สัญลักษณ์: กำเนิด วรรณกรรม และลักษณะ,

O symbolism เป็นขบวนการทางศิลปะที่เกิดขึ้นในยุโรปในศตวรรษที่ 19

เวอร์เทนเต้ประกอบด้วยศิลปะหลายภาษา โดยเน้นที่วรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับกวีนิพนธ์

นี่เป็นแนวโน้มที่แตกต่างจากการต่อต้านความเที่ยงธรรมของขบวนการก่อนหน้าเช่น Parnassianism นอกเหนือจากแนวคิดสองประการเกี่ยวกับลัทธิวิทยาศาสตร์และวัตถุนิยม

อัสซิมหรือสัญลักษณ์แสดงถึงวิธีการแสดงออกซึ่งสืบเนื่องมาจากอัตวิสัย จินตนาการ ความลึกลับ และการบินของความเป็นจริง

ที่มาและบริบททางประวัติศาสตร์ของ Symbolism

หรือสัญลักษณ์ที่งอกงามในยุโรปในเป้าหมายที่สองของศตวรรษที่ XIX แม่นยำยิ่งขึ้นในฝรั่งเศสประมาณปี 1880

ยุค Nessa หรือโลกมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ไม่มากจนเรียกได้ว่านับถือเรื่องสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม

หรือความเจริญของระบบทุนนิยม การรวมตัวของการปฏิวัติอุตสาหกรรม การขึ้นของชนชั้นนายทุน และการโต้เถียงกัน ช่องทางการตลาดใหม่ๆ และสถานที่ให้สำรวจ เช่น ทวีปแอฟริกา จะเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก สังคม. ต่อมา ชะตากรรมเหล่านี้ได้ปลดปล่อยเรื่องราวที่น่าเศร้า เช่น สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (พ.ศ. 2457-2461)

ฉันไม่มีบริบทหรือประเภทของความคิดที่ครอบงำหรือเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดในแง่บวก แนวปรัชญาดังกล่าวมีเหตุมีผลอย่างยิ่ง และพยายามทำความเข้าใจและอธิบายความเป็นจริงอย่างเป็นกลาง โดยประเมินค่าวิทยาศาสตร์ต่อความเสียหายของจิตวิญญาณและทฤษฎีอภิปรัชญา

ในระหว่างนี้ การให้เหตุผลในรูปแบบนี้ตามมาด้วยผู้คนจำนวนมาก ส่วนใหญ่มาจากการทิ้งขยะทางสังคมที่ไม่ได้รับ "เกียรติ" จากประโยชน์ของทุนนิยม คนเหล่านี้ถึงกับคิดว่าระบบนี้ทำให้เกิดความผิดปกติทางจิตวิญญาณบางอย่าง

อัสซิมในฐานะที่เป็นปฏิปักษ์ต่อนิมิตแห่งโลกนี้ อุบัติขึ้นหรือ สัญลักษณ์ซึ่งส่วนใหญ่กลัวบทกวีสถานที่แห่งการพัฒนา

ขบวนการใหม่นี้ปรากฏเป็นการยืนยันถึงอุดมคติทางจิตวิญญาณ โดยมองหาการประมาณว่ามนุษย์เป็นเทพเจ้า หรือจักรวาล และหรืออธิบายไม่ได้

ทัศนะเชิงสัญลักษณ์ไม่ได้ยาวนานนัก แต่ได้ขยายไปยังประเทศอื่นๆ เช่น โปรตุเกสและบราซิล

ลักษณะของการเคลื่อนไหวสัญลักษณ์

ในฐานะที่เป็น foi dito, essa vertente มีวัตถุประสงค์เพื่อยกย่องตัวละครที่เป็นตัวตนและลึกลับ, ประเมินค่าจิตวิญญาณมนุษย์, หรือหมดสติและบุคลิกลักษณะ นอกจากนี้ เราสามารถพูดได้ว่าคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดในการเคลื่อนไหวนี้ são:

• ภาษาอัตนัยและคลุมเครือ
• การใช้ตัวเลขของ linguagem;
• ความสูงส่งของเวทย์มนต์และจินตนาการ;
• Valorization ของความคิดสร้างสรรค์;
• การตั้งค่าสำหรับธีมใต้ดิน, ลึกลับ, ลึกลับ;
• การใช้จิตไร้สำนึก;
• Valorization ของ "eu";
• Misturas ของความรู้สึกเช่นการมองเห็นกลิ่นเพดานสัมผัสและการได้ยิน
• ดนตรี.

สัญลักษณ์ในวรรณคดี

แม้ว่าจะมีทัศนศิลป์เช่นภาพวาดหรือสัญลักษณ์ แต่ก็พบว่ามีความอุดมสมบูรณ์ไม่มีสาขาภาษาเขียน รูปแบบ Dessa วรรณคดีสัญลักษณ์แผ่ออกไปในลักษณะที่ลื่นไหลโดยให้คุณค่ากับจักรวาลที่เหมือนฝัน ประสาทสัมผัส และสร้างสรรค์

นักเขียนมักใช้ภาษาที่ไม่แม่นยํา โดยมีแหล่งข้อมูล เช่น การสะกดคำ คำอุปมา สร้างคำเลียนเสียงจริง และการสังเคราะห์เสียง

โอ้ ฉันคิดว่าการเคลื่อนไหวนี้คือ ฟลอเรส โด มาล (1857) โดยชาวฝรั่งเศส Charles Baudelaire (1821-1867) โบดแลร์เป็นแฟนตัวยงของนักเขียนอีกคนหนึ่ง เอ็ดการ์ อัลลัน โป ซึ่งเขาแสวงหาการอ้างอิงและแรงบันดาลใจ

ประเด็นที่ nessa corrente กล่าวถึงมากที่สุดนั้นเกี่ยวข้องกับความรัก ความจำกัดของชีวิต ความสบายใจ ความฝัน ต่อจิตใจมนุษย์และอื่นๆ เราสามารถพูดได้ว่าวรรณกรรมเชิงสัญลักษณ์มีรูปแบบและแนวคิดที่โรแมนติกบางรูปแบบ

สัญลักษณ์ในโปรตุเกส

ในโปรตุเกส งานที่เปิดตัวหรือสัญลักษณ์และหนังสือบทกวี โอริสโตสโดย Eugênio de Castro จัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2433 ส่วนสูงของเนสซ่าไม่มีประเทศใดมีอิทธิพลอย่างแรงกล้า ผ่านนิตยสาร "Boemia Nova" และ "Os Insubmissos"

ชื่อสำคัญอื่น ๆ ในขบวนการของ Antônio Nobre (1867-1900) และ Camilo Pessanha (1867-1926)

กวีชาวโปรตุเกสที่มีความโดดเด่นคือ Florbela Espanca (1894-1930) ซึ่งแม้จะไม่ใช่สัญลักษณ์ทั้งหมด แต่ก็ดื่มจากแบบอักษรวรรณกรรม

กวีนิพนธ์สัญลักษณ์โปรตุเกส

รูปปั้นโดย Camilo Pessanha

Cansei-me ของสิ่งล่อใจหรือ teu segredo:
ไม่มี teu olhar sem cor ของมีดผ่าตัดเย็น
โอ้ meu olhar quebrei เพื่ออภิปราย
เหมือนเวฟ ณ คริสต้า ดัม โรเชโด
Segredo dessa alma e meu degredo
อีมินฮาหมกมุ่น! เพื่อลูก
ฉันเป็นคิ้วของคุณฉันชั่งน้ำหนัก
สำหรับ noites of dread, cheio de medo.
E o meu จูบที่ร้อนแรง, ประสาทหลอน,
Esfriou บนหรือวิ่งหินอ่อน
Desse entreberto lábio gelado ...
หินอ่อนที่ไม่สร้างความรำคาญ สุขุม
รุนแรงเป็นเนินฝังศพลงวันที่
สงบเหมือนไม้เท้านิ่ง
(ทำ livro Clepsydra)

ไม่มีกวีนิพนธ์ใน questão หรือผู้เขียน debruça ในหัวข้อ เช่น ความรัก การสูญเสียการถูกรัก หรือความทุกข์ทรมานที่คร่ำครวญ

โดยอุปมาอุปไมย มากเท่ากับงานศพ หรือกวีไม่เห็นด้วยกับความรู้สึกคับข้องใจหรือแสวงหา หรือรัก และไม่ได้รับเอา carinhoso olhar ทัศนคติซึ่งกันและกัน

หรือกวีเผยอาณัติหรือขุมนรกที่มีอยู่ระหว่างผู้คน ส่วนใหญ่ระหว่างคู่รักสองคน เพราะมันไม่สามารถเข้าใจเบื้องหลังของ alma do outro ได้

Florbela Espanca

ดูหรือวิดีโอด้านล่างเป็นบทกวี เกลียด?โดย Florbela Espanca ท่องโดยนักแสดงสาว Clara Troccoli

สัญลักษณ์ไม่ใช่บราซิล

ไม่มีบราซิลหรือขบวนการสัญลักษณ์ปรากฏในปี พ.ศ. 2436 โดยมีการตีพิมพ์หนังสือสองเล่ม Missal และ Broquis กวี Cruz e Sousa (1861-1898)

นักเขียนอีกคนหนึ่งที่เป็นตัวแทนของกวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ในภาษาบราซิลเท่านั้นคือ Alphonsus de Guimarães (1870-1921) นอกเหนือจากนั้น เรายังสามารถอ้างถึง Augusto dos Anjos (1884-1914) ซึ่งนำเสนอองค์ประกอบบางอย่างของลัทธิก่อนสมัยใหม่

กวีนิพนธ์สัญลักษณ์ของบราซิล

อิสมาเลียโดย Alphonsus de Guimaraes

เมื่ออิสมาเลีย enlouqueceu,
Pôs-se na torre a sonhar ...
Viu uma lua no céu,
Viu outra lua no mar.

ไม่ได้ฝันว่าจะแพ้
บานโฮเซ ออล เอม luar ...
ฉันต้องการที่จะขึ้นไปหรือ céu,
อยากไปทะเล...

อีอย่าเบี่ยงเบนซิว
หน้าหอ pôs-se ร้องเพลง ...
มันเป็น perto do céu,
Estava longe do mar ...

E like um anjo pendeu
เป็นที่จับบิน ...

ฉันต้องการ lua do céu
ฉันต้องการ lua do mar ...

ดังนั้นคุณจึงจัดการกับ Deus lhe deu
รูฟลารัมขึ้นลง ...
วิญญาณของคุณขึ้นสู่สวรรค์
Seu corpo desceu ao mar ...
อิสมาเลีย เป็นบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดสองบทในยุคสัญลักษณ์ของบราซิล เขาเล่าถึงสถานการณ์ของเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกลูคูร่าโจมตี ตัดสินใจที่จะโยนตัวเองเข้าสู่ชีวิต

ในลักษณะที่โดดเดี่ยวและละเอียดอ่อนหรือผู้เขียนทำให้เราผิดหวังในความเป็นจริงเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังความเพ้อและความวิกลจริต วิธีการบรรยายของข้อความที่ทำให้เราจินตนาการถึงอาหารค่ำ

คอนเฮซ่ายัง:

• บทกวีที่ยิ่งใหญ่ของ Augusto dos Anjos
• บทกวีที่ใกล้ชิด โดย Augusto dos Anjos
• บทกวี Os melhores โดย Florbela Espanca
• ธรรมชาตินิยม