วรรณกรรมที่น่าทึ่งโดย Monteiro Lobato

Monteiro Lobato (1882-1948) ยังคงไม่มีใครจินตนาการในฐานะผู้เขียนหนังสือคลาสสิกหลายสิบเรื่องจากวรรณกรรมสำหรับเด็กของบราซิลที่มีจุดประสงค์เพื่อนำเข้าหรือส่งออกจากต่างประเทศ

ผู้สร้างโลกมหัศจรรย์ ผลงานบางชิ้นของเขาดัดแปลงสำหรับโรงละคร โรงภาพยนตร์ และโทรทัศน์ Relembre agora บางส่วนของ criações ที่โด่งดังที่สุดของคุณ

ผลงานหลักของ Monteiro Lobato

อูรูเปส (1918)

อูรูเปส มันรวบรวมชุดของเนื้อหาและชื่อหนังสือถูกถอนออกจากส่วนสุดท้ายของงาน

ผู้เขียนได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนรุ่นใหม่ที่ใช้เสียงสระในระดับภูมิภาค ประเมินค่า fala do caipira และหลายครั้งโดยใช้การสร้างวลีที่มีโครงสร้างไม่ปกติ

ความแปลกใหม่จึงเกิดขึ้นในแง่ของเนื้อหา (สำหรับการเลี้ยง homem do povo ให้เป็นตัวเอก) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของภาษา

เป็นที่น่าสังเกตว่า ในช่วงเวลาที่ Monteiro Lobato escreveu ซึ่งเป็นฟาลาที่ไม่เป็นทางการเป็นผู้ชมวรรณกรรมที่น่าสงสาร ลองนึกภาพว่าคำพูดดังกล่าวไม่เป็นที่ยอมรับหรือโต้แย้งกันอย่างไร และถือว่าเป็น "วัฒนธรรมที่ด้อยกว่า" Confira หรือส่วนด้านล่าง:

"Perguntem ao Jeca quem é o ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ
- "โอ้โฮม อะไรส่งพวกเรามาทั้งหมด"

instagram story viewer

- "ซิม"
- "แน่นอน เขาต้องเป็นหรือผู้ปกครอง"
เรื่องของพลเมืองไม่ใช่อธิปไตย
- "สงคราม? ฉันซ่อนคุณ! Meu pai viveu ตะลึงงัน ฉันไม่ได้ฆ่ามานานกว่าห้าปีเพราะมหาสงคราม ยูเพื่อหนีจาก 'reculutamento' ฉันพยายามตัดนิ้วเหมือนลุง Lourenço... "

Jeca แสดงความห่วงใยในฐานะภาษาโปรตุเกสที่เป็นทางการ ประโยคของเธอคัดลอกมาจากการถอดความด้วยวาจา โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของความผิดของ caipira ตัวน้อย

Jeca Tatu เป็นตัวเอกหลักสองคนของ Lobato ที่มีลักษณะเฉพาะโดยเป็นตัวแทนทั่วไปของวัฒนธรรมบราซิล O personagem ถูกอธิบายโดยผู้เขียนเอง em อูรูเปส อะไร:

"Jeca Tatu é um piraquara do Paraíba สิ่งที่ดีเลิศของเนื้อสัตว์ที่มีการสรุปลักษณะเฉพาะของสายพันธุ์ทั้งหมด Ei-สิ่งที่ฉันเห็นล้มเหลวในการpatrão. เข้ามาซิครับ การเคลื่อนไหวครั้งแรกของเขาคือการจุด palha de milho ระหว่างริมฝีปากของคุณ นำควันออกมาหรือม้วนควันแล้วยิงที่ cusparada of esguicho แล้วนั่งลงบน calcanhares เบา ๆ Só então ปลดปล่อยภาษาและสติปัญญา

- "ฉันไม่เห็นว่า... "

อูรูเปส ฟอย อืม ผลงานสองชิ้นที่ deu o initial pontapé ไม่สนใจต่อผมสาธารณะ assuntos nationalis.

Depois de Monteiro Lobato จะเกิดนักเขียนหลายคนที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสที่นักเขียนตื่นขึ้น ผู้เบิกทาง ได้แก่ Mário de Andrade, Lúcio Cardoso, Jorge Amado, Raquel de Queiroz, José Lins do Rego และ Oswald de อันเดรด.

อูรูเปส กำบังคำต่อไปนี้:

• Os faroleiros (เขียนในปี 1917)
• หรือ arrepenendido ขบขัน (เขียนในปี 1917)
• ผ้าห่มเรตาโลส (เขียนในปี 1915)
• A vingança da peroba (เขียนในปี 1916)
• คำวิงวอนสมัยใหม่ (เขียนในปี พ.ศ. 2459)
• Meu conto de Maupassant (เขียนในปี 1915)
• "ตำรวจในทางกลับกัน" (เขียนในปี 2459)
• คนบ้านนอก (เขียนในปี 2458)
• โอ มาตาโป (เขียนเมื่อ พ.ศ. 2458)
• Bocatorta (เขียนในปี 1915)
• หรือผู้ซื้อฟาร์ม (เขียน พ.ศ. 2460)
• หรือตราบาป (เขียนเมื่อ พ.ศ. 2458)
• Velho praga (เขียนในปี 1914)
• อูรูเปส (เขียนในปี ค.ศ. 1914)

หรือฟรี อูรูเปส ฉันมี tiragem เริ่มต้นของตัวอย่างนับพันที่โลโก้คือ esgotou

ดังนั้น ผ้าพันแผลที่พันด้วยผมเป็นพิเศษจึงให้ความเห็นว่ารุย บาร์โบซาไม่มีความสุขในระหว่างการหาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดี ในเดือนมีนาคมปี 1919 ที่ Teatro Lírico do Rio de Janeiro แต่ฉันได้พบกับ Jeca Tatu

ในจดหมายที่ส่งถึงเพื่อนของเขา โกโดเฟรโด เรนเกล มอนเตโร โลบาโต สารภาพว่ารู้สึกประหลาดใจที่เป็นผลจากผ้าพันแผลของอูรูเปส:

“คุณอูรูเปขายดี คุณคาดหวังอะไรจากการเดินครั้งนี้ เราจะมีฉบับที่สองในอีกสามหรือสี่สัปดาห์ คุณจะมีหนังสือฟรีที่ไม่มีที่ว่างเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ให้ทำซ้ำหรือขอสามครั้ง "

ในปี ค.ศ. 1921 ยอดขายเพิ่มขึ้นอีกเนื่องจาก Lobato ได้รับความนิยมจากบรรณาธิการ อูรูเปส อืม terço do preço Gilberto Freyre คนที่สอง นักเขียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ บ้านหลังใหญ่ & Senzala:

"เอม อูรูเปส นักเขียนชาวบราซิลรูปแบบใหม่เกิดขึ้น คุณต้องการทัศนคติของนักวิจารณ์สังคม คุณต้องการแสดง ลอกวลี ลอกแบบ ลอกสำนวน: การโต้เถียงและการโน้มน้าวใจของเขาผ่านคำที่ชี้นำ ท่าทาง ตอนนี้เป็นศิลปิน ตอนนี้เป็นช่างสื่อสาร”

อูรูเปส สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีในรูปแบบ pdf

หรือสาชิ (1921)

แบ่งออกเป็นยี่สิบแปดบท, หรือสาชิ เป็นเรื่องราวที่เปลี่ยนไปโดยเฉพาะสำหรับเด็ก ๆ ที่กลัวว่าจะเป็นตัวเอกหรือ Saci-Pererê สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติ

คุ้มกันหรือบุคคลเพื่อครอบครองสถานที่สำคัญในงานของเขาหรือที่ Monteiro Lobato เผชิญและเสริมสร้างรากเหง้าและมรดกทางวัฒนธรรมของบราซิล ตำนาน ตำนาน และความเชื่อโชคลางเป็นที่ยอมรับโดยนักเขียนที่ใช้มันอย่างเหมาะสมในหนังสือในวัยเด็กที่จริงจัง

ก่อนโพสต์ หรือสาชิ สำหรับผู้ชมที่เป็นเด็ก Monteiro Lobato ตีพิมพ์หรือผลการสอบสวนเรื่อง หรือ Sacy-Perê. หรือฟรีด้วย 300 หน้า ฉันมีตัวอย่างเริ่มต้นสองพันตัวอย่าง และมันก็เป็นผลจากการวิจัยอย่างหนาแน่นโดยนักเขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมบราซิล

เป็นที่ทราบกันดีว่าความกังวลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งของนักเขียนคือการถ่ายทอดความรู้ของบรรพบุรุษและการอนุรักษ์วัฒนธรรมบราซิล ด้วยเหตุผลดังกล่าว จึงไม่แซงหน้าการคุ้มกันของตัวเอก caipiras และ caboclos เช่น Saci, Cuca และ Jeca Tatu

เมื่อในปี 1921 Monteiro Lobato เปลี่ยนการศึกษาของเขาเป็น หรือสาชิ, หนังสือเด็กหรือฮีโร่ escolhido ดูเหมือนจะอ่อนลง, isto é, com traços de criança e ทัศนคติ brincalhonas

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมหลายครั้งหรือ saci ปรากฏเป็น capeta num corpo de criança, na versão de Lobato ele já não ปรากฏ chifres, nem porrete, nem qualquer adreço อะไรหรือถ้ามันดูเหมือนจะดูเหมือน อเมซาดอร์

Tio Barnabé descreve assim หรือ Saci:

"โอ้ ซาชี - começou ele - é um diabinho de uma perna só ที่เดินอยู่ตามลำพังในโลก ติดอาวุธปกครองทุกประเภท และเหยียบย่ำสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่มีอยู่... Azeda o leite, แบ่ง ponta das agulhas, ซ่อนเป็น tesourinhas de unha, อับอายนิยายของ linha, หน้า o ปลอกมือสำหรับช่างเย็บเสื้อ cair us buracos, บูทบินในซุป, queima หรือ feijão ที่ไม่ถูกไล่ออก, gora os ovos das นินจา เมื่อคุณพบพรีโก้ ให้เปลี่ยนจาก ponta pra riba เพื่อให้มันคายหรือหยุดก่อน Tudo que numa casa happen de ruim é semper arte do Saci. Não contente com isso เขายังทรมานลูกสุนัข วิ่งข้ามกาลินญาและไล่ตามพวกมัน ไม่ใช่เล็มหญ้า ดูดหรือเลือดออก O Saci ไม่ได้เผชิญกับความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ แต่ไม่มีความชั่วร้ายใดที่เล็กกว่าใบหน้า "

จากคำอธิบายข้างต้น เราจะเห็นได้ว่า Saci ถูกอธิบายว่าดูเหมือนสิ่งมีชีวิตทางศิลปะ ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้าย

ที่ด้านข้างของ Saci มีบุคคลทั่วไปอื่น ๆ ของวัฒนธรรมประจำชาติตามความตั้งใจของ Monteiro ด้วยท่าทางของลักษณะการศึกษาของการเผยแพร่ตำนานท้องถิ่น São esses os บุคคลที่กล่าวถึง:

• จุรุปารี;
• คูรูพิรา;
• ไอร่า;
• ไคโปรา;
• Porca-dos-sete-leitões;
• เนกริญโญ่ทำปาสโตริโอ;
• คูคา;
• โบอิตาตา;
• Mula-sem-cabeça;
• โลบิโซม.

สิ่งพิมพ์และแบ่งออกเป็นยี่สิบแปดบทที่บรรยายการมาเยือนของ Pedrinho ที่สถานที่ Picapau เพื่อผ่านงานแสดงสินค้าและหรือพบว่าเป็น Saci

เป็นเรื่องเกี่ยวกับบุคคลที่ให้ตำแหน่งหรืออิสระที่สร้างการผจญภัย chegou งานที่จะดัดแปลงสำหรับโรงภาพยนตร์

หรือฟรี โอ ซาซิ สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีในรูปแบบ pdf

เรนาโซเอส เดอ นาริซินโญ่ (1931)

ประวัติศาสตร์ครั้งแรกของ Sítio do Picapau Amarelo ถูกรวบรวมไว้ในสิ่งพิมพ์ เรนาโซเอส เดอ นาริซินโญ่เปิดตัวในปี พ.ศ. 2474

วัตถุประสงค์ของผู้เขียนคือการผลิตหนังสือที่คุณชอบมากที่สุดเท่าที่เด็ก ๆ อย่าง ao ponto de fazer ที่ต้องการจะอาศัยอยู่ในจักรวาลในจินตนาการนั้น:

“Ainda ลงเอยด้วยการทำหนังสือเกี่ยวกับ nossas crianças possam morar Não ler e jogar fora, sim residence, as morei no Robinson en ’Os Filhos do Capitão Grant”

ในหนังสือเล่มนี้ Emília ได้เสียง ปล่อยให้ Dona Benta และ Tia Nastácia ประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงของ boneca ที่จากใบ้ไปสู่ความล้มเหลวของคนน่าเกลียด La também esta หรือ pirlimimpim pó ที่มีชื่อเสียงซึ่งจัดทำโดย Peninha

เราพบว่ามีหลายหน้าเช่นกันที่ Pedrinho ย้อมด้วยจักรวาลของวรรณกรรมที่ระบุตัวเองอย่างลึกซึ้งว่าเป็นตัวละคร Peter Pan เพราะเขาไม่ต้องการเติบโตเหมือนเขา

เป็นที่น่าสนใจที่จะเห็นว่าผู้คนในโลกแห่งความเป็นจริง (Dona Benta, Tia Nastácia, Pedrinho) ผสมผสานกันอย่างไร สิ่งมีชีวิตที่สวมบทบาทจาก Brazilian Lendas (หรือ Saci ถึง Cuca) และระหว่างประเทศ (ถึง Cinderela ถึง Branca de Neve) ในPaís das นิทาน

Dona Benta ทำให้มันโปร่งใสในช่วงของ เรนาโซเอส เดอ นาริซินโญ่ เมื่อสองจักรวาลนี้ผสมกัน:

"- Já não เข้าใจ meus net เหล่านี้ Fazem tais coisas que o Sítio ปลอดจาก contos da Carochinha ฉันไม่เคยรู้เลยว่ามันจริงหรือเท็จ การแต่งงานครั้งนี้เป็น peixe ดูเหมือน brincadeira สำหรับฉัน แต่ฉันจะไม่ชื่นชมในวันที่สวยงาม ลุกขึ้นเถิด สามี-เป๊กซี่ นะว่าสาวคนนี้ [นาริซินโญ่] มาหาฉัน บอกฉันทีว่า ฉันมีความสุข sereazinha... "

ในงานเรายังเห็นการวิพากษ์วิจารณ์ค่านิยมทางวิชาการและการเขียนความรู้เกี่ยวกับความเสียหายของวัฒนธรรมสมัยนิยมและนิทานประจำชาติ

O livro ขังตัวเองไว้กับ Pedrinho ที่กลับไปยังเมืองใหญ่ที่ผิดหวังด้วยการละทิ้งจินตนาการอันน่าอัศจรรย์มากมาย

หรือคลาสสิกให้วรรณกรรมเด็ก เรนาโซเอส เดอ นาริซินโญ่ Find-it สามารถดาวน์โหลดได้ในรูปแบบ pdf

หรือ Picapau Amarelo (1939)

หรือฟรี หรือ Picapau Amarelo Começa พร้อมจดหมายจาก Pequeno Polegar จ่าหน้าถึง Dona Benta ใบอนุญาตให้บริจาคบ้านเป็นเวลานานหลายปีเพื่อให้ผู้คนใน Mundo da Fabula ได้รับอนุญาตให้ย้ายไปยังไซต์ Picapau Amarelo

การเล่าเรื่องเริ่มต้นด้วยคำจำกัดความที่สวยงามของสิ่งที่จะเป็นโลกแห่งการโกหกและความสัมพันธ์กับความเป็นจริง เรารำคาญ:

“โอ้ มุนโด เดอ ลี อู มุนโด ดา ฟาบูลา และเช่นเดียวกับผู้คนที่ยิ่งใหญ่ เป็นเรื่องปกติที่จะเชมาร์ เทอร์รา อี อย่าง coisas do País das Maravilhas, la ที่ที่เราอาศัยอยู่มาหลายปี ทั้งยักษ์ ฟาดาส และซาซิส โจรสลัดอย่าง Capitão Gancho และอันจินโญส เช่น Flor das Alturas Mas o Mundo da Fabula ไม่ใช่โลกแห่งการโกหก เพราะมีจินตนาการของ milhões e milhões de crianças é tão real เป็นหน้าของหนังสือเล่มนี้ หรือว่ามันเกิดขึ้นที่โลโก้ทารกที่แปลงร่างเป็นคนใหญ่แสร้งทำเป็นไม่รับรองไม่รับรอง "

Dona Benta เห็นด้วยกับการย้ายครั้งนี้ ยิ่งมีความต้องการมากขึ้นเท่าไร โลกทั้งสองก็จะสามารถอยู่ร่วมกันได้ อย่างไรก็ตาม ในขณะนี้ ฉันไม่สามารถส่งจดหมายตอบกลับสำหรับ Little Polegar ได้เพราะฉันไม่มีหรือถูกต้อง เผาเนสซาทาเรฟาช่วยเหลือและเผชิญหน้ากันระหว่างสองโลกกับเอมิเลีย

เรากำลังจะไปเติมน้ำมันเป็น regras, isso é แต่ละกลุ่มต้องอยู่เคียงข้างกัน คนของ Mundo da Fabula ย้ายไปที่ไซต์

ในบรรดาผู้อยู่อาศัยใหม่ ได้แก่ o Pequeno Polegar, Branca de Neve, เจ้าหญิง Rosa Branca และ Rosa Vermelha, Gata Borralheira, Chapeuzinho Vermelho และ Peter Pan

Uma curiosidade: เว็บไซต์ Picapau Amarelo มีอยู่จริงและตั้งอยู่ใน Taubaté (รัฐเซาเปาโล)

หรือ Picapau Amarelo ในส่วนของสาธารณสมบัติโดย isso สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีในรูปแบบ pdf

A chave do tamanho (1942)

เปิดตัวในปี 1942 ในช่วงกลางของสงครามโลกครั้งที่สอง เป็นการขีดเส้นใต้หรือพัวพันกับชีวิตที่เลี้ยงดูโดย Monteiro Lobato

เอม A chave do tamanho, เอมิเลียเดินทางไปสุดขอบโลกเพื่อตามหา "casa das chaves" สถานที่ที่ควรจะเป็นที่หลบภัยของโลก จุดประสงค์คือเพื่อกลบเกลื่อนสงคราม เพื่อยุติความขัดแย้ง

สับสนกับปริมาณของ chaves ที่มีอยู่ไม่ใช่ท้องถิ่น Emília ลงเอยด้วยการเลิกใช้ chave do tamanho ดังนั้นจึงเปลี่ยนความสูงของ homens สองคน

Embora หรือแผนไม่ได้รับการพิจารณาตามที่วางแผนไว้ แต่จะบรรลุหรือวัตถุประสงค์ขั้นสุดท้าย:

“สงครามสิ้นสุดลงอีก! อา อิซโซ อะคาบู! เจ้าตัวเล็กอย่างสหรัฐอเมริกา เจ้าบ้านไม่สามารถฆ่าตัวตายได้อีกปีหนึ่ง และต่อสู้เหมือนปืนที่น่าสะพรึงกลัวเหล่านั้น หรือมากกว่าที่จะสามารถตัดและตัดได้ก็เหมือนกับเข็มหมุดหรือหนาม Já é a great coisa... (...) vida agora ฉันจะเริ่มเดโนโว - และน่าสนใจกว่านี้มาก เราจะกำจัดปืนใหญ่ รถถัง ดินปืน และระเบิดเพลิง "

หรือฟรี A chave do tamanho Find-it สามารถดาวน์โหลดได้ในรูปแบบ pdf

Monteiro Lobato และวรรณกรรมเด็กของบราซิล

นักเขียน Monteiro Lobato เป็นผู้บุกเบิกวรรณกรรมเด็กของบราซิล ในช่วงหลายปีที่ฉันเติบโตขึ้น - ระหว่างปีพ. ศ. 2463 ถึง พ.ศ. 2488 ผลิตภัณฑ์ประเภทนี้ไม่มีอยู่จริง คุณจะพบว่าเด็กชาวบราซิลมีสิทธิ์เข้าถึงเฉพาะการดัดแปลงและการแปลวรรณกรรมยุโรปหรือสื่อการสอนที่แนะนำสำหรับโรงเรียนเท่านั้น

โลโก้ Monteiro Lobato percebeu essa lacuna ในตลาดสำนักพิมพ์ระดับชาติ ร่วมกับ descoberta หรือความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูเด็กโดยเฉพาะและความกระตือรือร้นในการเปิดเส้นทางใหม่สู่วรรณคดีบราซิล

ผู้เขียนสารภาพว่าเป็นเพื่อนกับ Godofredo Rangel:

"ฉันเดินด้วยความคิดต่างๆ อุมา: การแต่งกายทั่วประเทศเหมือนนิทานอีสปและลาฟองแตน ล้วนเป็นร้อยแก้วและศีลธรรม Coisa สำหรับ crianças [... ] อธิษฐาน nosso สุดวิเศษด้วยแมลง Daqui แทนที่จะเป็นสองสิ่งแปลกใหม่ถูกสร้างขึ้นด้วยศิลปะและความสามารถจะให้ coisa ล้ำค่า ตามนิทานในภาษาโปรตุเกสที่ฉันพบว่า ในการแปลทั่วไปของ La Fontaine เป็นหนังสือ moitas de amora do mato ขนาดเล็ก - espinhenta e impenetraveis ลูกของเราสามารถอ่านอะไรได้บ้าง? ฉันไม่เห็นอะไรเลย นิทานยังเป็นวรรณกรรมที่เราขาดไปอีกด้วย ในขณะที่ฉันมีเจย์โตที่แน่นอนที่จะเอาชนะแมวด้วยหมา, isto é, ความสามารถโดยพรสวรรค์ ฉันกำลังคิดที่จะเริ่ม coisa "

หรือนักเขียนหรือโครงการต่อหน้าเขาและตีพิมพ์ผลงานหลายสิบชิ้นที่ตั้งใจให้เป็นกลุ่มเป้าหมายหรือผู้ชมสำหรับเด็ก

ความอยากรู้เกี่ยวกับชีวิตของ Monteiro Lobato

• นักเขียนไม่เคยอยู่คนเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวินัยของโปรตุเกส เมื่อตอนที่เขายังเด็ก Monteiro Lobato ต้องการถูกประณามอย่างแม่นยำในภาษาต่างๆ
• นอกจากการเป็นนักเขียนแล้ว Monteiro Lobato ยังสนใจในการวาดภาพและผลิตการ์ตูนและภาพวาดที่มีลักษณะตายตัวเป็นอย่างมาก ในจดหมายที่ส่งถึงเพื่อนของฉัน Rangel ลงวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2454 Lobato สารภาพว่า: "เมื่อฉัน screvo ฉันวาดภาพ - ฉันวาดภาพได้น้อยกว่าที่ฉันทำเหมือนแปรง";
• Monteiro Lobato ถูกคุมขังเป็นเวลาสามเดือนระหว่างการรับราชการทหาร
• นักเขียนคนหนึ่งอาศัยอยู่ในอาร์เจนตินา ฉันย้ายไปอยู่ในปี 1946 หนังสือ Seus ประสบความสำเร็จอย่างมากในประเทศแถบละตินอเมริกา เช่น อุรุกวัยและอาร์เจนตินา

ค้นพบยัง

• ผลงานที่สำคัญของ Monteiro Lobato แสดงความคิดเห็น
• Os melhores livros infantis da วรรณกรรมบราซิล Brazilian
• Lenda do Curupira อธิบาย
• Lenda da Cuca อธิบาย
• A escrava Isaura โดย Bernardo Guimarães
• ดังนิทานอีสป
• ฉันนับคุณสาม porquinhos