ทฤษฎีปรัชญาของ Edmund Burke

ใน ประวัติศาสตร์จิตวิทยา ปรัชญา ซึ่งเป็นระเบียบวินัยที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 มีอิทธิพลอย่างมากเสมอมา วิธีการที่มนุษย์มักจะเข้าใจและความสัมพันธ์ส่วนตัวที่สร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น ขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณ มุมมองก่อนวิทยาศาสตร์ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากนักคิดชั้นนำของ ตะวันตก.

ปราชญ์ Edmund Burke เป็นหนึ่งในคนเหล่านี้และวิธีการอนุรักษ์นิยมของเขาในการวิเคราะห์ตรรกะที่สังคมดำเนินการอยู่นั้นยังคงใช้ได้อยู่ในปัจจุบัน ต่อไปเราจะดูว่าทฤษฎีปรัชญาของ Edmund Burke ประกอบด้วยอะไรและมีความหมายอย่างไร

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

Edmund Burke คือใคร?

Edmund Burke เกิดที่เมืองดับลินในปี ค.ศ. 1729 ระหว่างการตรัสรู้ ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาเข้าใจว่าปรัชญามีความเกี่ยวข้องเชิงพื้นที่สำหรับการเมือง เนื่องจากช่วยให้เข้าใจวิธีพิจารณาประเด็นที่เป็นนามธรรม ที่ประจักษ์ผ่านหมู่ชน และนอกจากนี้ ได้กำหนดข้อบ่งชี้ทางศีลธรรมให้ปฏิบัติตาม ซึ่งทำให้สามารถเสนอระบบระเบียบ สังคม.

ข้างบน ทำให้เขาเข้าร่วมในรัฐสภาอังกฤษระหว่างปี พ.ศ. 2309 ถึง พ.ศ. 2337. ในช่วงเวลานี้เขาปกป้องสิทธิของอาณานิคมอังกฤษในการเป็นอิสระ และในความเป็นจริง เขาวางตำแหน่งตัวเองต่อต้านการยึดครองของอเมริกาเหนือ ในเชิงเศรษฐกิจ อย่างที่เราเห็น เขาเป็นผู้พิทักษ์ตลาดเสรีอย่างหัวรุนแรง

ทฤษฎีของ Edmund Burke

ลักษณะสำคัญของทฤษฎีปรัชญาของ Edmund Burke เกี่ยวกับพฤติกรรมมนุษย์และปรากฏการณ์ทางสังคมมีดังนี้

1. องค์ประกอบอันสูงส่งของสังคม

เบิร์กเข้าใจดีว่าสังคมมนุษย์ไม่เพียงแต่ช่วยให้บุคคลสามารถแลกเปลี่ยนสินค้าและบริการเท่านั้น เนื่องจากอาจดูเหมือนจากมุมมองเชิงวัตถุ สำหรับนักปราชญ์ท่านนี้ มีอย่างอื่นที่ให้คุณค่ามากกว่าการแลกเปลี่ยนที่สังเกตได้ง่าย simple ผ่านการชำระเงินและการเฝ้าระวังร่วมกันของพื้นที่ส่วนกลาง

"พิเศษ" นี้เป็นคุณธรรม ศิลปะและวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นผลผลิตของสังคม เป็นองค์ประกอบที่ทำให้มนุษย์มีเกียรติและตามที่เบิร์คแยกแยะพวกเขาจากสัตว์

• คุณอาจสนใจ: "เปรี้ยวจี๊ดและศิลปะร่วมสมัย: การรับรู้ทางสังคมเกี่ยวกับคุณค่าของงานศิลปะ"

2. แนวคิดของสัญญา

ผ่านการแลกเปลี่ยนสองครั้งนี้ ทั้งทางวัตถุและทางจิตวิญญาณ มนุษย์สร้างสัญญาทางสังคม ชุดของอนุสัญญาการเจรจา ตราบใดที่อารยธรรมยังคงรักษาและผลิตผลเพื่อให้ผู้คนจำนวนมากได้เพลิดเพลิน

3. อารยธรรมมีรากหยั่งลึก

องค์ประกอบที่มีคุณธรรมที่มนุษย์ได้รับจากการสนับสนุนซึ่งกันและกันไม่มีอยู่จริงเพื่อประโยชน์ของตนเอง มีต้นกำเนิดมาจากขนบธรรมเนียมประเพณีที่แต่ละวัฒนธรรมยังคงยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีอดีตของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาเคารพบรรพบุรุษของพวกเขา การพึ่งพาการสนับสนุนทางวัฒนธรรมที่เราสืบทอดมาจากรุ่นก่อน ๆ เป็นสิ่งที่ช่วยให้เราก้าวหน้าได้ดังนั้นตามนักคิดคนนี้

วิธีการทำความเข้าใจสังคมนี้ไม่ได้แยกมันออกจากต้นกำเนิด แต่เข้าใจว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาและเติบโตเต็มที่

4. ความผิดส่วนบุคคล

ในเวลาเดียวกัน Edmund Burke เน้นย้ำองค์ประกอบอื่นที่สำหรับเขา ได้รับการสืบทอด: บาปดั้งเดิมของคริสเตียน. ด้วยเหตุนี้ เขาจึงคัดค้านแนวคิดที่ว่าสังคมสามารถทำให้เราใกล้ชิดกับการกระทำที่ผิดศีลธรรมหรือเข้าใกล้พวกเขามากขึ้นผ่านความก้าวหน้า: ความรู้สึกผิดเกิดขึ้นโดยไม่ขึ้นกับการกระทำที่ผิดศีลธรรม อิทธิพลการศึกษาของสังคมที่เราอาศัยอยู่และไม่ว่าในกรณีใด บริษัท ของผู้อื่นช่วยให้เราจัดการได้เนื่องจากความจริงที่ว่าในชุมชนเปลวไฟของ ศาสนา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของศาสนา (และความแตกต่างในความเชื่อและความคิด)"

5. ต่อต้านการปฏิวัติ

เหมือนอย่างเคย, Edmund Burke ต่อต้านการปฏิวัติกระบวนทัศน์เปลี่ยนในสังคม. ที่เป็นเช่นนี้เพราะเขาเข้าใจว่าแต่ละวัฒนธรรมต้องพัฒนาตาม "ธรรมชาติ" ของมัน (จำการเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิต) การปฏิวัติตามคำจำกัดความของพวกเขานั้นเกี่ยวข้องกับการตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดมากมายที่หยั่งรากลึกในอดีตและ ขนบธรรมเนียมที่หล่อหลอมชีวิตพลเมืองและการเมือง ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นที่กักขังสำหรับเขา เทียม.

6. การป้องกันตลาดเสรี

ในขณะที่อยู่ในขอบเขตทางสังคม Edmund Burke สนับสนุนการป้องกันค่านิยมและประเพณีดั้งเดิมส่วนใหญ่ นอกเหนือจากการถกเถียงเกี่ยวกับประโยชน์ของมันในสถานการณ์เฉพาะ เชิงเศรษฐกิจ เขาต่อต้านการควบคุม เข้าสังคม นั่นคือ ปกป้องการเคลื่อนไหวของทุนอย่างเสรี. เหตุผลก็คือว่านี่เป็นวิธีการตอกย้ำถึงความสำคัญของทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งในแนวความคิดของนักปรัชญาคนอื่นๆ ในยุคนั้น ถือเป็นการต่อยอดของร่างกายเอง

อย่างแน่นอน

Edmund Burke เชื่อว่ามนุษย์สามารถเข้าใจได้โดยคำนึงถึงการรวมไว้ใน a เครือข่ายทางสังคมของนิสัย ความเชื่อ และขนบธรรมเนียมที่มีรากฐานที่แข็งแกร่งในสิ่งที่ บรรพบุรุษ

ด้วยวิธีนี้เขาเน้นถึงความสำคัญของสังคมและในขณะเดียวกันก็สามารถสร้าง ความแตกต่างระหว่างทรงกลมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจซึ่งตรรกะของทรัพย์สินครอบงำ เอกชน.