การเนรเทศสี่เท่าของวัยรุ่นจากการย้ายถิ่นฐาน

ลูกของการอพยพเป็นจักรวาลที่ต่างกัน ในแง่หนึ่งคำนี้หมายถึงเด็กและคนหนุ่มสาวที่มากับพ่อแม่ในกระบวนการย้ายถิ่นด้วย ไม่ว่าจะโดยการเดินทางด้วยกันหรือโดยการพบปะกับพวกเขาหลังจากไม่กี่เดือนหรือหลายปีโดยการจัดกลุ่มใหม่ ครอบครัว.

พวกเขายังถือได้ว่าเป็นลูกชายและลูกสาวของการย้ายถิ่นฐานซึ่งเป็นคนหนุ่มสาวที่เกิดเมื่อพ่อแม่ของพวกเขาอาศัยอยู่ต่างประเทศแล้ว ที่เรียกว่าผู้อพยพรุ่นที่สอง ราวกับว่าสถานะผู้อพยพสามารถถ่ายทอด สืบทอด หรือสืบทอดได้ บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวมความคิดเห็นเกี่ยวกับบุตรและธิดาของผู้อพยพที่เป็นหรือผู้ที่มี ถึงขั้นของวัฏจักรชีวิตโดยทั่วไปถือว่าวิกฤต เช่น วัยรุ่น และ "การเนรเทศ" ที่เกิดขึ้นใน พวกเขา

การย้ายถิ่น เด็กวัยรุ่น ผ่านแดน

วัยรุ่นทนทุกข์ทรมานจากวุฒิภาวะในหลายๆ ด้าน สันนิษฐานว่าต้องแก้ไขข้อบกพร่อง ดังนั้นจึงกำหนดระยะเวลาของการฝึกอบรม การพัฒนา ซึ่งช่วยให้แก้ไขข้อบกพร่องที่เป็นส่วนประกอบได้ จากมุมมองทางมานุษยวิทยา วัยรุ่นสามารถเข้าหาได้ว่าเป็นช่วงเวลาของการขนส่งทางผ่าน เป็นขั้นตอนที่สังคมก่อนอุตสาหกรรมได้รับการประกอบพิธีกรรมอย่างถี่ถ้วน แนะนำที่นี่ว่าเด็กวัยรุ่นที่อพยพถูกบังคับให้ต้องผ่านความผันผวนทุกประเภท ไม่เพียงแต่ที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการย้ายถิ่นเท่านั้น ควบคู่ไปกับลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวกับกระบวนการของพวกเขา แต่การโยกย้ายสี่เท่ารอบ 4 องค์ประกอบ: ร่างกาย อาณาเขต ความแน่นอน และสิทธิ. กระบวนการย้ายถิ่นเชิงเปรียบเทียบและตามตัวอักษรสี่กระบวนการที่ตัดกัน ดึงกลับ และส่งเสริมซึ่งกันและกัน การเดินทางที่นำเด็กและเยาวชนไปโดยไม่สมัครใจและโดยหลักการแล้วไม่สามารถกลับมาได้ ยอมให้ลักษณะเฉพาะสุดท้ายเหล่านี้พิจารณาการผ่านหน้าเหล่านี้ มากกว่าการย้ายถิ่นธรรมดาในฐานะ a พลัดถิ่น

เกี่ยวกับการอพยพและการเนรเทศ เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงความเศร้าโศกที่เกิดขึ้น คำว่า ความโศกเศร้า ใช้ได้ในผู้ถูกเนรเทศทั้งสี่ในความหมายสองประการ นั่นคือ ความเจ็บปวด รอบๆ ความแตกร้าวและการยอมรับการสูญเสียหลายครั้งที่วัยรุ่นต้องสันนิษฐาน และในความหมายแฝงของความขัดแย้ง ความท้าทาย และการต่อสู้ เกี่ยวกับอุปสรรคและความท้าทายที่จะเอาชนะ

Exile I: ร่างกาย

การเนรเทศครั้งแรกหมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในวัยรุ่น วัยรุ่นไม่ใช่ตัวเลือกที่เป็นที่ต้องการ: การกลายพันธุ์เพิ่งเกิดขึ้น วัยรุ่นถูกไล่ออกด้วยวิธีบังคับและไม่มีทางกลับมาจากโลกในวัยเด็กของเขาจากร่างกายก่อนวัยอันควรจากเขา ความคิดมหัศจรรย์. ด้านหนึ่งพวกเขาเพิ่มโควตาเสรีภาพ แต่ลดลง (และจำเป็นต้องละทิ้ง) แง่มุมต่างๆ ซึ่งยึดไว้อย่างแน่นหนาและให้สิทธิพิเศษ อภิสิทธิ์และความสะดวกสบาย

จำเป็นต้องปรับตัวเข้ากับร่างกายใหม่ เพื่อตอบสนองความต้องการใหม่ของพ่อแม่ เพื่อนร่วมงาน ของ สังคมที่ท่วมท้นพวกเขาด้วยข้อความผ่านสื่อเกี่ยวกับสิ่งที่คาดหวังจาก พวกเขา ความรู้สึกของสิ่งที่เป็นและทำอยู่กำลังเข้าสู่ภาวะวิกฤต

คำถามเกิดขึ้นว่าคุณเป็นใคร คุณอยากเป็นแบบไหน คุณควรเป็นอย่างไร ถูกมองอย่างไร ฮอร์โมนเร่ง. ลำดับความสำคัญและความทะเยอทะยานเปลี่ยนไป พวกเขากลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมากขึ้น เกมมีนัยยะที่ร้ายแรงมากขึ้น สรวงสวรรค์ของโลกในวัยแรกเกิดไม่ได้มอบความพึงพอใจมากมายอีกต่อไปและได้ภาระหน้าที่ใหม่ๆ เมื่อต้องเผชิญกับความว่างเปล่าและความไม่แน่นอน ความต้องการที่ยิ่งใหญ่คือการเป็นส่วนหนึ่ง นั่นคือการทำให้เท่าเทียมกันและในขณะเดียวกันก็มีความพิเศษเฉพาะตัวเพื่อสร้างความแตกต่าง การเพ่งมองและความคิดเห็นของผู้อื่นนั้นดูถูกเหยียดหยาม และในขณะเดียวกัน การเห็นชอบและการยอมรับของผู้อื่นก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง

เป็นช่วงเวลาของการสำรวจพื้นที่ต่าง ๆ ที่เราเริ่มเข้าถึง ดังนั้น เป็นช่วงเวลาของความสับสน การตก การค้นพบ มายา และความผิดหวัง จากการเผชิญกับความไม่มั่นคง ความขัดแย้ง และความคลุมเครือ

พ่อแม่ไม่ได้ฉลาดหรือมีอำนาจทุกอย่างอีกต่อไปสำหรับเขาหรือเธอ แต่ผู้ใหญ่ที่น่ารำคาญ ย้อนหลัง และบีบบังคับ ผู้ซึ่งได้รับความรักหรือเกลียดชัง ถูกดูหมิ่น และชื่นชมในช่วงเวลานั้น ตอนนี้ไอดอลเป็นนักร้อง นักแสดง นักกีฬา กลุ่มเพื่อน ความท้าทายประการหนึ่งของวัยรุ่นคือการยอมรับว่าพ่อแม่และตนเองมีมนุษยธรรม ในความไม่สมบูรณ์แบบ ในความขัดแย้ง ความปรารถนาสูงสุดของวัยรุ่นคือการถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่ในขณะเดียวกันก็โหยหาและโหยหาการดูแลและคุ้มครองจากผู้ปกครอง ความขัดแย้งเหล่านี้บางครั้งทำให้เขารู้สึกเหมือนดีที่สุดในโลกและบางครั้งก็โชคร้ายที่สุด

วัยรุ่นแสดงถึงความเป็นจริงของตำนานของการกบฏของเด็กกับพ่อแม่ที่ท้าทาย จำเป็นต่อการจัดตั้งระเบียบสังคมใหม่ หรืออย่างน้อยเงื่อนไขใหม่ของระเบียบดังกล่าว said สังคม. เป็นการกระทำในการผจญภัยเพื่อพบกับตัวเอง การขับไล่ออกจากสวรรค์ของเด็ก ๆ เป็นเส้นทางแห่งความรู้ ทางเลือกของการเปลี่ยนแปลง เป็นการพลัดถิ่นที่เจ็บปวดและสมบูรณ์ซึ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาเอกราชและการตระหนักรู้ในตนเองและโลกที่กว้างขึ้น ซับซ้อนและลึกซึ้งยิ่งขึ้น

บาดแผลที่ถูกเนรเทศของวัยรุ่นยังไม่หายดี การปรับตัวสัมพัทธ์ที่ได้รับจะไม่เหมาะสมกับความต้องการใหม่ของบริบท ดังนั้น หลังจากช่วงเวลาหนึ่งของความมั่นคงสัมพัทธ์ ซึ่งรากฐานของเอกลักษณ์ที่ยืดหยุ่นได้ถูกสร้างขึ้น สถานการณ์ต่างๆ ก็จะปรากฏขึ้น ที่จะปลุกความไม่สอดคล้องของเรา การกบฏ และความปรารถนาที่จะทำสิ่งต่าง ๆ ให้เป็นหรือดำเนินชีวิตในลักษณะที่ต่างออกไปโดยสะดวก ทาง.

การเนรเทศ II: ดินแดน

เด็กวัยรุ่นของผู้อพยพเข้ามาเพิ่มวิกฤตเอกลักษณ์ ความไม่พอใจ และความขัดแย้งที่มักเกิดขึ้น อยู่ในวัยรุ่น สภาพที่สร้างความตึงเครียดและความไม่แน่นอนที่ล้อมรอบกระบวนการ อพยพ.

การย้ายถิ่นมักเกิดขึ้นในผู้ใหญ่เป็นการตัดสินใจโดยสมัครใจซึ่งสนับสนุนโดยความปรารถนาและแรงจูงใจที่ทำหน้าที่สนับสนุน ได้แนวคิดเชิงสร้างสรรค์ของสถานการณ์ที่สามารถพบได้ในสภาพแวดล้อมโฮสต์ซึ่งอำนวยความสะดวกในกระบวนการของ การปรับตัว เด็กและวัยรุ่นอาจถือได้ว่าเป็นแรงงานข้ามชาติโดยไม่สมัครใจ เนื่องจากมักถูกพรากจากที่อยู่อาศัย ชีวิตประจำวัน ความผูกพัน ของอาณาเขตของตนในด้านต่างๆ ที่ให้ความปลอดภัย โดยไม่สามารถมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการตัดสินใจ และเหนือสิ่งอื่นใดโดยไม่สามารถวัดความแตกแยกและการละทิ้งที่ มันหมายถึง ในทางใดทางหนึ่ง พวกเขาถูกดึงดูดเข้าสู่การตัดสินใจของผู้ใหญ่ ซึ่งในหลายกรณีให้เหตุผลในความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา (ของเด็ก) เพื่อเป็นกลไกขับเคลื่อนการย้ายถิ่นของครอบครัว สำหรับเด็กและวัยรุ่นจำนวนมาก การอพยพ มากกว่าโอกาส อาจถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อการสูญเสียองค์ประกอบหลายอย่างที่พวกเขาเชื่อมโยงอย่างแน่นหนา

น่าจะเป็นผู้ที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์การสูญเสียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือเด็กหรือวัยรุ่นที่ พวกเขาอยู่ในความดูแลของญาติสนิทในขณะที่พ่อแม่ของพวกเขาบรรลุเงื่อนไขบางประการที่อนุญาตให้พาพวกเขาไปหาพวกเขา กับเขา. พวกเขาต้องเผชิญการดวลสองครั้งก่อนจะแยกจากพ่อแม่คนเดียวหรือทั้งคู่และต่อมากับผู้ดูแลซึ่งหลังจากนั้นในหลาย ๆ หลายปีที่รอคอย อาจกลายเป็นผู้ปกครองที่มีอารมณ์ผูกพันจนต้องปล่อยวาง ใหม่. นอกจากนี้ การสร้างสายสัมพันธ์กับผู้ปกครอง หลังจากห่างหายไปหลายปีก็อาจเป็นปัญหาได้เช่นกัน

สำหรับผู้ที่มากับพ่อแม่และลูกของผู้อพยพที่เกิดในประเทศเจ้าบ้าน ที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสัมผัสกับสภาพแวดล้อมการขัดเกลาทางสังคมสองแห่งซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดซึ่งเป็นตัวแทนของพ่อแม่ และสถานที่ต้อนรับที่แสดงออกในการโต้ตอบที่พวกเขาสร้างขึ้นในโรงเรียน กับสื่อ และใน "ถนน". สภาพแวดล้อมทางสังคมทั้งสองนี้อาจมีความต้องการ ความคาดหวัง และหลักการที่แตกต่างกัน แม้แต่แนวความคิดเดียวกันของวัยรุ่นและสิ่งที่คาดหวังจากพวกเขาในขั้นตอนนี้ก็อาจแตกต่างกันในบริบททั้งสอง มักจะมีความแตกต่างในรูปแบบการบริโภคในทางที่เกี่ยวข้องกับผู้ใหญ่ ในความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นภายในครอบครัว

บริบทสองประการของการขัดเกลาทางสังคมมีความเกี่ยวข้องในช่วงวัยรุ่น โดยพิจารณาว่าเป็นช่วงเวลาที่สำคัญสำหรับการสร้างอัตลักษณ์ มีความสำคัญสูงสุดในวิธีที่ผู้อื่นรับรู้และเห็นคุณค่า ด้านหลังเป็นพื้นฐานในการสร้างความนับถือ ของตัวเอง

ด้วยการมาถึงของวัยรุ่น ความสามารถทางปัญญาในการรับรู้การประเมินเกี่ยวกับกลุ่มที่บุคคลนั้นสังกัดอยู่และที่เกี่ยวข้องกับการประเมินนั้นทวีความรุนแรงขึ้น ด้วยวิธีนี้ วัยรุ่นจะมีความตระหนักมากขึ้น และบางครั้งถึงกับอ่อนไหวต่อสถานการณ์ของ การเลือกปฏิบัติ อคติดูถูก และทัศนคติต่อคนต่างชาติ ที่คุณอาจพบเห็นที่โรงเรียนและใน ถนน. ความสามารถในการแยกแยะด้วยความเคารพต่อการประเมินค่าของกลุ่มสังคมยังปรากฏอยู่ในวัยรุ่นของ สถานต้อนรับ และเป็นช่วงเวลาที่พวกเขามักจะแสดงอคติและเจตคติต่อคนต่างชาติที่ไม่เคยปรากฏให้เห็นใน วัยเด็ก เด็กหลายคนในกลุ่มผู้รับซึ่งเคยแบ่งเวลาและพื้นที่กับเด็กอพยพ หยุดทำอย่างนั้นเมื่อถึงวัยรุ่น ทัศนคติที่เลือกปฏิบัติต่อวัยรุ่นผู้อพยพยังสามารถเพิ่มขึ้นได้เมื่อผู้คนจากกลุ่มรับรู้ว่าพวกเขาคุกคามมากขึ้นเมื่อพวกเขาเข้าใกล้ร่างกายของผู้ใหญ่

ความคิดเห็นเชิงลบที่วัยรุ่นได้รับจากภาพลักษณ์ของเขาโดยกลุ่มส่วนใหญ่ที่วางของเขา กลุ่มอ้างอิงที่ต่ำกว่าในลำดับชั้นทางสังคมสามารถเป็นแหล่งที่ดีของความยุ่งยากและไม่สบาย อารมณ์ จากที่กล่าวมาข้างต้น วัยรุ่นสามารถเลือกที่จะลองผสมผสานกับกลุ่มส่วนใหญ่ได้ การรับเอาวิธีการเป็นและพฤติกรรมของรุ่นน้องในกลุ่ม ผู้รับ บางครั้งความพยายามที่จะผสมผสานนั้นได้รับโดยวัยรุ่นของกลุ่มผู้รับด้วยความเฉยเมยหรือการปฏิเสธอย่างชัดแจ้งซึ่งค่อนข้างจะทำลายล้างสำหรับวัยรุ่นอพยพ เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เด็กวัยรุ่นที่อพยพทุกคนจะได้รับอคติแบบเดียวกัน และเรื่องปกติก็คือสามารถเปิดเผยได้ ลำดับชั้นทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับสถานที่กำเนิดลักษณะทางกายภาพ แต่เหนือสิ่งอื่นใดโดยสภาพทางเศรษฐกิจและสังคมที่พวกเขาเป็น คุณลักษณะ.

ความพยายามที่จะเลียนแบบและระบุกับกลุ่มผู้รับเป็นปฏิกิริยาต่อการรับรู้เชิงลบของตัวเอง กลุ่มอาจมาพร้อมกับวัยรุ่นของความรู้สึกปฏิเสธต่อวัฒนธรรมของตนเองของ แหล่งที่มา จากนั้นจะเพิ่มช่องว่างระหว่างรุ่นพ่อแม่และวัยรุ่น ซึ่งมักจะส่งผลต่อความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา การปฏิเสธและ อับอายที่พวกเขาอาจรู้สึกต่อพ่อแม่เพราะพวกเขาเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมที่มีคุณค่าทางลบในบริบทของ แผนกต้อนรับ

ต้องเผชิญกับการปฏิเสธและไม่แยแสของวัยรุ่นกลุ่มใหญ่วัยรุ่นจึงสามารถแสวงหา ที่ลี้ภัยและการต้อนรับในวัยรุ่นที่มีวัฒนธรรมเดียวกันหรืออยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึง การเลือกปฏิบัติ จากนั้นจึงสร้างอัตลักษณ์การต่อต้านขึ้น ซึ่งวัยรุ่นส่วนใหญ่โต้ตอบกับวัยรุ่นผู้อพยพคนอื่นๆ พยายามเน้นหรือ สร้างวิถีการอยู่ด้วยที่พวกเขารู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่สนับสนุนพวกเขา แสดงออกในดนตรีบางประเภท วิธีพูด การแต่งตัว ของ ที่จะเดิน. กลุ่มเพื่อนกลายเป็นที่หลบภัยจากการรับรู้ถึงสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร

วัยรุ่นยังสามารถสัมผัสบริบทสองประการของการขัดเกลาทางสังคมได้ด้วยความต้องการและความต้องการที่แตกต่างกันของสองกลุ่มที่รักษาความรู้สึกภักดีไว้ มันสามารถเห็นได้ว่าเป็นการปรับปรุงของความขัดแย้งตามแบบฉบับระหว่างประเพณีที่พ่อแม่เป็นตัวแทนกับสิ่งใหม่และสดชื่นซึ่งเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมเจ้าบ้าน

เมื่อวัยรุ่นมีสภาพแวดล้อมแบบครอบครัวที่ให้การสนับสนุนและการยอมรับอย่างเพียงพอ และบริบททางสังคมของกลุ่มผู้รับที่เคารพในลักษณะเฉพาะของตนอย่างเพียงพอ วัยรุ่นสามารถรักษาความตึงเครียดของความขัดแย้งของความจงรักภักดี ปล่อยให้ตัวเองได้สำรวจและ "เล่น" กับความเป็นไปได้และประโยชน์ของบริบทการขัดเกลาทางสังคมแต่ละบริบท วัยรุ่นจึงระบุและส่งเสริมในตัวเองในด้านที่น่าสนใจและน่าสนใจยิ่งขึ้นจากบริบทใดบริบทหนึ่งขึ้นอยู่กับช่วงเวลาสำคัญที่เขากำลังประสบ จากนั้นเขาก็บรรลุมุมมองที่กว้างและซับซ้อนมากขึ้นสำหรับตัวเขาเองและของผู้อื่น โดยรับรู้ถึงความเป็นจริงของการใช้ชีวิตระหว่างบริบททางวัฒนธรรมสองบริบทเป็นการเสริมคุณค่ามากกว่าเป็นการจำกัด บริบทสองประการของการขัดเกลาทางสังคมช่วยให้วัยรุ่นพัฒนาสิ่งที่เรียกว่าความสามารถพหุวัฒนธรรม กล่าวคือ การจัดการความหลากหลายในเชิงบวก วัฒนธรรมที่ปัจจุบันพบได้ทั่วไปในสภาพแวดล้อมการทำงาน ยามว่าง ฯลฯ... ตลอดจนความสามารถในการทำงานอย่างเพียงพอในบริบททางวัฒนธรรมอื่นที่ไม่ใช่ ตัวเอง.

นักเขียนและศิลปินหลายคนเชื่อว่าความสามารถในการสร้างสรรค์ของพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของความเหินห่างและความตึงเครียดในการใช้ชีวิตระหว่างสองวัฒนธรรม เด็กวัยรุ่นของการย้ายถิ่นฐานมีความได้เปรียบในการตระหนักมากขึ้นว่าแต่ละคนและวัฒนธรรมเป็นภาพลานตาของอิทธิพลของพลวัตที่ไม่ชัดเจนของสารผสม

การเนรเทศ III: ความแน่นอน

การเนรเทศครั้งที่สามนี้ใช้ร่วมกันโดยวัยรุ่นกับส่วนที่เหลือของโลกร่วมสมัย แต่พวกเขามีความเสี่ยงที่จะได้รับผลกระทบจากการเนรเทศมากขึ้นเนื่องจากมีการเพิ่มผู้พลัดถิ่นครั้งก่อน มันหมายถึงการขับไล่โดยไม่สมัครใจและไม่มีความเป็นไปได้ที่จะกลับมามีความแน่นอนและเหตุผลของความทันสมัย

โลกที่วัยรุ่นร่วมสมัยเข้ามาเป็นโลกที่คาดเดาไม่ได้ ที่ซึ่งความคลุมเครือของบทบาท โลกทัศน์ที่หายไป และความลื่นไหลของความสัมพันธ์มีอิทธิพลเหนือกว่า มันถูกอธิบายว่าเป็นของเหลว โลกผันผวน ยากที่จะเข้าใจ สังคมที่จำเป็นต้องดำเนินชีวิตด้วยความเสี่ยงและความไม่แน่นอนอยู่เสมอ ที่ซึ่งเวลาและพื้นที่ถูกบีบรัด เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าศาสนา วิทยาศาสตร์ การเมือง ได้ยุติการเป็นสื่อกลางในสถาบันแห่งความหมายแล้ว หรืออย่างน้อยก็ในลักษณะที่คนรุ่นก่อน ๆ เคยเป็นมา

ในโลกร่วมสมัย โควต้าของการเลือกในแง่ของความเป็นอยู่และการกระทำได้เพิ่มขึ้นสำหรับวัยรุ่น ขนาดของตัวเลือกดังกล่าวให้ความรู้สึกอิสระ แต่ยังก่อให้เกิดอาการเวียนศีรษะและความสับสน การระบุตัวตนของพวกเขาจึงเป็นเพียงชั่วคราว ผันผวน อารมณ์ ติดต่อกันได้ และขัดแย้งกัน วิธีดั้งเดิมและทัศนคติที่ก้าวหน้าสามารถอยู่ร่วมกันในบุคคลได้ ความปรารถนาในความแปลกใหม่และความสนใจในรากเหง้าของเขา

พลวัตที่โดดเด่นของโลกร่วมสมัยมีหลายแง่มุมที่ทำให้มันคล้ายกับตัวละครวัยรุ่น เช่นเดียวกับพวกเขา โลกหลังสมัยใหม่ไม่ชัดเจนนักว่ามันคืออะไรหรือกำลังจะไปที่ไหน

สำหรับนักสังคมศาสตร์บางคนเช่น Michel Maffesoli โลกร่วมสมัยกำลังค้นหาหลักการ ตรรกะ และรูปแบบความสัมพันธ์ใหม่ๆ เขาพิจารณาว่าความทันสมัยและแนวความคิดเกี่ยวกับโลกนั้นอิ่มตัว โดยตั้งคำถามแม้กระทั่งหนึ่งในพื้นฐานสำคัญๆ ของโลก เช่น แนวคิดเรื่องความก้าวหน้า จากนั้นเราอยู่ในการค้นหากระบวนทัศน์ใหม่ที่ไม่แน่นอนซึ่งทำให้พวกเขาทำงานได้หรือในเวลาเดียวกัน อย่างน้อยก็ชะลอการทดลองของมนุษยชาติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบนิเวศน์นี้ ดาวเคราะห์

การโยกย้ายถิ่นฐานซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมากำลังกำหนดd โลกร่วมสมัยพร้อมทั้งผลที่ตามมาและกลไกของการเปลี่ยนแปลงที่กำลังจะเกิดขึ้น การสร้าง เด็กวัยรุ่นของการอพยพจึงเป็นการแสดงออกอย่างสูงส่งของโลกที่เพิ่งตั้งไข่ ซึ่งพวกเขาและลูกหลานของพวกเขาจะเป็นตัวเอก

Exile IV: สิทธิ์

สถานะผู้อพยพหรือผู้อพยพบางประเภทยังคงเป็นปัจจัยเสี่ยงที่แข็งแกร่งสำหรับ การเลือกปฏิบัติและการยับยั้งในการได้รับสิทธิขั้นพื้นฐานบนพื้นฐานของศักดิ์ศรี มนุษย์. สำหรับผู้ลี้ภัยก่อนหน้านี้ เด็กวัยรุ่นของผู้อพยพต้องเผชิญกับการเห็นหลายคนถูกกีดกันจาก ความเป็นไปได้ที่จะมีชีวิตที่สง่างาม ซึ่งพวกเขาสามารถพัฒนาศักยภาพของตนได้อย่างเท่าเทียมกันกับส่วนที่เหลือของ วัยรุ่น.

วัยรุ่นหลายคนต้องอยู่ด้วยความกลัวว่าพ่อแม่คนใดคนหนึ่งจะถูกไล่ออกเพราะ เขาไม่สามารถจัดการที่อยู่อาศัยของเขาให้เป็นปกติได้หลังจากผ่านไปหลายปีและมีชีวิตที่สร้างขึ้นในที่หลบภัย บางคนถูกบังคับให้กลับไปยังประเทศต้นทาง บางครั้งก็เป็นสถานที่ที่พวกเขาแทบไม่รู้จัก

พวกเขายังอาจเป็นเป้าหมายของข้อสงสัยโดยหน่วยงานตำรวจเมื่อพวกเขาเกี่ยวข้องกับแก๊งหรือกลุ่มที่มี กระทำการรุนแรง จำกัดสิทธิในการผ่านโดยไม่ต้องอธิบายลักษณะหรือลักษณะของพวกเขา เพื่อสวมใส่.

พวกเขายังต้องเผชิญกับความไม่มั่นคงในงานของพ่อแม่ ความคับข้องใจ การมีพวกเขาใน บางครั้งพวกเขาทำงานเป็นเวลานานกว่าพ่อแม่คนอื่น ๆ เพื่อให้ได้เงินมากพอที่จะทำได้ ยึดมั่นใน ว่าพวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งผู้ปกครอง ว่าพวกเขาไม่สามารถมีอิทธิพลต่อนโยบายที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา

สิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีไม่สามารถละทิ้งได้โดยไม่รู้สึกว่าถูกทำร้าย การเนรเทศสิทธิไม่สะดวกที่จะไว้ทุกข์ แต่เพื่อให้เป็นช่องทางของการเคลื่อนไหวและการแก้ต่างกับการกีดกันทุกประเภท ความเศร้าโศกที่ไม่ได้รับการแก้ไขอย่างเหมาะสมสำหรับสิทธิคือจุดประกายของการต่อต้านสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่คู่ควร

และพ่อแม่ของผู้ถูกเนรเทศ?

เมื่อต้องเผชิญกับความยากลำบาก ผู้ปกครองบางคนถึงกับสงสัยว่าการอพยพและเปิดเผยลูกสาวและลูกชายของตนให้เผชิญกับสถานการณ์ที่พวกเขารู้สึกว่ากำลังหลุดมือไม่ใช่เรื่องผิดหรือไม่ อาจมีความไม่แน่นอนว่าความยากลำบากกำลังผ่านพ้นไป เป็นส่วนหนึ่งของวัยรุ่น หรือ ผลสืบเนื่องมาจากการอยู่ร่วมกันระหว่างสองวัฒนธรรม หรือบุคลิกภาพ หรือความสัมพันธ์ระหว่างสองวัฒนธรรมกับ พวกเขา ข้อสงสัย เช่น เมื่อลูกของคุณระบุว่าเขาถูกเลือกปฏิบัติที่โรงเรียนหรือไม่ สิ่งนี้, สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่เป็นกลาง, ความรู้สึกไวเกิน, หรือข้ออ้างที่จะพิสูจน์ตัวเองในของเขา ละเลย.

ความกลัวและความไร้สมรรถภาพในการเผชิญกับความกำกวมของบทบาททางเพศ ประสบการณ์ทางเพศ การบริโภคแอลกอฮอล์และยาในปริมาณมากซึ่งเด็กจะได้รับสัมผัส ยังสงสัยอีกว่าคุณควรทำหน้าที่พ่อแม่ไปไกลแค่ไหน เกี่ยวกับข้อจำกัดระหว่างการเป็นเผด็จการและความเข้าใจ ควบคุมหรือปล่อยวางเกินไป เกี่ยวกับกลยุทธ์ที่ดีที่สุดที่จะได้รับสิ่งที่เราต้องการจากพวกเขาคืออะไร และอะไรคือที่สุด เหมาะกับพวกเขา การใช้เวลาว่างอาจเป็นปัญหาที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของความขัดแย้ง

คุณสามารถรู้สึกผิดเกี่ยวกับความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในการศึกษาของคุณ และความกังวลเกี่ยวกับข้อผิดพลาดที่จะเกิดต่อไปอย่างแน่นอน

สำหรับผู้ปกครอง เด็กวัยรุ่นก็สามารถถูกเนรเทศได้เช่นกัน พวกเขาสามารถสัมผัสได้ถึงระดับความเป็นอิสระที่พวกเขาได้มาและการระบุตัวของลูก ๆ ของพวกเขาด้วยบริบทการต้อนรับเป็นการละทิ้ง เขาถูกมองว่าต้องคร่ำครวญในวัยเด็กของลูกชาย เลิกเป็นไอดอลของเขา บางครั้งต้องทนอยู่กับเรื่องที่ทำให้พวกเขาหงุดหงิดใจ ให้ค่อยๆ สูญเสียระดับการพึ่งพาอาศัยกัน ซึ่งฝ่ายหนึ่งอาจเคย อยู่อย่างโล่งอก แต่ยังหงุดหงิดใจที่เลิกมีความสำคัญอย่างมากต่อ บางคน.

จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะเจรจาความสัมพันธ์รูปแบบใหม่กับบุคคลที่ไม่ใช่เด็กอีกต่อไปแต่ไม่ใช่ เขาเป็นผู้ใหญ่เต็มตัว ที่ขอความรับผิดชอบ ที่ต้องการขีดจำกัด แต่ยังมั่นใจที่จะสมมติ ความเสี่ยง

นอกจากนี้ยังหมายถึงสมมติว่าไม่ว่าพวกเขาต้องการมากน้อยเพียงใด เป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมตัวแปรทั้งหมดที่ป้องกันไม่ให้บุตรหลานของตนเผชิญกับสถานการณ์ที่จะทำให้พวกเขาทนทุกข์ทรมาน ยังถือว่าพวกเขาไม่ได้เข้ามาในโลกเพื่อตอบสนองความคาดหวังและความฝันของพ่อแม่ เปิดใจรับความประหลาดใจในเอกลักษณ์ของพวกเขา และพยายามอย่าสร้างภาระให้พวกเขาด้วยความกลัว อคติ และคำตำหนิของคุณเอง

วัยรุ่นมักจะหมายถึงการเปลี่ยนตำแหน่งของพลวัตของครอบครัวทั้งหมด บทบาทที่เปลี่ยนแปลง เจตคติและพฤติกรรมที่ไม่สมเหตุสมผล ตัวอย่างเช่น วัยรุ่นต้องการความสนใจน้อยกว่า ใช้พลังงานน้อยกว่าตอนเป็นเด็ก พลังงานส่วนเกินที่ผู้ปกครองจำเป็นต้องหาใหม่ในชีวิตของตนเอง ในโครงการของตนเอง สิ่งที่ดีที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นได้กับวัยรุ่นคือการมีพ่อแม่ที่ค่อนข้างสบายใจกับตัวเอง พ่อและแม่ที่ครอบครองส่วนหนึ่งของแรงจูงใจและความสนใจในความเป็นอยู่ที่ดีของตนเอง และเป็นผู้รับผิดชอบและจัดการพลัดถิ่นของตนเอง