สุพันธุศาสตร์: มันคืออะไร ประเภท และผลกระทบทางสังคม

นับแต่โบราณกาล มนุษย์ได้พยายามปรับปรุงสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้พวกเขา ให้ดีขึ้นและแย่ลง

สุพันธุศาสตร์เป็นแนวคิดที่ปกป้องว่ามนุษยชาติต้องควบคุมวิวัฒนาการของตนเอง คัดเลือกบุคคลเหล่านั้นซึ่งเมื่อทำการแพร่พันธุ์ ถือว่ามีการปรับปรุงคุณภาพของ สังคม.

ในบทความนี้เราจะกล่าวถึงสุพันธุศาสตร์สมมุติฐาน อธิบายว่าสุพันธุศาสตร์คืออะไรตามที่ได้ดำเนินการมาตลอดศตวรรษที่ผ่านมาและผลกระทบทางสังคม

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การเหยียดเชื้อชาติที่พบบ่อยที่สุด 8 ประเภท"

สุพันธุศาสตร์คืออะไร?

คำว่าสุพันธุศาสตร์ประกอบด้วยรากศัพท์กรีกว่า "ดี ถูกต้อง" และ "ต้นกำเนิด" ของจีเนีย ดังนั้น, หมายถึง "ศาสตร์แห่งการเกิดที่ดี". โดยพื้นฐานแล้ว เป็นวิทยาศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ที่ปกป้องว่ามนุษย์ควรมีส่วนร่วมในวิวัฒนาการของตนเอง แนวคิดก็คือว่า รัฐบาลต่างๆ ได้ปรับปรุงคุณลักษณะเชิงคุณภาพของสังคมโดยอาศัยกฎแห่งความสมบูรณ์แบบทางชีวภาพ

สาวกในปัจจุบันนี้ต้องการโลกอุดมคติ สังคมอุดมคติซึ่งต้องขอบคุณ คัดเลือกผู้ที่มีคุณสมบัติดีที่สุด และส่งเสริมการสืบพันธุ์ไม่มีโรคที่เกิดจากพันธุกรรม ความผิดปกติทางจิต ความทุพพลภาพ หรือปัญหาสังคม

ประเภทของความคิดเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์

แม้ว่าแนวคิดจะน่าสนใจเมื่อถูกยกขึ้น แต่ความจริงก็คือ แพทย์ จิตแพทย์ และผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพอื่นๆ ร่วมกับ ชุมชนวิทยาศาสตร์เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ประพฤติผิดศีลธรรมอย่างมหันต์เพื่อเข้าถึงสังคมที่ต้องการมาก much สมบูรณ์แบบ

หลายคนคิดว่าไม่เพียงแต่จำเป็นต้องส่งเสริมการสืบพันธุ์ของผู้ที่มี ลักษณะที่เป็นประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติ เช่น มีพละกำลังมาก มีสติปัญญาดี มีสถานภาพ สุขภาพดี. ผู้ที่ถือว่าด้อยกว่าก็ควรป้องกันไม่ให้มีการแพร่พันธุ์.

แนวความคิดของผู้ด้อยกว่านั้นชัดเจนว่าเป็นอัตวิสัยมากและไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นทางศีลธรรม หมวดหมู่นี้รวมถึงผู้ทุพพลภาพ ความผิดปกติทางจิตและความเจ็บป่วย ตลอดจนอาชญากร โสเภณี หรือคนในเชื้อชาติอื่นที่ไม่ใช่คอเคเซียนในบางกรณี

ดังนั้น จากที่ได้อธิบายไปแล้ว เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ สุพันธุศาสตร์สองประเภท:

• แง่บวก: สิ่งที่ส่งเสริมให้บุคคลที่แข็งแกร่งที่สุดในการสืบพันธุ์
• เชิงลบ: สิ่งที่ป้องกันไม่ให้ผู้ที่ถือว่าไม่มีบุตร

ประวัติศาสตร์และผลกระทบทางสังคม

แนวคิด Eugenecist มีรากฐานที่ลึกซึ้งในทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน นักธรรมชาติวิทยาในบั้นปลายชีวิตของเขาหมกมุ่นอยู่กับความเชื่อที่ว่าในสังคมที่เขาอาศัยอยู่นั้นไม่ได้ปฏิบัติตามกฎการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ฟรานซิส กัลตัน ลูกพี่ลูกน้องของเขา หยิบเอาความคิดของเขา และในปี พ.ศ. 2446 ก็ได้สร้างแนวคิดเรื่องสุพันธุศาสตร์.

ความกังวลเกี่ยวกับวิวัฒนาการของมนุษยชาติทำให้หลักคำสอนเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์เป็นที่นิยมอย่างมากในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ผู้ใจบุญที่ยิ่งใหญ่ เช่น Rockefeller และ Carnegie ได้สนับสนุนสถาบันประเภทนี้ จากมุมมองของต้นศตวรรษที่ 20 ส่งเสริมให้ผู้แข็งแกร่งขยายพันธุ์และป้องกันผู้อ่อนแอไม่ให้ทำเช่นนั้น ถือเป็นก้าวที่ยิ่งใหญ่สู่สังคมที่สมบูรณ์แบบ และมีแม้กระทั่งผู้ที่คิดว่าเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการเพื่อบรรลุสภาวะความเป็นอยู่ที่ดีที่รอคอยมายาวนาน

นักสุพันธุศาสตร์หลายคนแย้งว่าถ้าคนที่มีปัญหาทางพันธุกรรมหยุดแพร่พันธุ์ จะไม่มีคนรุ่นใหม่ที่ต้องเสียค่าใช้จ่ายทางสังคมอีกต่อไป. การใช้จ่ายน้อยลงกับคนที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อสังคมหมายถึงการจัดสรรทรัพยากรเหล่านั้นให้กับผู้ที่สามารถทำงานหรือเสนอบางสิ่งให้กับโลกได้

ความคิดเหล่านี้ได้รับการยอมรับทางสังคมมากขึ้น และเริ่มมีการจัดตั้งสมาคมขึ้นเพื่อรับประกันการใช้สุพันธุศาสตร์ภายใต้มุมมองของดาร์วิน ก็เกรงกลัวความเสื่อมของมวลมนุษยชาติ.

• คุณอาจสนใจ: "ความแตกต่างระหว่าง DNA และ RNA"

การเผยแพร่มาตรการทางการเมืองและการปราบปรามที่ดีงาม

ในปี ค.ศ. 1905 องค์กรสุพันธุศาสตร์แห่งแรกก่อตั้งขึ้นในกรุงเบอร์ลิน: Society for Racial Hygiene ดำเนินการโดยแพทย์ Alfred Ploetz และจิตแพทย์ Ernst Rüdin สองปีต่อมาในสหรัฐอเมริกา ผ่านกฎหมายการทำหมันครั้งแรก. ด้วยกฎหมายเหล่านี้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อฆ่าเชื้อทุกคนที่ถือว่าเป็นอันตรายต่อสังคม: ผู้พิการ ผู้ไม่สมประกอบ อาชญากร ...

บุคคลผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งในสุพันธุศาสตร์อเมริกาเหนือคือแฮร์รี่ ลาฟลิน ซึ่งในปี 1914 ได้คำนวณว่าเป็นเพราะเหตุนี้ ทำหมันพลเมืองสหรัฐประมาณ 15 ล้านคน หรือประมาณ 10% ของประชากรในประเทศนั้น ช่วงเวลา เขาแย้งว่าการทำเช่นนี้จะช่วยประหยัดต้นทุนทางสังคมได้มาก

หลายปีต่อมา อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ในการเขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงของเขา หมี่กัมฟ์ (การต่อสู้ของฉัน) และนำสุพันธุศาสตร์มาปฏิบัติอย่างเป็นระบบแล้วในช่วงปีแรก ๆ ของนาซีเยอรมนี

ในตอนแรกลัทธินาซีฆ่าเชื้อบุคคลเหล่านั้นที่ถือว่าด้อยกว่า แต่ในที่สุดมันก็แปรเปลี่ยนไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งใหญ่ที่ เกี่ยวข้องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งชาวยิว พยานพระยะโฮวา ยิปซี คนป่วย คนทุพพลภาพ และอีกหลายคนถูกประหารชีวิต "เพื่อประโยชน์ของเผ่าพันธุ์ อาเรีย"

แม้ว่าสงครามโลกครั้งที่สองจะสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2488 แผนสุพันธุศาสตร์ของนาซีก็สิ้นสุดลงเมื่อเยอรมนีพ่ายแพ้ น่าแปลกใจที่ กฎหมายประเภทนี้ยังคงมีอยู่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ในประเทศตะวันตกอื่นๆ

กลุ่มประเทศนอร์ดิกและหลายรัฐของสหรัฐอเมริกาได้รักษากฎหมายว่าด้วยการทำหมันของผู้ที่ถือว่าจิตใจอ่อนแอจนถึง เกือบสิ้นศตวรรษที่ผ่านมา และจนถึงทุกวันนี้ ยังพบเหยื่อหลายร้อยรายของกฎหมายเหล่านี้ที่ยังอ้างสิทธิ์อยู่ ความยุติธรรม

สุพันธุศาสตร์วันนี้

ในสังคมที่เราอยู่ กันไม่ให้มีการแพร่พันธุ์ ถือเป็นการละเมิดสิทธิในเสรีภาพทางเพศและการสืบพันธุ์. การที่บุคคลนั้นทนทุกข์จากสภาพบางอย่างนั้นไม่ใช่เหตุผลเพียงพอที่จะบังคับให้พวกเขาทำหมันและเพื่อป้องกันไม่ให้ปัญหาที่สืบทอดมาส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไป

อย่างไรก็ตาม มนุษยชาติยังคงต้องการที่จะเข้าถึงสังคมที่ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บและความผิดปกติอื่นๆ เนื่องจาก หลายคนมีข้อจำกัด ต้องการค่าใช้จ่ายทางเศรษฐกิจจำนวนมาก และคิดว่าความทุกข์ยากใหญ่หลวงทั้งสำหรับผู้ได้รับผลกระทบและสำหรับพวกเขา สิ่งแวดล้อม สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุน favor การวิจัยในการคัดเลือกและการจัดการยีน พันธุวิศวกรรมที่สมบูรณ์แบบ.

เป็นเวลาหลายปีแล้วที่เราสามารถป้องกันไม่ให้เด็กป่วยเป็นโรคเดียวกับพ่อแม่ได้ และเราก็ใกล้ชิดกันมากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้โรคบางชนิดที่มาจากกรรมพันธุ์หายไป เช่น มะเร็งบางชนิด เบาหวาน ตาบอด เป็นต้น มากมาย

ดูเหมือนว่าโลกอุดมคติที่นำเสนอในภาพยนตร์ Gattaca โดย Andrew Niccol ซึ่งไม่มีผู้คนอีกต่อไป ปัญหากรรมพันธุ์และผู้ปกครองสามารถเลือกได้ตามต้องการเพราะลูกจะอยู่ไม่ไกลเท่าที่เราจะทำได้ คิด.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• กาลตัน, เอฟ. (1904). สุพันธุศาสตร์: ความหมาย ขอบเขต และจุดมุ่งหมาย วารสารสังคมวิทยาอเมริกัน, 10 (1).
• ฟาร์รัล, แอล.เอ. (พ.ศ. 2513) ต้นกำเนิดและการเติบโตของขบวนการสุพันธุศาสตร์อังกฤษ พ.ศ. 2406-2468 (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก) มหาวิทยาลัยอินดีแอนา รัฐอินดีแอนา สหรัฐอเมริกา.