ฟูโกต์กับโศกนาฏกรรมของคอมมอนส์

ในทางรัฐศาสตร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านปฏิบัติการร่วม มีแนวคิดหลักคือ โศกนาฏกรรมของคอมมอนส์. เป็นแนวคิดที่เน้นการศึกษาการมีอยู่ของสถานการณ์ที่ตัวแทนในการค้นหา a ดอกเบี้ยพิเศษสามารถสร้างผลลัพธ์ที่ขัดต่อความคาดหวังของแต่ละคนโดยสิ้นเชิง และยิ่งกว่านั้นอีกว่ามันเป็น "โศกนาฏกรรม" ส่งผลเสียต่อส่วนรวมของสังคม

Michel Foucault และโศกนาฏกรรมของคอมมอนส์: ยุคแห่งพลังชีวภาพ bio

ตัวอย่างคลาสสิกที่สอนในชั้นเรียนการกระทำร่วมกันเกี่ยวกับแนวคิดนี้คือเมืองที่มีประเพณีการตกปลาซึ่งปัญหาการหายตัวไปของปลาปรากฏขึ้น ในสถานการณ์นี้ ถ้าตกปลาไม่หยุดและไม่มีข้อตกลงระหว่างกัน (ปรับหรือreg ควบคุมกิจกรรมนี้อย่างจริงจัง) ปลาจะหายไปและชาวเมืองจะตายจาก ความหิว แต่ถ้าคุณไม่ตกปลา ประชากรก็อาจตายได้เช่นกัน

ต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ วิธีแก้ไข: ความร่วมมือ. อย่างไรก็ตาม หากไม่มีความร่วมมือ ก็ยังมีกำลังอำนาจที่จะได้รับประโยชน์หาก พวกเขากักตุนสินค้า (ในกรณีนี้คือปลา) และกินความทุกข์ยากที่เกิดจากตัวของพวกเขาเอง การผูกขาด ด้วยเหตุผลดังกล่าว อำนาจอธิปไตย มีความสนใจในการกำจัดวัฒนธรรมทางการเมืองหรือสังคมทุกประเภทที่สนับสนุนความร่วมมือ ดังนั้นจึงมีความสนใจที่จะปรับปรุง

วัฒนธรรมปัจเจกนิยม. ลองมาดูตัวอย่างว่าอำนาจนำสมมติฐานนี้ไปปฏิบัติได้อย่างไร

Crossfit และการรับรู้ส่วนบุคคล individual

มิเชล ฟูโกต์หนึ่งในนักคิดที่ยิ่งใหญ่ในทฤษฎีอำนาจชี้ว่าหนึ่งในส่วนผสมที่ป้อนพลังเพื่อควบคุมประชากรคือพยายามปลูกฝัง สติปัจเจก. ตามคำกล่าวของผู้เขียนคนนี้ วัตถุประสงค์สุดท้ายที่ขับเคลื่อนอำนาจคือการทำให้ปัจเจกของสังคมมีประสิทธิผลมากที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็จะเป็นที่สุด เชื่อฟังและเชื่อฟัง ยัง. ลงไปถึงขอบเขตของรูปธรรม กล่าวได้ว่า การปฏิบัติของ crossfit เป็นตัวอย่างที่ดีของการตระหนักรู้แบบปัจเจกบุคคลนี้โดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้อาสาสมัครเชื่อฟัง เชื่อฟังและมีประสิทธิผล

สำหรับผู้ที่ไม่ทราบว่า crossfit เป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงหลังๆ นี้ ส่วนหนึ่งเป็นผลจากการตลาดที่ดี ประกอบด้วยการฝึกทหารแบบสหสาขาวิชาชีพ (รวมกีฬาหลายประเภท เช่น สตรองแมน ไตรกีฬา ยกน้ำหนัก ยิมนาสติก กีฬา, ฟิตเนส) ที่มีโครงสร้างในจำนวนที่ดีของการออกกำลังกายที่แตกต่างกันหลากหลายในเวลา, จำนวนซ้ำ, ซีรีส์, เป็นต้น

เพื่อจะมีปัจเจก ต้องมี วินัยและ crossfit เป็นราชาแห่งกีฬาเมื่อพูดถึงวินัย ระเบียบวินัยแสวงหาทัศนคติและพฤติกรรมพิธีกรรม ซึ่งเราสามารถสังเคราะห์ด้วยคำว่าเชื่อฟังได้ การเชื่อฟังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการขาดการค้นหาทางเลือกอื่นก่อนที่ผู้มีอำนาจจะเป็นผู้ให้แนวทางในการปฏิบัติตาม ใน crossfit วินัยของร่างกายช่วยให้ทำหน้าที่เป็นที่คุมขังสำหรับอาสาสมัคร การออกกำลังกายแบบใช้เครื่องจักรสูงแสวงหาความงามและการใช้งานที่สมบูรณ์แบบของกล้ามเนื้อ

เป้าหมายสูงสุดคือการค่อยๆ กลายเป็นเครื่องจักรที่มีประสิทธิผลมากขึ้น โดยปัจจัยด้านเวลา (การควบคุมเวลา) ก็ทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมของตัวแบบด้วยเช่นกัน ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับโครงสร้างที่พิถีพิถันที่เสนอชุดของแบบฝึกหัด กำหนดไว้ล่วงหน้าทั้งหมดและแยกส่วนตามเวลา เช่น การเลียนแบบการผลิตในโรงงาน เฉพาะใน กรณีนี้, โรงงานคือตัวเขาเอง. ดังนั้น ผลลัพธ์สุดท้ายคือหัวข้อที่มีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวคือเพิ่มผลผลิตและใคร ตรงกันข้าม เขาจบลงด้วยความอ่อนล้าทางร่างกายและจิตใจในเกลียวแห่งผลิตภาพและ ความแปลกแยก

วัตถุประสงค์ของเรื่องและร่างของผู้ประกอบการ

อีกขั้นหนึ่งสำหรับพลังเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย (การเพิ่มประสิทธิภาพของผลิตภาพ) คือความเป็นจริงของการสร้าง จิตสำนึกส่วนรวมของสิ่งที่พวกเขาสนใจทำให้ร่างกายปัจเจกเหล่านี้รวมพลังเพื่อสร้าง ร่างกายส่วนรวมขนาดใหญ่ ที่สร้างมาเพื่อเขา มันเกี่ยวกับมโนธรรมของปัจเจกที่ในที่สุดก็มารวมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายของแต่ละคนได้ดีขึ้น

ดังนั้นอำนาจจึงแสวงหา .มาโดยตลอด การทำให้สังคมเป็นปกติกล่าวคือ สร้างแนวทาง กิจวัตร บรรทัดฐาน ปรินิพพาน ในชีวิตประจำวัน ซึ่งกำหนดไว้เป็นนิสัย ธรรมดา ธรรมดา และยอมรับได้ในที่สุด (จึงทำให้ตนเองแตกต่างจากเจตคติหรือพฤติกรรมที่ตามสภาพที่หลงเหลืออยู่ สามารถระบุได้สั้นๆ ว่าไม่ปกติ ผิดปกติ หรือ ผิดปกติ) สำหรับเหตุผลนี้, กฎหมายกำหนดขอบเขตของภาวะปกติร่วมกับพฤติกรรมหรือการตัดสินที่เกี่ยวข้องกับตรรกะทางกฎหมายเสมอซึ่งยังคงเป็นการแสดงออกถึงค่านิยมบางอย่างที่ตั้งใจจะรวมเข้าด้วยกัน.

ระบบหมุนรอบองค์ประกอบหลักที่กำหนดมัน บริษัท. ถ้าอำนาจไล่ตามวัตถุประสงค์ สิ่งต่อไปที่มันจะทำคือเปลี่ยนคนให้เป็นวัตถุประสงค์นั้น วัตถุวัตถุในวัตถุธุรกิจที่มีชื่อเสียง "ฉันเป็นบริษัท”ด้วยจุดมุ่งหมายที่ทุกคนในภาคประชาสังคมผลิตขึ้นในความหมายเดียวกัน ในแง่ที่ว่าอำนาจสนใจ นั่นคือ อาสาสมัครกำหนดตัวเองเป็นบริษัท ว่าพวกเขาเป็นบริษัท

ให้กลับไปดูตัวอย่างของชาวประมงที่เรากล่าวถึงในตอนต้นของเนื้อหา กระบวนการของปัจเจกบุคคลและความคิดของ “ฉันเป็นบริษัท ฉันจึงต้องเอาชนะคู่แข่งทั้งหมดในตลาด"ชอบเฉพาะผู้ที่ไล่ตามให้ปลาเสร็จก่อนที่ธรรมชาติจะขยายพันธุ์ได้ [1] อย่างไรก็ตาม เป็นการเหมาะสมที่จะชี้แจงว่าในบทความนี้ เราไม่ได้อ้างว่าชาวประมงในตัวอย่างหรือใดๆ เราเป็นส่วนหนึ่งของคณาธิปไตย (อันที่จริงจะปฏิเสธคำเดียวกัน) แต่เราสามารถยืนยันได้ว่าเราปฏิบัติตามผลประโยชน์ ของคณาธิปไตยนี้และขัดต่อผลประโยชน์ของเราไม่ช้าก็เร็วในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญและหมดสติของเครื่องจักร นักบรรษัท

นี่คือเหตุผลที่ทั้งปัจเจกนิยมและการไม่ให้ความร่วมมือ (โดยเฉพาะในยามวิกฤตเช่นปัจจุบัน) ไม่ว่าในกรณีใด โศกนาฏกรรมของสามัญชน.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• [1]: เรื่องการเติมพันธุ์ปลา เราสามารถเชื่อมโยง ความร่วมมือกับแบบจำลองความเสื่อมโทรมทางเศรษฐกิจ แต่นี่เป็นอีกหัวข้อหนึ่งที่เราจะรับมือใน วันที่ในอนาคต