Carpe diem: การวิเคราะห์และความหมายของวลี

คาร์เป้ เดียม นี่เป็นวลีภาษาละตินที่มักแปลว่า "Aproveite o dia" Expressão foi cunhada hair กวีละติน Horácio ไม่มีบทกวีหมายเลข 11 ของหนังสือเล่มแรกของโอเดส อุทิศให้กับLeucônoeเพื่อบทกวี é um conselho e seu กลอนสุดท้าย é carpe diem quam ขั้นต่ำ credula postero, ซึ่งสามารถแปลได้ว่า "colhe หรือ day น้อย trust ไม่ amanhã".

เป็นบทกวีของ Horácio

Horácio เป็นนักปรัชญาและกวีชาวโรมัน ขอบคุณผู้อุปถัมภ์ ฉันได้รับการสนับสนุนจากรัฐโรมัน ภายในงานของเขาเช่นเดียวกับที่โดดเด่นที่สุด เป็นที่ชัดเจนว่าคุณภาพที่เป็นทางการหรือวิธีกึ่งปรัชญาที่เขาจัดการกับปัญหา

Horácio ที่โด่งดังที่สุดอย่างหนึ่งคือสิ่งที่ฉันบอกฉันเกี่ยวกับวลีที่มีชื่อเสียงCอาร์พีเดียม เลข 11 อุทิศให้กับ Leucônoe ซึ่งมีความหมายทางชาติพันธุ์วิทยาหมายถึง จิตใจที่ขาว ศีรษะที่ว่างเปล่า เข้าใกล้ความรู้สึกของการทำสมาธิแบบเซน-พุทธ

หรือบทกวีให้ความตายเป็นแก่นกลาง โลโก้ไม่ใช่ท่อนแรกหรือกวีบอกว่ามันไม่มีประโยชน์ที่จะพยายามที่จะรู้หรือว่ามันเกิดขึ้นหลังความตาย คาร์เป้ เดียม บทกวีปรากฏขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความตายโดยธรรมชาติของ medo da และไม่รู้ ว่าเราถูกห้ามมิให้ conhecer ไปสู่ความตายหรือสนุกสนานและใช้ชีวิต

บทกวี 11 do livro I

1 Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
เทมทาริส 3 หมายเลข Ut melius, quidquid erit, ปาติ,
4 seu plures hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,

5 quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
6 Tyrrhenum: sapias, vina liques, และ spatio brevi
สารสกัดลำไย 7 ตัว ทุม loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam ขั้นต่ำ postero credula

แปลโดย Maria Helena da Rocha Pereira

เราไม่สามารถ Leucónoe รู้ - ว่ามันไม่ถูกกฎหมาย - qual o fim
ที่คุณให้ฉันหรือคุณต้องการให้
ไม่ต้องเสี่ยงกับการคำนวณของชาวบาบิโลน Quão melhor é sofrer o que ver,
รัก sejam ฤดูหนาวมากมายที่ Jove มอบให้เรา seja ที่รักหรือสุดท้าย
นี้, ที่ agora atira หรือทะเล Tyrrhenian กับหินแทะ.
มีเหตุผล กรอง หรือ teu vinho e molda a curto espaço
อุมะ ลองกา หวัง Enquanto falamos, terá fugido หรือจังหวะ invejodo
Colhe เป็นดอกไม้ประจำวัน ไม่ค่อยไว้วางใจว่าคุณจะเห็นที่จะเกิดขึ้น

มหากาพย์

O Epicurism เป็นระบบปรัชญาที่หยิบยกขึ้นมาโดยนักคิดชาวกรีก Epicurus ซึ่งชอบความปราเซเรสและความเงียบสงบมากกว่าเป็นวิธีการบรรลุความสุขสูงสุด การค้นหาความรู้ก็มีความสำคัญสำหรับระบบนี้เช่นกัน ซึ่งพิสูจน์ว่าด้วยความไม่รู้นั้นเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความทุกข์ทรมานของมนุษย์

ในการค้นหาความสุข ฉันยังหลงใหลในการควบคุมตัวเอง และการใช้ประโยชน์จากพราเซอเรสของคุณด้วยความพอประมาณเป็นวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายดังกล่าว สิ่งนี้จะนำไปสู่สภาวะสงบที่เรียกว่าอาทาราเซีย หรือ medo da morte อาจถูกควบคุมโดยให้เครดิตว่า "ไม่มีอะไร" อัสซิม เซนโด จงฉวยโอกาสจากวันนั้นหรือสิ่งที่เหลืออยู่จาก medo de morrer เก่า

คาร์เป้ เดียม มันกลายเป็นหลักการบางประการของระบบปรัชญานี้ "ใช้ประโยชน์จากวันนี้" ได้มาซึ่งระบบเนสที่มีความหมายซึ่งหมายถึงสถานรับเลี้ยงเด็กหรือช่วงเวลาโดยใช้ประโยชน์จากพราเซอเรสที่กลัวที่จะนำเสนอและไม่ยอมแพ้ต่อความตายครึ่งหนึ่ง อาเล็มทู คาร์เปเดียม, Horácio ยังใช้ธีมอื่นๆ ที่มักเป็นมหากาพย์ เช่น o Fugere urbem e หรือ lออคัส อมีนัส

คาร์เป้ เดียม วรรณคดี

อาโปส โฮราซิโอ, คาร์เป้ เดียม มันกลายเป็นบุคคลธรรมดาในวรรณคดีโดยคลาสสิกและอาร์คาดิสม์ คุณ ไฝ นักปรัชญาที่อยู่ในฟอรัม Horácio มักใช้กวีของโรงเรียนเหล่านี้ Tomás Antônio Gonzaga ฉันไม่ว่าง มาริเลีย เดอ เดียร์เซวเป็นผู้ทบทวนหลักสองคนของธีม Horacian สองแบบในกวีนิพนธ์บราซิล ดังที่เราเห็นได้ในบทกวีนี้

อา! ไม่ มินฮา มาริเลีย
เอาเปรียบหรือจังหวะก่อนfaça
หรือความหายนะของ roubar ao corpo เป็น forças
e อ่าว semblante a graça.

Na modernidade คือ Fernando Pessoa ในฐานะ heterônimo Ricardo Reis ของเขาซึ่งรับเฉพาะธีมและรูปแบบของกวีนิพนธ์ของ Horácio คาร์เป้ เดียม มีอยู่ในเนื้อร้องว่าบทกวีที่โด่งดังที่สุดบทหนึ่งของเขาคือ chama Colhe หรือ Dia ทำไมถึงเป็น Ele

Perene ไหลในชั่วโมงที่ไม่สิ้นสุด
ที่สารภาพว่าเราเป็นโมฆะ ไม่ hausto เกินไป
ที่เรามีชีวิตอยู่เราจะตาย Colhe
หรือวันเพราะมันเป็นเอ

หรือแก่นเรื่องทำให้ความตายไม่มีนัยสำคัญให้ชีวิตและการสื่อสาร à กวีนิพนธ์ ตลอดระยะเวลา 2 ปีที่ผ่านมา กวีหลายคนได้ไตร่ตรองและเขียนเรื่องนี้ด้วยมุมมองที่แตกต่าง แนวทางที่แตกต่างกัน และใช้ประโยชน์จากวันที่น่าจดจำยิ่งขึ้น ปรัชญาของ Carpe diem เป็นวิธีจัดการกับความตาย ฉวยโอกาสจากชีวิตโดยไม่คิด และเท่ากับไม่คิดถึงความตาย

คาร์เป้ เดียม มันยังคงปรากฏอยู่ในกวีนิพนธ์บนใบหน้าของประเพณีคลาสสิก Horácio เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่ที่มีอิทธิพลต่อกวีนิพนธ์ตะวันตกทั้งหมดและหลากหลายรูปแบบครอบคลุมโดยนักเขียนคนอื่นๆ เพราะเป็นแนวทางในการเข้าถึงหัวข้อที่มีอยู่ในบทกวีและเพราะได้รับการเลี้ยงดูจากนักเขียนชาวตะวันตกที่มีอิทธิพลมากที่สุดสองคนหรือ คาร์เป้ เดียม มันกลายเป็นสถานที่ธรรมดาในบทกวี

สมาคมกวีมรณะสองคน

สมาคมกวีมรณะสองคน é ภาพยนตร์ปี 1989 ที่บอกเล่าเรื่องราวของศาสตราจารย์วรรณกรรม John Keatin เขาใช้วิธีอื่นในการสอนกวีนิพนธ์ในแถบโรงเรียน วิธีการของพวกเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนไม่เพียง แต่บทกวีเท่านั้น แต่ยังแตกต่างจากการคิดในระบบที่เข้มงวด

คาร์เป้ เดียม é um สองคำขวัญของภาพยนตร์ เนื่องจากชนชั้นทางสังคมและความคาดหวังที่ประเทศมี คนหนุ่มสาวอาศัยอยู่กังวลเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา เพื่อที่จะเข้าใจชีวิตในอีกทางหนึ่ง หรือครูสอนหรือใช้ประโยชน์จากวันนี้ ให้มองหาคุณ prazeres sem วิตกกังวลเหมือน amanhã

คอนเฮซ่าด้วย

• วลี Os fins justificam os meios
• วลี O homem é o lobo do homem
• วลี O homem é um สัตว์การเมือง