วลี O homem é um สัตว์การเมือง

สำหรับอริสโตเติล (384 - 322 ก. ค.) ผู้เขียนวลีและนักปรัชญากรีกผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคน หรือโฮมมและหัวข้อทางสังคมที่โดยธรรมชาติแล้ว จำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน

ดังนั้นเราจึงเป็นชุมชน animais, gregários, sociais e solidários และในขณะที่เรากลัวหรือ dom da linguagem เราก็เป็นสิ่งมีชีวิตทางการเมืองที่มีความสามารถในการคิดและตระหนักหรือร่วมกัน

หรือ "o homem é um การเมือง" หมายถึงอะไร?

ฉันไม่จองทรงเครื่องของงาน จรรยาบรรณต่อนิโคมาโก Aristóteles começa fazendo ยกย่องเพื่อนและชีวิตในชุมชน

โอ นักปรัชญาส่วนหนึ่งของข้อสันนิษฐานที่ว่าเราทุกคนจำเป็นต้องอยู่ในสังคมและโลโก้นำไปสู่ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

ไม่น้อยแปลกมันจะเป็นการทำ homem สุข um โดดเดี่ยว แต่ไม่มีคุ้มกันโลกภายในในสภาพของเรือนเพาะชำฮ่าอะไร หรือ homeme um เป็นการเมืองและอยู่ในธรรมชาติของเขาหรืออยู่ในสังคม. โดย isso, same หรือ homem bom viverá em companhia de outros เห็นว่ามีสิ่งเดียวกันกับงูเหลือมโดยธรรมชาติ (Aristotle, 1973, IX, 9, 1169 b 18/20)

ประการที่สองหรือนักคิด ส่วนทางสังคมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์และ ความสุขเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ convivência เหมือนบ้านอื่นๆ

Sociedade e homem mantém, portanto, relações indissociáveis: o homem ที่แม่นยำของ บริษัท และ sociedade ที่แม่นยำ do homem

แนวความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นสัตว์ทางการเมืองในอริสโตเติลมีการยอมรับสองประการ นา ประการแรก เราสามารถตีความได้ว่า สำหรับนักคิด จะบอกว่า หรือ homem é um สัตว์การเมือง หมายถึง เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่ เราต้องการกลุ่ม, ให้ชีวิตชุมชน, ของชีวิต partilhada na ตำรวจ.

อย่างไรก็ตาม สปีชีส์อื่นๆ ก็ขึ้นอยู่กับการจัดระเบียบทางสังคมของพวกมันเพื่อความอยู่รอด เช่น นี้หรือกรณีของรูปแบบ

ความสำคัญของภาษา

ในทางกลับกัน เพื่อยืนยันว่า o homeme เป็นสัตว์การเมือง อริสโตเติลยังให้เหตุผลว่า o มนุษย์คือ หรือเพียงแต่มีวิจารณญาณเท่านั้น.

โดโน ดา ปาลาฟรา (โลโก้) หรือเขาสามารถถ่ายทอดสิ่งที่เขาคิดว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันได้โดยใช้ภาษาที่ซับซ้อน

ที่สองหรือปราชญ์:

เหตุผล pela qual o homeme สัตว์การเมืองใน grau สูงส่งกว่าเป็น abelhas ou qualquer สัตว์อื่น e ชัดเจน: ธรรมชาติเป็น dissemos ไม่เผชิญเลยใน vão และ หรือ homeme หรือสัตว์ตัวเดียวที่มีคำว่า (โลโก้); —เสียง (โทรศัพท์) แสดงออกถึง dor e หรือ prazer และคุณยังได้รับการสนับสนุนให้ทำเช่นนั้น เพราะธรรมชาติของมันติดอยู่กับมัน— มีความเป็นไปได้ที่จะรู้สึกถึง dor e หรือ prazer และแสดงออกระหว่างกัน คำว่า porém ถูกกำหนดให้ปรากฏหรือมีประโยชน์และหรือเป็นอันตรายและด้วยเหตุนี้หรือยุติธรรมและหรือไม่ยุติธรรม นี่คือลักษณะของบ้านระหว่างสัตว์อื่นๆ อีกสองคน: - มีเพียงความรู้สึกว่าชอบทำชั่วเท่านั้น ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม เป็นต้น เป็นชุมชนของ dessas coisas ที่หันหน้าเข้าหาครอบครัวและเมือง (อริสโตเติล, 1982, I, 2, 1253 ก, 7-12).

หรือการเมืองสำหรับอริสโตเติลคืออะไร?

หรือ homeme โดยธรรมชาติเป็นสัตว์การเมือง (Aristotle, 1982, I, 2, 1253 a 2 และ III, 6, 1278 b, 20)

สู่การเมือง (ไม่ใช่เกรโก ตาการเมือง) ได้ออกกำลังกาย na ตำรวจ - สังคมที่เป็นระเบียบ - ขน cidadãos. ผู้ที่ถือว่าเป็นพลเมือง (การเมือง) tinham เรา mesmos direitos e deveres, fazendo vigorar หรือหลักการไม่สำคัญ

ไม่มากก็สะดวกที่จะเน้นว่าเราทุกคนอาศัยอยู่na ตำรวจ พวกเขาถือเป็นพลเมือง พวกเขาถูกกีดกันออกจากกลุ่มนี้ในฐานะผู้หญิง เป็นชาวต่างชาติ เป็นทาส เป็นคนงาน และเป็นเด็ก เป็นต้น

คนงานถูกกีดกันเพราะตามคำบอกของอริสโตเติล อาชีพการงานขัดขวางพวกเขาจากการใคร่ครวญชีวิตโดยอาศัยเวลาว่าง สองสิ่งนี้จะเป็นเงื่อนไขสำคัญที่จะจัดให้มีขึ้นสำหรับการฝึกทางการเมือง

ถึง ตำรวจ การเมืองในอริสโตเติล

อริสโตเติลพูดถึงอ่าวหลงให้งานของเขามากมายใน a ตำรวจ, พวกนั้นต้องการทำลายเมือง ถึง ตำรวจ ไม่มีอะไรมากไปกว่าสังคมที่จัดระเบียบโดยพลเมือง ชุมชนการเมือง

Convém sublinhar ว่า ในตอนที่อริสโตเติล การเป็นเมืองไม่ใช่แนวความคิดข้ามมิติที่สามารถใช้เพื่อระบุทุกคนที่อาศัยอยู่ในเมืองได้ Mulheres, crianças, estrangeiros e escravos แม้จะอาศัยอยู่ใน ตำรวจ พวกเขาไม่ถือว่าเป็นเมืองอิสระ

ดังที่ feras e os deuses: ผู้ที่ไม่อยู่ในสังคม

อริสโตเติลแต่งตั้งเพียงสองความตะกละสำหรับ regra บนและล่าง - uma หรือวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความจำเป็นของบ้านในการจัดระเบียบในชุมชน

ตามตกลงในฐานะนักคิด มีเพียงสองกลุ่มเท่านั้นที่บรรลุชีวิตในสังคม กับ พวกที่เสื่อมทราม (ตามที่ได้รับกำลังใจ พวกที่ต่ำกว่า ที่ต่ำกว่าสองบ้าน) และคุณ deuses (พวกที่สูงกว่า ใครอยู่เหนือสอง บ้าน)

โดยการดึงทั้งสองกลุ่มนี้ อริสโตเติลทำให้ความจำเป็นของพวกเราทุกคนในการใช้ชีวิตร่วมกันลดลง

คอนเฮซ่าด้วย

• Livro Apologia de Sócrates โดย Platão
• Livro O Banquete จาก Platão
• อริสโตเติล: ชีวิตและงานหลัก
• Mito da Caverna จาก Platão