ความสมจริง: ลักษณะงานและผู้แต่ง

O ความสมจริงเป็นขบวนการทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นที่เป้าหมายที่สองของศตวรรษที่ 19 ในยุโรป มีลักษณะตามวัตถุประสงค์และโลกทัศน์ที่มุ่งมั่นกับความเป็นจริงในฐานะที่เป็นตรงข้ามกับแนวโรแมนติกโรงเรียนที่ให้ความสำคัญกับอุดมคติให้ชีวิตและจินตนาการ

ข้าพเจ้าได้แสดงภาษาต่างๆ เช่น จิตรกรรมและประติมากรรม ในระหว่างนี้ วรรณกรรมที่ค้นพบความอุดมสมบูรณ์ เป็นนักเขียน กุสตาฟ ฟลาวเบิร์ต หรือเป็นคนแรกที่เขียนเรื่องรักๆ ใคร่ๆ เหมือนจริง.

ภาพวาด Na มีเพียง Jean-François Millet ของฝรั่งเศสและ Gustave Courbet เท่านั้นที่โดดเด่นด้วยธีมหลักคือการเป็นตัวแทนของคนงาน

หรือความสมจริงที่พัฒนาขึ้นในบราซิล ฉันมี Machado de Assis เป็นตัวแทนหรือนักเขียนที่ดีที่สุด

คุณสมบัติความสมจริง

ไม่มีสาขาวรรณกรรมใดที่ vertente นี้มีกำลังมาก เราสามารถแสดงรายการลักษณะเฉพาะบางอย่างเช่น:

• บรรยายในบุคคลที่สาม;
• การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของตัวบุคคล
• คำอธิบายโดยละเอียดของน้ำหนักและสถานการณ์
• นิทรรศการความล้มเหลวของมนุษย์ (การทรยศ พฤติกรรมการโต้เถียง และความทุกข์ยาก);
• embasamento na science เป็นทฤษฎีทั่วไป: Positivism, Darwinism, Empiricism, Evolutionism, Utopian Socialism และ Scientific Socialism

O movimento destacou-se pela แสวงหางานศิลปะที่เข้ากันได้กับความเป็นจริงมากขึ้นเช่นกัน การสื่อสารโดยตรง, sem rodeios, พยายามที่จะ trazer um วัตถุประสงค์ในแนวตั้งและผู้ถาม ดา โซเซียดาด

แรงจูงใจเหล่านี้จะเกิดขึ้นจากความไม่ลงรอยกันในศิลปะโรแมนติกและลักษณะเฉพาะตัว ซึ่งบ่งบอกถึงโลกอุดมคติ อัตตา และอารมณ์อ่อนไหว

อัสซิมในขณะที่งานที่เหมือนจริงพยายามวาดคู่ขนานกับทุกคนโดยกล่าวถึงปัญหาในลักษณะส่วนรวมและการให้ เน้นปัญหาสังคม.

ความสมจริงในวรรณคดี

O berço da corrente เหมือนจริง foi a ฝรั่งเศส. เป็นเรื่องราวโรแมนติกแนวเรียลลิสต์เรื่องแรกที่เขียนโดย Gustave Flaubert ในปี 1857 ทดลองงานเสร็จแล้ว มาดามโบวารี.

O livro foi um marco, pois exibi เรื่องเล่าที่ขัดกับค่านิยมที่ยึดติดกับยุคสมัย, การติดตาม ความพัวพันที่กล่าวถึงความทุกข์และการนอกใจในการสมรส การวางเอ็ม xeque หรือความรัก โรแมนติก.

ต่อมาได้ขยายบริการไปยังประเทศอื่นๆ ในยุโรป เอม โปรตุเกสในปี พ.ศ. 2408 เขาไปที่Questão Coimbra ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่เผยให้เห็นการโจมตีที่เกิดขึ้นระหว่างนักเขียนแนวโรแมนติกและความสมจริง

Nessa ocasião หรือนักเขียนโรแมนติก Feliciano de Castilho fez วิจารณ์ à nova geração de นักเขียน นักสัจนิยม นักศึกษามหาวิทยาลัย Coimbra ระหว่าง Antero de Quental, Teófilo Braga และ Vieira de คาสโตร. Castilho อ้างว่าเขาหายไปในวัยเด็ก "bom senso e bom gosto"

จากจุดนั้น ฉันพบว่า Antero de Quental เขียนงานตอบในหัวข้อ บอม เซ็นโซ อี บอม กอสโตซึ่งได้กลายเป็นสัญลักษณ์อ้างอิงสำหรับสัจนิยมแบบโปรตุเกส

โรงเรียนวรรณกรรม despontou também no บราซิล, Machado de Assis เป็นตัวแทนอาวุโสของเขา

ศิลปินหลักของความสมจริงทางวรรณกรรมและผลงานของพวกเขา

ผลงานบางชิ้นที่โดดเด่นไม่ใช่ขบวนการสัจนิยม แต่ยังกล่าวถึงการอ้างถึงขบวนการวรรณกรรมอื่นหรือลัทธินิยมนิยมที่เจาะลึกแนวคิดเรื่องความสมจริง

นักเขียนชาวฝรั่งเศส

• กุสตาฟ โฟลเบิร์ต (ค.ศ. 1821-1880): มาดามโบวารี (1857), A Educação Sentimental (1869) อี ซาลัมโบ (1862).
• เอมิล โซลา: เธเรส ราควิน (1867), Les Rougon-Macquart (1871)

นักเขียนชาวโปรตุเกส

• เอซา เด เควรอซ (1845-1900): หรือลูกพี่ลูกน้อง Basilio (1878), หรือแมนดาริม (1879), คุณ maias (1888).
• อันเตโร เด เควนตัล (1842-1891): Sonnets โดย Antero (1861), บทกวีสมัยใหม่ (1865), Bom Senso และ Bom Gosto Go (1865)

นักเขียนภาษาอังกฤษ

• Mary Ann Evans - นามแฝง George Eliot (1818-1880): กลางเดือน (1871), แดเนียล เดรอนดา (1876) อี สิลาส มาร์เนอร์ (1861)
• เฮนรี่ เจมส์ (1843-1916): ออสยุโรป (1878), ภาพเหมือนของอุมะ เซ็นโฮระ (1881), อาซาส ดา ปอมบา (1902)

นักเขียนชาวรัสเซีย

• ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี: เย อีร์มาออส คารามาซอฟ (1880) อี อาชญากรรมและการลงโทษ (1866)
• ลีฟ ตอลสตอย (1828-1910): สงครามและสันติภาพ (1865), Anna Karenina (1877),
• Anton Tchekhov (1860-1904): เป็นสามอิรมาศ (1901), หรือจาร์ดิม ดาส เซเรเจราส (1904)

นักเขียนชาวบราซิล

• มาชาโด เด อัสซิส (1839-1908): ความทรงจำมรณกรรมของบราส คูบัส (1881), หรือมนุษย์ต่างดาว (1882), Quincas Borba (1891), ดอม คาสเมอร์โร (1899)
• ราอูล ปอมเปยา (1863-1895): หรือ Ateneu (1888)
• ไวเคานต์แห่งเตาเนย์ (1843-1899): ความไร้เดียงสา (1872)

ตัวอย่างให้ภาษาที่สมจริง

À noitinha เมื่อ Charles voltava กลับบ้าน tirava de debaixo das ครอบคลุม os longos lean braços, passava-os รอบ ๆ pescoço le e, tendo-o feito sit-se na beirada da cama, punha-se falar de seus โชคร้าย: ele se es esquecia dela, amava alguma นอกนั้น! บีมว่าเขาเสียใจว่าเธอจะไม่มีความสุข และในที่สุดเขาก็ขอซาโรปเพื่อสุขภาพและความรักอีกเล็กน้อย

ระยะนี้ของ มาดามโบวารีโดย Flaubert เป็นตัวอย่างภาษาที่สมจริง โปรดทราบว่ามีคำอธิบายโดยละเอียดของอาหารเย็นทั้งทางร่างกายและจิตใจ

ยังคงมีบริบทที่ไม่มีความสุขของการแต่งงาน ไม่มีอะไรในอุดมคติ แสดงความเป็นจริงที่หยาบและเป็นรูปธรรม

บริบททางประวัติศาสตร์ของความสมจริง

โรงเรียนที่สมจริงเกิดขึ้นในเป้าหมายที่สองของศตวรรษที่ XIX ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงโลกที่รุนแรง

เป็นช่วงที่ชนชั้นนายทุนเติบโตขึ้นและเป็นรากฐานของระบบทุนนิยม ทำให้เกิดการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สอง เริ่มต้นในอังกฤษและแพร่กระจายไปยังต่างประเทศ ประเทศ

นอกจากนี้ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์จะเกิดขึ้นพร้อมกับการสำรวจที่เข้มข้นขึ้นสำหรับคนงานสองคน ซึ่งอยู่ภายใต้ภาระงานที่ตึงเครียด นอกจากนี้ ยังเกิดจากมลภาวะจากโรงงานและปัญหาเมืองอื่นๆ

อยากเห็นคุณสะท้อนถึงความเสื่อมของสังคม เต็มใจที่จะทำลายความเพ้อฝันของขบวนการครั้งก่อนหรือแนวโรแมนติก หรือเข้าหานักเขียนสองคนเพื่อเป็นตัวแทนของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

นอกจากนี้ยังมีความกังวลในการอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ตั้งคำถามกับค่านิยมของชนชั้นนายทุน และกระตุ้นการคิดเชิงวิพากษ์จากสาธารณชน

หรือความสมจริงทางวรรณกรรมไม่ใช่บราซิล

ไม่ใช่บราซิล หรือกลุ่มเคลื่อนไหวกังวลเกี่ยวกับการประณามการละเมิดสถาบันกษัตริย์ ชนชั้นนายทุน และอิเกรจา

นอกจากนี้ ผลงานยังแสดงมุมมองเชิงวัตถุประสงค์ที่กระตุ้นให้ผู้อ่านถามคำถามโดยเน้นที่การวิจารณ์ทางสังคม

O ความโรแมนติกครั้งแรกของบราซิล foi ความทรงจำมรณกรรมของบราส คูบัส (1881) โดย Machado de Assis นักเขียนชื่อดังของริโอเดอจาเนโรซึ่งถือเป็นนักเขียนชาวบราซิลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับโรงเรียนวรรณกรรมของเขา

นอกเหนือจากการเป็นนักเขียนแล้ว Machado ยังได้พัฒนางานในฐานะนักข่าวและนักวิจารณ์วรรณกรรม นอกจากนี้ยังเป็นผู้รับผิดชอบสองคนในการก่อตั้งสถาบันจดหมายแห่งบราซิล

ผลงานสำคัญอื่นๆ ของ Machado são: Quincas Borba (1886), ดอม คาสเมอร์โร (1899), เอซาวและยาโค (1904) อี อนุสรณ์สถานไอเรส (1908).

เราเลือกยืดของ ความทรงจำมรณกรรมของบราส คูบัส ไม่ใช่ที่เราสามารถวิเคราะห์หรือวิพากษ์วิจารณ์ของงานได้ นี่คือการแสดงพฤติกรรมของชนชั้นสูงชาวบราซิล และฉันไม่สนใจคนงาน ไม่มีการแบ่งแยกชนชั้นทางสังคมอย่างชัดเจน

หรือพฤติกรรมเลวทรามของลูกแต่มันยังคงอยู่ตลอดชีวิตผู้ใหญ่ของบราส คิวบัส

ตั้งแต่อายุห้าขวบเขาจะสมควรได้รับ "menino diabo" ในตัวเรา และมันก็ไม่ใช่อย่างอื่นเลย ฉันเป็นสองคน mais malignos do meu tempo ฉันโต้เถียง ไม่รอบคอบ traquinas และจงใจ ตัวอย่างเช่น วันหนึ่งฉันหักหัวเอสคราวา เพราะมันจะทำให้ฉันเสียมะพร้าวสิบสองลูกที่ฉันทำอยู่ และฉันไม่มีความสุข Malefício, deitei um punhado de cinza ao tacho, และไม่พอใจกับความชั่วร้าย, ฉันได้รับคำสั่งให้ minha มากกว่าที่จะเกามันเพื่อทำลายหรือสิบสอง "สำหรับ ปิร์ราซา "; e eu tinha เกือบหกปี Prudêncio, um moleque de casa, เป็นหรือ meu cavalo ทุกวัน; punha as mãos no chão, ได้รับสตริงที่เรา queixos, ในหน้ากากของ freio, eu trepava-lhe ao back, com uma varinha na mão, fustigava-o, dava Thousand voltas a um e อีกด้านหนึ่ง และเขาเชื่อฟัง - บางครั้งก็เป็นอัญมณี - แต่เขาเชื่อฟังคำ sem dizer, ou, quando muito, um "ai, nhonhô!" - ปีที่สหภาพยุโรปกลับมา: - "Cala a boca, เบสต้า!"

นักเขียนคนสำคัญอีกคนหนึ่งในยุคนั้นคือ Raul Pompeia ผู้เขียน หรือ Ateneu (1888) ความรักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาโดดเด่นและเขาผสมผสานอิทธิพลของโรงเรียนธรรมชาตินิยมด้วย

บริบททางประวัติศาสตร์ของขบวนการสัจนิยมในบราซิล

ไม่ใช่บราซิล เราอาศัยอยู่หรือรัชกาลที่สอง ปกครองโดยดอมเปโดรที่ 2 ยุค Nessa ถูกลอบสังหารที่ Lei Áurea

nova lei กำหนดหรือ fim da escravidão ไม่มีประเทศ กระบวนการที่ทิ้งมาร์เจมไว้เป็นกองใหญ่ ของผู้ที่เคยลงทะเบียนไว้ และไม่สามารถเข้าถึงโอกาสในการแทรกใน สังคม.

นอกจากนี้ตามคำร้องขอของผู้อพยพจากส่วนต่าง ๆ ของโลกให้ทำหน้าที่เป็นกำลังงานและเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงและการปรับตัวมากมายในประเทศ

เหตุการณ์นี้เองที่ก่อให้เกิดวิธีใหม่ในการรวบรวมและพรรณนาถึงโลกในวรรณคดีและในภาษาศิลปะอื่นๆ

อย่างไรหรือสมจริงหรือทัศนศิลป์?

ทัศนศิลป์หรือการเคลื่อนไหวแบบสัจนิยม เรียงรายไปด้วยแนวคิดทางวรรณกรรม เช่นเดียวกับที่คุณเป็นนักเขียน ศิลปินของคุณพยายามที่จะวาดภาพโลกที่ปราศจากความแปลกแยกและอุดมคติของคู่รักสองคน

นาวาดภาพ ฉันกินอาหารเย็นแสดงคนงาน ยังกังวลเกี่ยวกับการประณามความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ทำงานกับความเป็นจริงอย่าง "โหดร้าย" และตรงไปตรงมา

ศิลปินหลักและผลงานการเคลื่อนไหวที่สมจริง

กุสตาฟ กูร์เบต์ (1819-1877)

Courbet เป็นศิลปินชาวฝรั่งเศสที่ใช้สีเป็นรูปแบบของการบอกเลิก การผลิตของเขาค่อนข้างยุ่งยาก โดยได้รับอิทธิพลจากแนวคิดอนาธิปไตยของนักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ Proudhon

Além disso จิตรกรผู้มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางสังคมและมีส่วนสำคัญใน Paris Commune ในปี 1871

ครั้งหนึ่งฉันประกาศ:

ฉันหวังเพียงว่าจะทำปาฏิหาริย์ ฉันใช้ชีวิตทั้งชีวิตเพื่องานศิลปะ ฉันจะกลัวหลักการของฉัน ฉันจะยืนหยัดเพื่อเ เพียงชั่วพริบตาเท่านั้นที่โกหก minha consciência, e sem ter ไม่เคยใช้ช่วงสีเพื่อเอาใจใครหรือเพื่อ ขาย.

ฌอง-ฟรองซัวส์ มิลเลต์ (ค.ศ. 1814-1875)

O francês é tido เป็นสองบรรพบุรุษของการวาดภาพเหมือนจริง งานของเขา valorizava, sobretudo, ชนชั้นแรงงานในชนบท, และ trazia เนื้อเพลงและความละเอียดอ่อนบางอย่าง São muitas ดินเนอร์ของแม่บ้านและผู้หญิงที่ทำงานบนดิน เช่น em เครื่องปลูกมันเทศ (1862), Pastora com seu rebanho (1864), แองเจลัส (1858) เป็นต้น

ข้าวฟ่างมีเครื่องแต่งกายที่มี Fundação da Escola de Barbizon ซึ่งเป็นกลุ่มจิตรกรที่รู้จัก จากปารีสและ isolam-se ในพื้นที่ชนบทที่เรียกว่า Barbizon เป็นวัตถุประสงค์ของการวาดภาพอาหารค่ำตามธรรมชาติและ paisagens

อัลเมดา จูเนียร์ (ค.ศ. 1850-1899)

ไม่มีบราซิล โรงเรียนวาดภาพเหมือนจริงไม่สำคัญ ในขณะเดียวกัน มีศิลปินบางคนที่สามารถรวมอยู่ในหมวดหมู่นี้

นี่เป็นกรณีของ Almeida Júnior ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับภูมิภาคนิยมในปัจจุบันพอสมควร

ไคปิรากัดฉันสูบบุหรี่ (1893) é um two seus ผลงานที่สำคัญที่สุด ผ้าอื่นๆ ทำ são หรือวิโอเลโร (1899) อี โซเดด (1899).

ออกัส โรดิน (ค.ศ. 1840-1917)

Rodin เป็นประติมากรชาวฝรั่งเศสที่สำคัญสำหรับศิลปะสมัยใหม่ซึ่งถือเป็นสารตั้งต้นของรูปแบบใหม่

แต่ก็สามารถแทรกไม่ใช่กลุ่มของศิลปินสองคนของความสมจริงได้เนื่องจากหัวข้อที่พวกเขากล่าวถึงใน ผลงานของเขาพร้อมกับตำแหน่งที่สำคัญและความงามที่สมจริงแสดงร่างกายมนุษย์เป็น อกหัก

ความแตกต่างระหว่างความสมจริงและความโรแมนติก

หรือสัจนิยมเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวแบบโรแมนติก เป็นแนวเวทมนต์ที่มีลักษณะตรงกันข้าม

ความสมจริง	ความโรแมนติก
วัตถุประสงค์และคำอธิบายของความเป็นจริง	การหลบหนีและการหลบหนีทำให้เป็นจริง
Embasamento na วิทยาศาสตร์	Exaltação da religiiosidade
Valorização da coletividade	ปัจเจกนิยมและความเห็นแก่ตัว
ภาพเหมือนของความล้มเหลวของมนุษย์	อุดมคติของสังคม
Aceitação do mundo ตามที่ปรากฏ	ค้นหาอิสรภาพ
ปัญหาเมืองและสังคม	คุณค่าของธรรมชาติ
คำติชมของชนชั้นสูงและสถาบัน	ความรักชาติและชาตินิยม
Valorization ของปัจจุบัน	ความคิดถึงและความผูกพันกับอดีต

ยังสนใจอยู่นะครับ:

• โอ อาเทนู โดย ราอูล ปอมเปเอีย
• ลิฟโร ดอม คาสเมอร์โร โดย Machado de Assis
• ยวนใจ: ลักษณะบริบททางประวัติศาสตร์และผู้แต่ง author