พระเจ้าของสปิโนซาเป็นอย่างไร และทำไมไอน์สไตน์ถึงเชื่อในตัวเขา

เราเป็นอะไร? เรามาที่นี่ทำไม? การดำรงอยู่นั้นสมเหตุสมผลหรือไม่? จักรวาลเกิดขึ้นได้อย่างไร ที่ไหน และเมื่อไหร่? คำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ได้กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นของมนุษย์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ซึ่งได้พยายามเสนอคำอธิบายประเภทต่างๆ เช่น ที่มาจากศาสนาและวิทยาศาสตร์

ยกตัวอย่างเช่น นักปรัชญา บารุค สปิโนซา ได้สร้างทฤษฎีทางปรัชญาที่เป็นหนึ่งในผู้อ้างอิงทางศาสนาที่มีอิทธิพลต่อความคิดของชาวตะวันตกมากที่สุดตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ด ในบทความนี้เราจะมาดูกันว่าเทพเจ้าแห่งสปิโนซาเป็นอย่างไร และนักคิดนี้ดำเนินชีวิตทางจิตวิญญาณในลักษณะใด

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

วิทยาศาสตร์และศาสนา

วิทยาศาสตร์และศาสนา. แนวความคิดทั้งสองได้ถูกเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์ ปัญหาหนึ่งที่พวกเขาได้ปะทะกันมากที่สุดคือการมีอยู่ของพระเจ้าหรือของเทพเจ้าต่าง ๆ ที่สร้างและควบคุมธรรมชาติและการดำรงอยู่โดยทั่วไปโดยสมมุติฐาน

นักวิทยาศาสตร์หลายคนได้พิจารณาว่าความเชื่อในตัวตนที่สูงกว่านั้นสมมุติว่า suppose วิธีอธิบายความเป็นจริงที่ไม่สมจริง. อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่านักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถมีความเชื่อทางศาสนาของตนเองได้

บุคคลสำคัญบางคนในประวัติศาสตร์ได้คงไว้ซึ่งการดำรงอยู่ของพระเจ้า แต่ไม่ใช่ในฐานะตัวตนที่มีอยู่จริงและอยู่บริเวณชายขอบของโลก นี่เป็นกรณีของนักปรัชญาชื่อดัง บารุค เดอ สปิโนซา และแนวคิดเรื่องพระเจ้าของเขา ซึ่งต่อมาตามด้วยนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เช่น อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์

เทพเจ้าแห่งสปิโนซา

Baruch de Spinoza เกิดที่อัมสเตอร์ดัมในปี 1632และได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในสามนักปรัชญาที่มีเหตุผลที่สุดแห่งศตวรรษที่สิบเจ็ด การไตร่ตรองของเขาเป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับนิมิตของศาสนาแบบคลาสสิกและแบบออร์โธดอกซ์ซึ่งจบลง เพื่อก่อให้เกิดการคว่ำบาตรโดยชุมชนของเขาและการเนรเทศของเขาตลอดจนการห้ามและการเซ็นเซอร์ของเขา งานเขียน

วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโลกและความศรัทธาใกล้เคียงกับเทวโลก นั่นคือ ความคิดที่ว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์คือธรรมชาติทั้งหมดนั่นเอง

ความจริงตามนักคิดนี้

ความคิดของสปิโนซ่าอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ว่า ความเป็นจริงประกอบด้วยสารตัวเดียวไม่เหมือน เรเน่ เดส์การ์ตที่ปกป้องการมีอยู่ของ res cogitans และ res ที่กว้างขวาง และสารนี้ไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากพระเจ้า เอนทิตีที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่มีคุณสมบัติและมิติที่หลากหลาย ซึ่งเราสามารถรู้ได้เพียงบางส่วนเท่านั้น

ด้วยวิธีนี้ ความคิดและสสารจะแสดงเพียงมิติของสารหรือโหมดดังกล่าว และทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา รวมทั้งตัวเรา เป็นส่วนที่ประกอบเป็นเทพเจ้าในลักษณะเดียวกัน. สปิโนซาเชื่อว่าวิญญาณไม่ใช่สิ่งที่มีเฉพาะในจิตใจของมนุษย์ แต่วิญญาณนั้นแทรกซึมทุกสิ่ง: หิน ต้นไม้ ทิวทัศน์ ฯลฯ

ดังนั้น จากมุมมองของปราชญ์ท่านนี้ สิ่งที่เรามักจะถือว่าบุคคลภายนอกและพระเจ้าเป็นสิ่งเดียวกับวัตถุ มันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของตรรกะคู่ขนาน

Spinoza และแนวคิดเรื่องความเป็นพระเจ้าของเขา

พระเจ้ามีแนวความคิดไม่ใช่เป็นตัวตนและตัวตนที่ชี้นำการดำรงอยู่ภายนอกไปยัง แต่เป็นเซตของทั้งหมดที่มีอยู่ซึ่งแสดงทั้งในส่วนขยายและใน คิด กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าถือว่าเป็นความจริงนั่นเองซึ่งแสดงออกโดยธรรมชาติ นี่จะเป็นหนึ่งในวิธีเฉพาะที่พระเจ้าสำแดงพระองค์เอง

เทพเจ้าแห่งสปิโนซาจะไม่ให้จุดประสงค์แก่โลก แต่นี่เป็นส่วนหนึ่งของเขา ถือว่าเป็นธรรมชาติ นั่นคือ สิ่งที่เป็น และก่อให้เกิดรูปแบบต่างๆ หรือธรรมชาติทางธรรมชาติ เช่น ความคิดหรือสสาร ในระยะสั้นสำหรับ Spinoza พระเจ้าคือทุกสิ่ง และภายนอกของเขาไม่มีอะไรเลย

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของศาสนา (และความแตกต่างในความเชื่อและความคิด)"

มนุษย์กับศีลธรรม

ความคิดนี้ทำให้นักคิดคนนี้พูดว่าพระเจ้า ไม่จำเป็นต้องบูชาและไม่สร้างระบบศีลธรรมนี้เป็นผลิตภัณฑ์ของมนุษย์ ไม่มีการกระทำที่ดีและไม่ดีต่อตัว แนวคิดเหล่านี้เป็นเพียงการอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติม

แนวความคิดเกี่ยวกับมนุษย์ของสปิโนซานั้นถูกกำหนดไว้แล้ว: ไม่ถือว่าการมีอยู่ของเจตจำนงเสรีเป็นเช่นนั้นเนื่องจากทุกอย่างเป็นส่วนหนึ่งของสารเดียวกันและไม่มีอะไรอยู่ภายนอก ดังนั้นสำหรับเขา อิสรภาพจึงขึ้นอยู่กับเหตุผลและความเข้าใจในความจริง

สปิโนซ่ายังถือว่า จิต-กาย ย่อมไม่มีแต่มันเป็นองค์ประกอบที่แบ่งแยกไม่ได้เหมือนกัน และมิได้พิจารณาถึงความมีวิชชาซึ่งวิญญาณและร่างกายแยกออกจากกัน สิ่งที่มีชีวิตอยู่ในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญ

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ความเป็นคู่ในทางจิตวิทยา"

ไอน์สไตน์กับความเชื่อของเขา

ความเชื่อของสปิโนซาทำให้เขาได้รับความไม่อนุมัติจากประชาชน การคว่ำบาตร และการเซ็นเซอร์ อย่างไรก็ตาม ความคิดและผลงานของเขายังคงเป็นที่ยอมรับและชื่นชมจากผู้คนจำนวนมากตลอดประวัติศาสตร์ หนึ่งในนั้นคือหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่ทรงคุณค่าที่สุดตลอดกาล Albert Einstein.

บิดาแห่งทฤษฎีสัมพัทธภาพมีความสนใจทางศาสนาในวัยเด็ก แม้ว่าภายหลังความสนใจเหล่านี้จะเปลี่ยนไปตลอดชีวิตของเขา แม้จะมีความขัดแย้งที่ชัดเจนระหว่างวิทยาศาสตร์กับศรัทธา แต่ในการสัมภาษณ์บางส่วน Einstein จะแสดงความยากลำบากในการตอบคำถามว่าเขาเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าหรือไม่ แม้ว่าเขาจะไม่ได้แบ่งปันความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าส่วนตัว แต่เขากล่าวว่าเขาเชื่อว่าจิตใจของมนุษย์ ไม่สามารถเข้าใจทั้งจักรวาลหรือว่ามันถูกจัดระเบียบอย่างไรแม้ว่าจะสามารถรับรู้ถึงการมีอยู่ของระเบียบและความสามัคคีบางอย่างได้

แม้ว่าเขามักจะถูกจัดว่าเป็นพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่จิตวิญญาณของอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ มีความใกล้ชิดกับลัทธิอไญยนิยมมากกว่า. อันที่จริง ฉันจะวิพากษ์วิจารณ์ความคลั่งไคล้ทั้งในส่วนของผู้เชื่อและผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ยังสะท้อนว่าจุดยืนและความเชื่อทางศาสนาของเขาใกล้เคียงกับวิสัยทัศน์ของ เทพเจ้าแห่งสปิโนซาในฐานะสิ่งที่ไม่ได้ชี้นำและลงโทษเรา แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของทุกสิ่งและแสดงออกผ่านสิ่งนี้ ทุกอย่าง สำหรับเขา กฎแห่งธรรมชาติมีอยู่และจัดให้มีระเบียบบางอย่างในความโกลาหล ความเป็นพระเจ้าปรากฏขึ้นอย่างกลมกลืน

นอกจากนี้ เขายังเชื่อว่าวิทยาศาสตร์และศาสนาไม่จำเป็นต้องขัดแย้งกัน เนื่องจากทั้งคู่แสวงหาและทำความเข้าใจกับความเป็นจริง นอกจากนี้ ทั้งสองพยายามที่จะอธิบายโลกกระตุ้นซึ่งกันและกัน