว การรับรู้ของเราสัมพันธ์กับเรา กับสิ่งที่ปรากฏแก่เรา และสิ่งที่เรารู้ว่าเป็น "คุณสมบัติของวัตถุ" แท้จริงแล้วคือความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นระหว่างหัวเรื่องและวัตถุ ตัวอย่างเช่น กาแฟอาจร้อนเกินไปสำหรับฉัน ในขณะที่สำหรับเพื่อนของฉัน อุณหภูมิของกาแฟนั้นเหมาะที่จะดื่ม ดังนั้น คำถามที่ว่า "กาแฟร้อนมากไหม" จะได้รับคำตอบสองข้อจากสองวิชาที่แตกต่างกัน

สำหรับเหตุผลนี้, อริสโตเติล ได้ตีความว่าสิ่งที่ Protagoras หมายความถึงจริงๆ ก็คือ ทุกสิ่งก็เป็นไปตามที่เห็นกันหมด. แม้ว่าเขาจะเปรียบเทียบว่า เมื่อนั้น สิ่งเดียวกันอาจเป็นได้ทั้งดีและไม่ดี และด้วยเหตุนี้ ข้อความที่ตรงกันข้ามทั้งหมดก็จะกลายเป็นจริงอย่างเท่าเทียมกัน ในท้ายที่สุด ความจริงจะสัมพันธ์กับแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นข้อความที่ยอมรับหลักการสำคัญประการหนึ่งของสัมพัทธภาพอย่างมีประสิทธิภาพ

คุณอาจสนใจ: ทุกอย่างเกี่ยวกับเพลโต: ชีวประวัติผลงานและผลงานของนักปรัชญาชาวกรีก Greek.

เกี่ยวกับ โปรทาโกรัส

Protagoras เกิดคือ Abdera ใน 485 ปีก่อนคริสตกาล de C. และเสียชีวิตใน 411 ก. ของ C. คือ a นักปราชญ์ชาวกรีกที่มีชื่อเสียงโด่งดังจากภูมิปัญญาของเขาในศิลปะวาทศิลป์ และมีชื่อเสียงในการพิจารณาของเพลโต ผู้ประดิษฐ์บทบาทของนักปรัชญามืออาชีพ ครูวาทศาสตร์และความประพฤติ เพลโตเองก็จะอุทิศบทสนทนาของเขาเรื่องหนึ่งให้กับเขาด้วยว่า โปรทาโกรัสที่ซึ่งเขาได้ไตร่ตรองถึงนักปรัชญาประเภทต่างๆ

เขาใช้เวลายาวนานในเอเธนส์ เขาได้รับความไว้วางใจให้ร่างรัฐธรรมนูญฉบับแรกที่มีการจัดตั้งการศึกษาภาคบังคับและภาคบังคับ เนื่องจากท่าทางที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า งานของเขาจึงถูกไฟไหม้ และงานที่เหลือก็สูญหายไปเมื่อเรือที่เขากำลังจะลี้ภัยล่ม นี่คือเหตุผลที่ประโยคบางประโยคของเขาแทบไม่เข้าถึงเราผ่านนักปรัชญาคนอื่นๆ ที่อ้างคำพูดของเขา