นักเขียนหญิงผิวสี 12 คนที่คุณต้องอ่าน

เป็นเวลานาน คำนี้เป็นของ homens สีขาว: สำหรับพวกเขามันเป็นไปได้ที่จะไม่เชื่อและกำหนดโลกโดย semelhança หรือการต่อต้านตัวเอง

ศีลทางวรรณกรรมเป็นผลจากอำนาจของเพศชายและสีขาวที่ครอบงำทุกด้านของวัฒนธรรม ผลักไสวาทกรรมที่เป็นของอัตลักษณ์อื่นๆ ไปที่ขอบ

ในทศวรรษที่ผ่านมา ผู้อ่านและนักทฤษฎีได้ตระหนักว่าเราต้องการมุมมองที่มากขึ้น วิถีชีวิตและการเขียนอื่นๆ เราต้องอ่านผู้หญิงผิวสี ยอมรับงานและการต่อสู้ดิ้นรน ต่อสู้หรือเงียบ และหรือปิดปากประวัติศาสตร์ของพวกเขา

1. มาเรีย เฟอร์มินา ดอส เรอีส (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis นักเขียนจาก Maranhão หันไปหา โรมันซิสต้าตัวแรกของบราซิล com เพื่อเผยแพร่ เออซูล่า (1859).

งานนี้มีศูนย์กลางอยู่ที่ความโรแมนติกระหว่างตัวเอก Úrsula และหรือ Bacharel Tancredo ถูกแบ่งเขตจากวรรณกรรมในสมัยนั้น โดยเผยให้เห็น quotidians สองคน escravos คนผิวดำสองคนและผู้หญิงสองคน

ประณามการปฏิบัติของสังคมที่เดินผ่านไปด้วยความอยุติธรรมและการกดขี่ข่มเหงหรือเป็นอิสระและถือว่าเป็นบรรพบุรุษของ การเลิกทาส e หนึ่งในผลงานการก่อตั้งวรรณกรรมแอฟโร-บราซิล

Enquanto mulher อะโฟรเดนเซนเต, Maria Firmina dos Reis เรียบเรียงวรรณกรรมของคุณด้วยความเป็นไปได้ในการระบุตัวตนและการเป็นตัวแทน มันเป็นส่วนร่วมและคำนวณไม่ได้ เพราะมันสร้างสุนทรพจน์จากสถานที่ของชาวบราซิลผิวดำที่เปิดเผยการเลือกปฏิบัติ

ผู้เขียนยังเขียนเรื่องราว พงศาวดาร และบทกวีในสิ่งพิมพ์ท้องถิ่นต่างๆ สำหรับบทกวีของเขา ไม่ได้กลับมารวมตัวกันอีกครั้ง Cantos à beira-mar (1871) เป็นการแสดงออกถึงความเศร้าและความไม่พอใจอย่างแรงกล้าในสังคมปิตาธิปไตยและสังคมเอสคราวาจิสตา

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในฐานะครบรอบร้อยปีของการเสียชีวิตของ Maria Firmina dos Reis สำหรับผลงานของเธอที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมและบรรณาการแก่ผู้เขียน การยอมรับหรือบทบาทพื้นฐานของเธอในวรรณคดีบราซิลและพาโนรามาทางสังคม

สิวะ! é minha glória, é meu porvir,
ความหวังของมินฮา และ ambição é ele
มิวซอนโฮ มิวรัก!
Seu ไม่ได้ปรับสายของ minh'harpa ให้ฉัน
สูงส่งจิตใจ e มึนเมา
ของกลิ่นกวี
สิวะ! embora เดินไปที่จิตวิญญาณของ minha นี้
ในถิ่นทุรกันดาร - คุณนั่งสมาธิ
ด้วยความโกรธ solidão:
Seu nomé é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - ฉันขอย้ำ
Seu nomé é meu condão.
เมื่อลดประโยชน์ให้กับ meu leito,
Esse anjo de deus ซีดและเศร้า
เพื่อนเดอร์ราเดโร่
ไม่ใช่หีบสุดท้ายของคุณ ไม่ใช่การให้กำลังใจอย่างสุดโต่ง
คุณต้องไม่ออกเสียงริมฝีปากของฉัน
ไม่ทั้งหมด inteiro!

ข้อความที่ตัดตอนมาจากกวีนิพนธ์ "ซื่อนม" Cantos à beira-mar (1871)

Escute, abaixo หรือบทกวี "Seu Nome" โดย Maria Firmina dos Reis musicado pela นักร้อง Socorro Lira

Leia na แบบเต็มใน pdf: Úrsula โดย Maria Firmina dos Reis.

2. แคโรไลนา มาเรีย เด เฮซุส (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus เป็นหนึ่งในนักเขียนระดับชาติที่ดีที่สุดและ uma das primeiras นักเขียนชาวบราซิลผิวดำ. Mãe Solteira นักชิมมันฝรั่งและชาวเมือง Canindé favela ในเซาเปาโล เขียนหนังสือพิมพ์ประมาณ 20 ฉบับเกี่ยวกับสภาพและประสบการณ์ชีวิตของพวกเขา

Carolina de Jesus ยังคงไม่เปิดเผยชื่อจนถึงปี 1960 ซึ่งเป็นปีที่เผยแพร่ Quarto de Despejo: ไดอารี่ของ favelada หรือฉันปลดปล่อยกรอบการเป็นตัวแทนในฐานะนักเขียนที่เขียนเกี่ยวกับและจากบริบททางสังคมที่เธออาศัยอยู่

เพื่อชีวิตและเท่ากับ um livro Só depois de ter lido é ที่เรารู้จักหรือที่ล้อมรอบ เมื่อเราไม่ได้มีชีวิตอยู่ เรารู้ว่าจะดำเนินชีวิตอย่างไร มินฮา ฉันผูกไว้ที่นี่ ฉันพรีต้า Preta é a minha pele. Preto เป็นสถานที่ที่ชาวมัวร์อยู่

Quarto de Despejo (1960)

คอนเฮซ่าด้วย การวิเคราะห์หนังสือ Quarto de Despejo ฉบับสมบูรณ์.

Enquanto อุปกรณ์ต่อพ่วง mulher, คนจน, ตราบัลฮาว่าและลูตาวาเพื่อความอยู่รอด, ข้าพเจ้ายังเขียนกลอนที่เราจะประณามเป็น ความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เธอโดนอะไร?

อย่าบอกนะว่าโดนหลอก
ที่มีชีวิตอยู่ à margem ให้ชีวิต
บอกฉันว่าเขาพยายามทำงาน
แต่ฉันถูกละเลยเสมอ
Say ao povo brasiliro
ฝันอยากเป็นนักเขียน
more eu não tinha dinheiro
เพื่อจ่ายให้กับสำนักพิมพ์

โฟลฮา ดา นอยเต (1958)

เติบโตจากประสบการณ์ของตัวเองอยู่เสมอ เขาเล่าเรื่องการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและทางชนชั้นในกรณีที่ไม่มีโอกาส งานเขียนของเขาให้ความเห็นเกี่ยวกับหลุมศพที่แยกพลเมืองของประเทศเดียวกันขึ้นอยู่กับการต่อสู้ของพวกเขาและนักเลงท้องถิ่น

อาดิอุส! Adeus, eu vou morrer!
และข้าพเจ้าฝากโองการเหล่านี้ไว้แก่ประเทศชาติ
ฉันรู้ว่าเรากลัวหรือจะเกิดใหม่
อยากได้สถานที่ โบกมือ หรือ พรีโต้ อย่างมีความสุข

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "Muitas fugaam ao me ver"

ฉันยังอ่าน: Carolina Maria de Jesus: ชีวิตและการทำงาน

3. กอนเซเซา เอวาริสโต (1946)

Conceição Evaristo เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวแอฟริกัน - บราซิลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง สมาชิกของ Brazilian Academy of Letters กับผลงานกวีนิพนธ์ นวนิยายและเรียงความ และมีชื่อเสียงถึง คุณค่าของวัฒนธรรมสีดำ การวิเคราะห์ภาพพาโนรามาทางสังคมของบราซิล

ปอนเซีย วิเซนซิโอ (2003) ผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาซึ่งมาพร้อมกับวิถีชีวิตของตัวเอกสืบเชื้อสายมาจาก escravos จากพื้นที่ชนบทไปจนถึงรอบนอกเมือง

การเล่าเรื่องพลัดถิ่นนี้ให้การไตร่ตรองถึงปัจจุบันและอดีต โดยทิ้งให้ปรากฏชัด herançaของการกีดกันและชายขอบ. Conceição Evaristo ซึ่งเป็นผู้ต่อต้านการเคลื่อนไหวทางสังคมทั้งสองยังพิมพ์เครื่องหมายกวีนิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติชนชั้นและเพศ

Vozes-mulheres

ที่เสียงของ minha bisavo
ecoou criança
เรา porões ทำเรือ.
ecoou เสียใจ
ของวัยเด็กที่หายไป
ด้วยเสียงของ minha avó
ecoou เชื่อฟัง
ออส บรังโกส-ดอนอส เดอ ทูโด
ด้วยเสียงของ minha mãe
อีโคอู ไบซินโญ่ เรโวลตา
ไม่พบ das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
ทรงผมเอ็มโปเอราโด คามินโญ่
rumo à favela.
เสียงมินฮาอินดาha
อีโคอาข้องงงวย
com sangue บ๊อง
และ
โฟม
ที่เสียงของ minha filha
ฉันรวบรวมเสียงของเราทั้งหมด
มารับฉันสิ
เสียงปิดเสียงวาด
ตั้งด้วยลำคอ
ที่เสียงของ minha filha
มารับฉันสิ
fala e o ato
หรือออนเท็มหรือใบไม้หรืออโกรา
นา เสียงของ minha filha
มันจะเป็น ouvir ที่จะressonância
หรือสิ่งแวดล้อมให้อิสระในการใช้ชีวิต

บทกวีแห่งความทรงจำและการเคลื่อนไหวอื่น ๆ (2008)

จากการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนของอัตลักษณ์ของคนผิวดำในวรรณคดีระดับชาติ ฉันอธิบายอคติที่เรายังคงมีอยู่ในวัฒนธรรมและไม่ใช่ในจินตนาการของประชากรบราซิล

โดยการบอกเลิกความไม่เท่าเทียมกัน เรียกร้องความสนใจไปที่ สถานการณ์ที่อ่อนแอของผู้หญิงผิวดำถูกกดขี่โดยชนชาติและหรือสังคมของ Machismo da พร้อมกัน

นอกจากนี้ วรรณกรรมของ Conceição Evaristo ยังมีความหมายเหมือนกันกับการเป็นตัวแทน เนื่องจากผู้หญิงผิวสีคนหนึ่งได้สะท้อนสภาพสังคมของเธอและการต่อสู้ดิ้นรนโดยธรรมชาติที่เธอมี

Eu-Mulher

นมหนึ่งหยด
ฉันวิ่งระหว่างคุณสัญญาณ
รอยอุมะแห่งซังเง
เขาโกนฉันหว่างขา
Meia palavra กัด
หมอกให้ปาก
ความปรารถนาที่คลุมเครือบ่งบอกถึงความหวัง
Eu-mulher em rios vermelhos
ฉันเปิดชีวิต
เสียงต่ำ
รุนแรงถึงแก้วหูของโลก
อันเทเวโฮ
อันเทซิโป
ก่อนมีชีวิตอยู่
ก่อน - agora - หรือสิ่งที่ต้องทำ
ยู เฟเมีย-เมทริกซ์
ยู ฟอร์ซา-มอตริซ
Eu-mulher
เสื้อคลุมให้น้ำอสุจิ
moto-ต่อเนื่อง
โลก.

บทกวีแห่งความทรงจำและการเคลื่อนไหวอื่น ๆ

4. จามิลา ริเบโร (1980)

Djamila Ribeiro เป็นนักเขียน นักวิชาการ นักปรัชญา และนักเคลื่อนไหวชาวบราซิล เขากลายเป็นที่รู้จักในเรื่องการมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ต่อสู้โดยตรงเพื่อผู้หญิงและพลเมืองผิวดำสองคน

Seu work cameçou สำหรับการถูกเปิดเผย na อินเทอร์เน็ตผ่านการตีพิมพ์ข้อความบนแพลตฟอร์มต่างๆ Djamila ก็เหมือนกับนักทฤษฎีคนอื่นๆ ที่เสนอว่าพื้นที่ไซเบอร์เนติกส์เป็นทางเลือกแทนสื่อที่สร้างอคติของสังคม

ฉันไม่ใช่แสงแรกของคุณ หรือฟาลาอยู่แห่งใด? (2017) ถึงผู้เขียน chama a atenção para o เงียบ ที่ครอกบางครอกของสังคมยอมจำนน ป้องกัน Def ต้องการเสียงและเรื่องราวมากมาย na nossa วัฒนธรรม ยืนยันถึงความสำคัญของการท้าทายศีลชายและศีลขาวที่มีชัย

งานที่ขอให้เราล้มเหลวในสังคมของเรา ที่เรากลัวโดยตรงด้วยเสียง à มีอยู่จริง, อ่าว คำพูดในรูปของอำนาจ. ในขณะเดียวกันกับวิสัยทัศน์ของโฮมมไวท์และต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่เป็นสากล อัตลักษณ์ที่หลากหลายยังคงถูกผลักไสให้กลายเป็น "คนอื่น" ต่อไป

มินฮาพยายามดิ้นรนทุกวันเพื่อให้ถูกมองว่าเป็นเรื่องเล็กๆ ที่สำคัญต่อการดำรงอยู่ของสังคมที่ยืนกรานที่จะปฏิเสธมัน

Djamila ปกป้องว่าแต่ละคนล้มเหลวจากสถานที่ทางสังคม จากสถานที่ไปจนถึงโครงสร้างของอำนาจที่แบ่งปันประสบการณ์ร่วมกัน Sublinha เช่นกันกับความสำคัญของเราแต่ละคน เริ่มต้นจากที่ที่เป็นอยู่ ที่จะคิดเกี่ยวกับวิธีที่จะสามารถนำไปสู่สังคมที่ยุติธรรมมากขึ้นและปราศจากอคติ

ในฐานะผู้หญิงผิวสี ฉันไม่อยากเป็นเป้าหมายของการศึกษาอีกต่อไป และฉันเป็นเพียงแค่เรื่องเล็กน้อยเท่านั้น

ฉันไม่ใช่หนังสือเล่มที่สองของคุณ คุณหมายถึงอะไรโดยสตรีนิยมสีดำ? (2018) รวบรวมข้อความที่ฉันตีพิมพ์ระหว่างปี 2556 ถึง 2560 ไม่ใช่บล็อกของนิตยสาร CartaCapital ในงานเขียนของเธอ Djamila ยังคงไตร่ตรองเกี่ยวกับกระบวนการปิดปากคำหลอกลวงต่อผู้หญิงและประชากรผิวสี พูดคุยกับนักเขียนร่วมสมัยและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับกรณีปัจจุบัน

เข้าร่วมการบรรยายโดยผู้เขียนในการประชุม TEDxSão Paulo ในปี 2016 ด้านล่าง:

Confira também nossa วิเคราะห์สอง หนังสือพื้นฐานโดย Djamila Ribeiro.

5. เมล ดูอาร์เต้ (1988)

Mel Duarte เป็นกวีชาวบราซิล ผู้ชนะการแข่งขันกวีนิพนธ์ระดับนานาชาติ ริโอกวีนิพนธ์สแลม (2016) e uma das ออแกไนเซอร์ do สแลมดาสมินัส, ในเซาเปาโล

งาน Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) ปี 2016 ช่วยจัดทำหรือทำงาน เมื่อมีการชมและแชร์วิดีโอบทกวีของเขาโดยสาธารณชนจำนวนมาก

ในปีเดียวกัน ผู้เขียนได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มที่สองของเธอ นัวครัวดำ. บทกวีของเขาถูกทำเครื่องหมายโดย uma องค์ประกอบทางสังคมที่แข็งแกร่ง ข้ามด้วยประเด็นต่างๆ เช่น ความเป็นลูกผู้ชายและการเหยียดเชื้อชาติในสถาบัน

ในการแถลงข่าวต่อสื่อมวลชน เมลยืนยันว่าจุดประสงค์ของเขาไม่ใช่เพื่อเอาใจนักวิจารณ์และเพื่อรับรางวัล นี่คือสิ่งที่กระตุ้นกวีและความเป็นไปได้ในการสื่อสารกับเยาวชนผ่าน บุรุษเสริมอำนาจส่วนใหญ่สำหรับ mais novo สาธารณะ

เพรท:
Mulher คนสวยจะสู้เพื่ออะไร!
ความคิดเห็นของคุณเองและไม่กลัว?
เมื่อคนที่พันผมแล้วหัวเราะบอกว่าตัวเองเป็น ''เอมเป''
E เพื่อความไม่รู้ dessa เพศสัมพันธ์ไม่อนุญาตให้ดู ...
Em péติดอาวุธ
โฟดา-เซ! คุณทำอะไร!
Pra my และโอ่อ่า!
เพราะผมดำไม่ทน
ต้านทาน É.

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "Menina Melanina"

เขาเผชิญหน้าในประเด็นต่างๆ เช่น การกดขี่ของผู้หญิง การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ และวัฒนธรรมการข่มขืน การสร้างบทกวีเป็นอาวุธ เพื่อต่อสู้หรืออคติและความเขลา

บทกวีของ Seus ส่งเสริมการเห็นคุณค่าในตนเอง การต่อต้าน และอำนาจมืด ด้วยถ้อยคำที่สร้างแรงบันดาลใจและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

Vejo que nós, black meninas
เรามีดวงดาวมากมาย
ว่าบางครั้งอนุญาตให้กลุ่มดาว
หรือปัญหาคือจากการโยนเราไป nobreza. ตลอดเวลา
Duvidaram das nossas ciências,
ฉันเคยไปทำผมกับฝ่าบาท
ลาไป เพื่อความอยู่รอด ฉันมีส่วนเกินหรือค่าบ้าน
จำเป็นต้องปลูกรากของเรา
ใจดำของเมทริกซ์ฟอร์ซาที่ผุดขึ้นและหัวเราะ!
Mãos calejadas ร่างกายทำเครื่องหมาย sim
ยิ่งกว่านั้น พระอินทร์ยังขัดขืน

อย่ายอมแพ้ อย่ายอมแพ้!
รักษาศรัทธาของคุณในที่ที่คุณ couber
นักไสยศาสตร์ ชาวพุทธ Seja, do Candomble.
ฉันต้องการให้คุณย้าย
สู่เวทมนตร์ที่อยู่เบื้องหลังนาตัวรำ
Que vai lhe manter de pé.

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "Não desiste negra, não desiste!"

ดู ลง หรือวิดีโอ คิดมาก ที่กวี fez ร่วมกับ Fundação Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão เป็นกวี ครู และนักเคลื่อนไหวชาวบราซิล ซึ่งโด่งดังจากการตีพิมพ์ตำราของเขา Facebook ไม่ได้นับ อินสตาแกรม @ondejazzmeucoracao

Em 2017, lançou ทูโด ​​เนลา บริลฮา อี เควมา, Livro onde รวบรวม "บทกวีแห่งลูตาและความรัก" เป็นทฤษฎีอัตชีวประวัติ

ปัจจุบันอินฟลูเอนเซอร์ดิจิทัลมีผู้ติดตามมากกว่า 400,000 คนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งพิมพ์ของเขาและช่วยเผยแพร่หรือผลงานของเขา

ในการรับมือกับประสบการณ์และสถานการณ์นับไม่ถ้วน ข้อพระคัมภีร์ของเขานำไปสู่การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีที่เราดำเนินชีวิตและมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ช่างเป็นความคิดที่โง่เง่า
achar que é melhor feel dor
ไม่รู้สึกอะไร
เราเลี้ยงหรือรู้สึกผิด
ที่เราชอบกิน Fogo em เราเหมือนกัน
ที่จะอยู่ร่วมกับพวกเรา วาซิโอส

ทูโด ​​เนลา บริลฮา อี เควมา (2017)

ผู้ต่อสู้เพื่อสตรีนิยมผิวสี ผู้เขียนต้องเผชิญกับบทกวีเพื่อสื่อสารกับผู้หญิงคนอื่นๆ แนะนำให้มีศรัทธาในตัวเอง ฝึกฝน หรือ รักของตัวเอง อี เอ น้ำมันตัวเองมองหาสภาพแวดล้อมในซาอุดิอาระเบียที่พวกเขาเคารพและสามารถพัฒนาได้

มอคค่า
เกี่ยวกับสถานที่และผู้คน:
ฉันรู้ว่าคุณเองก็เหมือนกัน
ไป embora

7. เปาลินา ชิเซียน (1955)

Paulina Chiziane เป็นนักเขียนชาวโมซัมบิกที่กลายเป็น คนแรกที่เผยแพร่เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่ไม่ใช่ในประเทศของคุณ คอม เพลงบัลลาดแห่งความรัก ao Vento (1990).

โมซัมบิกเป็นหนึ่งในสองประเทศในแอฟริกาที่ตกเป็นอาณานิคมของโปรตุเกส ก่อตั้งการปกครองมานานกว่า 400 ปีในปี 1975 ในช่วงทศวรรษที่ 1960 Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) ซึ่งเป็นงานเลี้ยงที่ Paulina เป็นทหารกองหนุนได้เกิดขึ้น

งานวรรณกรรมของเขามุ่งเน้นไปที่บริบททางสังคม การเมือง และวัฒนธรรมของประเทศของเขา ซึ่งอยู่ในสงครามกลางเมืองตั้งแต่ปี 2520 ถึง 2535

ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา สตรีชาวแอฟริกันแทบไม่ได้รับการแสดงผ่านวาทกรรมของยุโรปที่ขยายภาพเท็จและทัศนคติเชิงลบ

กับนักเขียนอย่าง Paulina Chiziane คุณคือ ผู้หญิง viraram วิชาเล็ก ๆ น้อย ๆ และไม่ใช่แค่วัตถุของ criações ลิตร ในผลงานของเธอ ผู้เขียนได้ไตร่ตรองถึงตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่พวกเขาอยู่ภายใต้

ดังนั้นเราจึงปิดปากของเราและดังนั้นจิตวิญญาณของเรา เรามีคำสำหรับมันหรือไม่? E ให้มากกว่า tivéssemos คุ้มมั้ย? เสียงของ Mulher ทำหน้าที่ห่อเด็กในตอนเย็น Palavra de mulher ไม่สมควรได้รับเครดิต ไม่ใช่ที่นี่ คุณผู้ประทับจิตรุ่นเยาว์เรียนรู้ที่จะพูด: เชื่อใจผู้หญิงและขายจิตวิญญาณของคุณ Mulher มีลิ้นที่บีบและกลับกลอกไปมา Mulher deve ouvir, ปฏิบัติตาม, เชื่อฟัง

Niketche (2002)

เอม Niketche (2002) หนึ่งในหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับการมีภรรยาหลายคน ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปในภูมิภาค

Rami ผู้บรรยาย-ตัวเอก บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเธอในฐานะสามีและผู้หญิงคนอื่นๆ ของเธอ ฉันมักจะให้ความสำคัญกับครอบครัวเป็นหลัก วิถีชีวิตและการเผชิญหน้ากับโลกนี้ดูเหมือนจะลดอัตลักษณ์ของผู้หญิงให้เหลือเพียงแค่ภรรยาและผู้ดูแลเท่านั้น

มากขึ้นผู้หญิง Invisíveis นำเสนอได้มากขึ้น โซโปรแห่งความเงียบที่ให้กำเนิดโลก ดวงดาวส่องแสงไม่มี ceu ปกคลุมไปด้วยนูเวนที่ถูกสาปแช่ง วิญญาณที่ทอดในเงาของท้องฟ้า หรือหีบที่ปิดสนิทซึ่งซ่อนอยู่ในหัวใจอันโอ่อ่านี้ ใบไม้ก็เปิดออกเล็กน้อย เผยให้เห็นเพลง das gerações Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, ร้องเพลงซิมโฟนีเดียวกัน, sem ความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลง

Niketche (2002)

8. โนเอเมีย เดอ ซูซา (1926 - 2002)

โนเอเมีย เด ซูซา เป็นกวี นักข่าว นักแปล และนักรบชาวโมซัมบิก หรือที่รู้จักในชื่อ "กวีชาวโมซัมบิกสองคน" ในช่วงเวลาที่เขาอาศัยอยู่ในโปรตุเกส เขาต่อต้านระบอบซาลาซาร์และจบลงด้วยการต้องออกจากประเทศ

เขาร่วมมือในฐานะนักข่าวและกวีกับวารสารและนิตยสารต่างๆ ในปี 2544 Associação dos Escritores Moçambicanos ได้เปิดตัวกวีนิพนธ์ Black Sangue ที่รวบรวมบทกวีที่เขาเขียนระหว่างปี พ.ศ. 2492 ถึง พ.ศ. 2494

Seus โองการ espelham a revolta, o cansaço e os การประท้วงของอาณานิคม povo colon. คำพูดของคุณแสดงให้เห็นถึงจิตสำนึกทางสังคมที่แข็งแกร่ง ประณามการเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติที่ฉันมีชีวิตอยู่

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
เมื่อฉันตัวเล็ก:
“เราทุกคนล้วนแต่เป็น filhos de Deus; แต่ละ Homem
é irmão doutro Homem!"
Disseram-lhe isto na missão,
เมื่อเขาตัวเล็ก
โดยธรรมชาติแล้ว
ele não ficou semper menino:
cresceu เรียนรู้ที่จะนับและอ่าน
มารู้ทัน
melhor essa mulher ขายแล้ว
ชีวิตคืออะไร
ของทั้งหมดที่คุณไม่มีความสุข
และครั้งหนึ่ง อย่างไร้เดียงสา
olhou for um Homem e disse "Irmão... "
Mas o Homem ซีด fulminou-o อย่างรุนแรง
com seus olhos cheios de ódio
ตอบกลับ: "สีดำ"

แบล็ก แซงก์ (2001)

สิทธิบัตร Fica semper หรือ seu ความปรารถนาอิสระ เพื่อหวังในวันอันแสนหวานที่นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ใกล้จะเกิดขึ้น

ลักษณะพื้นฐานอีกอย่างของงานของเขาคือมันสะท้อนออกมาอย่างไร ค่านิยมและประเพณีของโมซัมบิกส่งเสริมการยกย่องวัฒนธรรมของตนเอง ผู้เขียนกลายเป็นแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่สำหรับศิลปินแอฟริกันและลูกหลานชาวแอฟริกันหลายคน

Tirem-tudo เรา
เพลง deixem-nos มากขึ้น!
Tirem-us to terra em ที่เราเกิดมา
ที่เราเติบโต
และที่ที่เราค้นพบครั้งแรก
อะไรหรือโลกคือ assim:
อืม labirinto de xadrez ...
ดึงเราไปสู่แสงตะวันที่ทำร้ายเรา
ถึง xingombela ของคุณ
nas noites mulatasata
ป่าดาโมซัมบิก
(essa lua que semou no coração .)
สู่บทกวีที่เราพบในชีวิต)
ไทเร็ม-นอส อะ ปัลโฮตา ̶ ฮูมิลเด คูบาตา
ที่เราอาศัยและรัก
เหน็ดเหนื่อย - เราเป็นมะขามที่ให้เราหรือเปา,
ยางรถยนต์หรือความร้อนของลูมlum
(คุณกำลังทำอะไร)
̶ แต่อย่าพาเราไปเล่นดนตรีนะ!

ดูการอ่านบทกวี "วิงวอน" โดย Emicida:

9. อลิซ วอล์คเกอร์ (1944)

อลิซ วอล์คเกอร์เป็นนักเขียนและกวีชาวอเมริกาเหนือที่อุทิศตนเพื่อความเป็นนักกีฬา pelos direitos civis ในช่วงวัยหนุ่มสาวเนื่องจากการแบ่งแยกทางเชื้อชาติบ่อยหรือ โรงเรียนมัธยมบัตเลอร์เบเกอร์, วิทยาลัยสำหรับคนผิวดำเท่านั้น

โลโก้เข้ามาเกี่ยวข้องในฐานะกองกำลังติดอาวุธที่ไม่เคลื่อนย้ายพลเรือนสองคน และจบลงด้วยการถูกรังแกโดยกลุ่มอำนาจสูงสุดผิวขาว เช่นคูคลักซ์แคลน

เราไม่ได้ขาว เราไม่ใช่คนยุโรป เราเป็น pretos ที่ nem os แอฟริกัน ในพวกเราชาวแอฟริกัน เราจะทำงานร่วมกันเพื่อเป้าหมายร่วมกัน นั่นคือ ชีวิตที่ยอดเยี่ยมสำหรับคนผิวดำทั่วโลก

คอร์สีม่วง (1983)

ในปี 1983 เขาได้เปิดตัวผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา A Cor Purpleเป็นเรื่องราวโรแมนติกที่แต่งขึ้นโดยจดหมายที่ตัวเอก Celie เขียนให้ Deus e para a sua irmã

จดหมายโต้ตอบของ Nessa ที่ไม่เคยต้องการให้ส่ง ตัวเอก-ผู้บรรยายเล่าเรื่องเหตุการณ์อันน่าทึ่งในชีวิตของเธอ ฉันเคยถูกล่วงละเมิดทางเพศจากพ่อของฉันมาตั้งแต่เด็ก ผู้หญิงคนหนึ่งมีลูกสองคนกับเขา และจบลงด้วยการถูกบังคับให้แต่งงานกับคนขาวที่บ้านซึ่งใช้ความรุนแรงเช่นกัน

มินฮาต่อสู้และมืดมน จมูกของฉันเป็นเพียงจมูก Meu labio เป็นเพียงริมฝีปาก Meu corpo é só um corpo de mulher ผ่าน mudança da idade ที่นี่ไม่มีอะไรพิเศษให้ใครมารัก ไม่มีผมม้วนงอ ไม่มีโบนิตินโญ่ นาดา โนโว อู โยเวม. แต่ใจฉันต้องยังใหม่และสาวเพราะว่าดอกไม้นั้นมีชีวิต

คอร์สีม่วง (1983)

มีการเล่าเรื่องผ่านช่วงทศวรรษที่ 30 ไม่ใช่ในประเทศ ทำเครื่องหมายการเหยียดเชื้อชาติและการแบ่งแยกดินแดนอย่างสุดขั้ว. บรรยากาศนี้ของ การกดขี่ ecoa สำหรับทุกอย่างหรือฟรี กระตุ้นให้เกิดภาพสะท้อนเกี่ยวกับสภาพความเป็นผู้หญิงและความละเลย

งานนี้ใช้การลงทะเบียนทางภาษาศาสตร์ข้างๆ คำพูด โดยมีภูมิภาคนิยมและข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์ พยายามแสดงหรือพูดเยาะเย้ยว่าเป็นพวกชอบดูถูกฟาลาเรียม

O Romance ถูกดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ในปี 1985 กำกับโดยสตีเวน สปีลเบิร์ก เวจาหรือ รถพ่วง ที่นี่:

10. มายา แอนเจลู (1928 - 2014)

มาร์เกอริต แอนน์ จอห์นสัน นามแฝงวรรณกรรมที่รู้จักกันมากที่สุด มายา แอนเจลู เป็นนักเขียน กวี และนักเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียงในอเมริกาเหนือ ด้วยความสามารถมากมาย เธอยังเป็นนักเขียนบทภาพยนตร์ ผู้กำกับภาพยนตร์ นักแสดง ครู นักข่าว นักประวัติศาสตร์ นักร้อง และนักเต้นอีกด้วย

งานวรรณกรรมของเขาค่อนข้างกว้าง นับได้ว่ามีหนังสือกวีนิพนธ์ เรียงความ บทละคร ภาพยนตร์ และอัตชีวประวัติเจ็ดเล่ม ในหมู่พวกเขาโดดเด่น ยูเซ เพราะโอ ปัสสโร สิงห์ นา ไกโอลา (1969) ซึ่งผู้เขียนได้เปิดเผยเกี่ยวกับช่วงเวลาในวัยเด็กและวัยรุ่นของเธอ

เมื่อฉันยังเป็นเด็ก Maya Angelou ถูกทารุณกรรมทางเพศด้วยความรักที่เธอมีต่อฉันและเกี่ยวข้องกับอายุครอบครัว ไม่ว่าอาชญากรจะถูกลอบสังหารและเด็กหญิงคนนั้นได้รับบาดเจ็บ หรือนั่นนำไปสู่ความเงียบที่กินเวลานานหลายปี

หรือติดต่อกับวรรณคดีและกวีนิพนธ์ ฟอย หรือ เสี้ยวเส้นทางแห่งความรอด ผ่านงานเขียนของเขา ฉันไตร่ตรองประเด็นทางสังคมเช่น อัตลักษณ์ การเหยียดเชื้อชาติ และความเป็นลูกผู้ชาย

Mulher ปรากฎการณ์

ผู้หญิงสวยถามว่าอยู่ที่ไหนหรือ meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
แต่พอเริ่มเล่า tell
พาฉันไปเป็นเท็จหรือสิ่งที่ฉันเปิดเผย

ฉันพูด,
ไม่ถึงสองแขน
นายาวสองควอดริส quad
ฉันไม่ก้าวสองก้าว
นาโค้งสองริมฝีปาก
ยู ซู มูแลร์
ของ um jeito ปรากฎการณ์
Mulher ปรากฎการณ์:
อัสซิม ซู เอ๋อ

เมื่อมีสิ่งห่อหุ้มอยู่ภายใน
เงียบและปลอดภัย
เอิ่ม โฮมมพบ
ลุกได้
คุณสูญเสียความสงบของคุณ
อี คู่อ่ำ หมิว เรดดอร์,
อาเบลฮาส เดอ แคนดูรา

ฉันพูด,
É o Fogo nos meus olhos
คุณฟันสดใส
หรือจิงโจ้ให้เอว
คุณผ่านไปอย่างสดใส
ยู ซู มูแลร์
ของ um jeito ปรากฎการณ์
Mulher ปรากฎการณ์:
อัสซิม ซู เอ๋อ

เช่นเดียวกับโฮมส์สงสัย
หรือที่คุณเห็นเอ็มมี่
Levam tão a serio,
แต่ไม่รู้จะเปิดเผยยังไง
Qual é o meu mistério
เมื่อฉันบอกเขาว่า
Ainda assim não enxergam

É o arco das ชายฝั่ง
หรือดวงอาทิตย์ฉันไม่ยิ้ม
หรือสมดุลสองสัญญาณ
E a graça ไม่มีสไตล์
ยู ซู มูแลร์
ของ um jeito ปรากฎการณ์
โมโหร้าย
อัสซิม ซู เอ๋อ

Agora você barnacle
เพราะฉันไม่โค้งงอ
ฉันไม่กรี๊ด ฉันไม่ตื่นเต้น
เนมโซ จากฟาลาร์ อัลโต
เมื่อคุณจะมาเยี่ยมฉัน
ความภาคภูมิใจ-se o seu olhar

ฉันพูด,
É a batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
ถึง ปาลมา ดา มินฮา เมา
ความต้องการความตื่นตัวของฉัน
เพราะ eu sou mulher
ของ um jeito ปรากฎการณ์
Mulher ปรากฎการณ์:
อัสซิม ซู สหภาพยุโรป

ตัดตอนมาจากบทกวี "Mulher Fenominal"

Maya Angelou เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวแอฟริกัน - อเมริกันคนแรกที่เขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขา มันกลายเป็นแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่สำหรับคนรุ่นต่างๆ ของผู้อ่าน ด้วยข้อความแสดงความนับถือตนเอง การรวมตัว และความเคารพต่อผมที่ใกล้ชิด

ส่งเสริมความเข้าใจและความรักเพื่อต่อสู้กับความเขลาและความโง่เขลา Maya Angelou é um ไอคอนพลังงานและความต้านทานสีดำ.

Deixando สำหรับหลังจาก noites ของความหวาดกลัวและ atrocidade
ยู ฉัน ตื่น
มุ่งสู่วันใหม่แห่งความกระจ่างชัด
ยู ฉัน ตื่น
ติดตามฉันหรือ dom de meus antepasados
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado. ตกลง
E assim, eu ฉันลุกขึ้น
ยู ฉัน ตื่น
ยู ฉันตื่นได้แล้ว

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "Ainda assim eu me stand up"

Confira ด้านล่างเพื่ออ่าน Ainda assim eu ฉันตื่นขึ้น สำหรับศิลปินชาวบราซิล Mel Duarte, Drik Barbosa และ Indira Nascimento:

11. ตะขอระฆัง (1952)

Gloria Jean Watkins นามแฝงที่รู้จักกันดีคือ bell hooks เป็นนักเขียนสตรีนิยมในอเมริกาเหนือ นักทฤษฎีและนักเคลื่อนไหว ในช่วงวัยเยาว์ ฉันมักไปโรงเรียนสำหรับคนผิวดำเท่านั้น เนื่องจากมาตรการแบ่งแยกเชื้อชาติที่มีผลบังคับ

ตั้งแต่นั้นมา ฉันก็ต้องเผชิญกับความเป็นจริงของสังคมที่แบ่งแยกเชื้อชาติและปิตาธิปไตย ซึ่งมันพยายามที่จะตอบสนองในฐานะงานวรรณกรรมและวิชาการ

ผู้เขียนได้ตีพิมพ์ผลงานมากกว่าสามสิบชิ้นระหว่างการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎี ประวัติศาสตร์ในวัยเด็ก ความทรงจำ และบทกวี การสะท้อนของคุณมีอยู่ในสามปัจจัยที่กำหนด: เพศ เชื้อชาติ และชั้นเรียน

ช่วงเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด คุณพยายามให้ผู้หญิงผิวสีล้มเหลว ทำลาย หรือปิดปาก และหลอกตัวเองในการโต้วาทีทางการเมืองที่กำลังเผชิญกับการต่อต้าน มีระหว่างการเก็บงำความเงียบที่เราประสบกับการเซ็นเซอร์ต่อต้านปัญญาในบริบทสีดำเด่นที่ ควรเป็นสถานที่สนับสนุน (เช่น พื้นที่ที่มีเพียงผู้หญิงผิวสี) และการเก็บกักความเงียบที่เกิดขึ้นในสถาบันที่ ว่ากันว่าผู้หญิงขาวดำไม่สามารถปกป้องหรือปกป้องได้อย่างเต็มที่เพราะงานของพวกเขาไม่เพียงพอ ทางทฤษฎี

เอม Nao serei eu mulher? (ค.ศ. 1981) ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดบางส่วนของเขา และทฤษฎีที่เขาสร้างขึ้น สะท้อนถึง reflect การเคลื่อนไหวทางสังคมและการสร้างสตรีนิยมผิวดำ เราสหรัฐอเมริกา.

Embora ไม่ใช้กระติกน้ำร้อนนี้ (ซึ่งสร้างโดย Kimberlé Crenshaw ในปี 1989) ฉันขอเสนอ a มุมมองทางแยก das opressõesเพื่อความเข้าใจว่าการเลือกปฏิบัตินี้อาจตัดกัน

นับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการมีส่วนร่วมของฉันในฐานะขบวนการสตรี การถูกรบกวนด้วยการยืนกรานของสตรีกลุ่มเสรีนิยมให้เผาเชื้อชาติและเพศเป็นภารกิจสองอย่าง ประสบการณ์ชีวิตแบบมินฮาแสดงให้ข้าพเจ้าเห็นว่าภารกิจสองภารกิจนั้นไม่แยกจากกัน ไม่มีช่วงเวลาใดที่ข้าพเจ้าเกิด บิดาสองคนจะกำหนดชะตาชีวิตของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเกิดมาผิวสีและเกิดเป็นผู้หญิง

ตะขอระฆังที่มีวิสัยทัศน์อย่างแท้จริงเผยให้เห็นแนวคิดเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ตอนนี้เพิ่งเริ่มเข้าใจและเข้าใจโดยสาธารณชนทั่วไป Até hoje มันยังคงเป็นหนึ่งในหลักการทางทฤษฎีของการเคลื่อนไหวของผู้หญิงและสตรีนิยมผิวดำและทำเครื่องหมายการอภิปรายpresença nas เกี่ยวกับวัฒนธรรม Afro-descendant

12. ชิมามันดา โงซี อาดิชี (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie เป็นนักเขียนและนักเคลื่อนไหวชาวไนจีเรียที่ประสบความสำเร็จในระดับสากลและเอาชนะผู้อ่านรายใหม่ ๆ สำหรับวรรณคดีแอฟริกันร่วมสมัย ผู้เขียนได้ตีพิมพ์งานกวีนิพนธ์และโรงละครอีกแห่งที่มีความสวยงามมากกว่าที่เขาสร้างชื่อเสียงให้กับงานร้อยแก้วของเขา Em 2003, lançou Hibiscus Roxoหรือความรักครั้งแรกของเขาผ่านในไนจีเรียหลังลัทธิล่าอาณานิคม

Chimamanda ยังเป็นผู้พูดและผู้พูดที่สำคัญเกี่ยวกับสตรีนิยมและไดเรโทส ดาส มัลเฮเรสอีกด้วย Falando com mulheres e homens และถามสิ่งนั้น ให้สตรีนิยมทั้งหมด (2014) ทำให้เกิดปัญหา สาเหตุและผลของสังคมปิตาธิปไตย.

เป็นผู้หญิงที่มีอำนาจเพราะจำเป็นต้องอำพรางอำนาจคืออะไร? น่าเศร้าที่โลกของเราเป็นบ้านของผู้หญิงและผู้ชายมากกว่าผู้หญิงที่มีอำนาจ เรามีเงื่อนไขที่จะคิดว่าเราไม่สามารถเป็นผู้ชายที่ผู้หญิงที่มีอำนาจถือเป็นความผิดปกติได้

ในปี พ.ศ. 2552 และ พ.ศ. 2555 Chimamanda ได้เข้าร่วมงานที่มีชื่อเสียง เท็ดทอล์คส์ เป็นสุนทรพจน์ "O perigo das unique history" และ "Let's all be feminists. วินาทีนั้น ฉันกลายเป็นหนังสือที่ตีพิมพ์ในปี 2014 และเป็นแรงบันดาลใจให้นักร้อง ป๊อป บียอนเซ่ ผู้ซึ่งใช้วลีที่โด่งดังที่สุดของเธอในดนตรี ไร้ที่ติ (2013).

เราสอนผู้ชายให้ยึดติด ย่อตัว โดยกล่าวว่า “คุณสามารถทะเยอทะยานได้ แต่ไม่ใช่มุอิตะ พัฒนาหอยหรือความสำเร็จแต่ไม่มาก. Senão você ameaça หรือ โฮมม. คุณเป็นผู้ให้บริการของครอบครัว แสร้งทำเป็นว่าฉันไม่ใช่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่สาธารณะ Senão você จะหลอกลวงหรือ homem "

คอนเฮซ่าด้วย

• กวีชาวบราซิลขั้นพื้นฐาน
• การจัดสรรวัฒนธรรม: ความหมายและตัวอย่าง
• Angela Davis และ sua luta by liberdade
• Melhores livros da วรรณคดีบราซิล
• คลาสสิกจากวรรณคดีโลก
• ภาพยนตร์ LGBT เพื่อสะท้อนความหลากหลาย
• ฟรี melhores เพื่อขยายความคิดของคุณ
• Simone de Beauvoir: ชีวประวัติและงานหลัก