Just World Theory: เราได้สิ่งที่เราสมควรได้รับหรือไม่?

มัลวิน เจ Lerner บิดาแห่ง Just World Theory กล่าวว่าผู้คน: "จำเป็นต้องเชื่อว่าพวกเขาอยู่ในโลกที่ทุกคนได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ" (1982).

ความเชื่อในโลกที่ยุติธรรมปรากฏออกมา ในรูปของอคติทางปัญญาในความคิดที่ว่าสิ่งดีมักจะเกิดขึ้นกับคนดีและในทางกลับกันสิ่งเลวร้ายมักจะเกิดขึ้นกับคนเลว วิธีการมองโลกนี้มักจะถูกรักษาไว้ในหมู่ประชากรส่วนใหญ่ แม้ว่าจะไม่ใช่กรณีปกติก็ตาม

หน้าที่ทางจิตวิทยาของความเชื่อในโลกที่ยุติธรรม

หลายครั้งที่คนดีมีคุณธรรมไม่มีโชคในชีวิตที่สมควรได้รับ. ในอีกหลายๆ คน คนที่ใช้ชีวิตโดยแลกกับผลประโยชน์จากผู้อื่นจะประสบความสำเร็จและชีวิตของพวกเขากำลังดำเนินไปอย่างเข้มแข็ง เมื่อเผชิญกับข้อเท็จจริงเหล่านี้ ซึ่งเมื่อมองอย่างเย็นชาไม่ยุติธรรม มนุษย์ได้พัฒนาอคติที่ช่วยให้พวกเขาสามารถดูดซึมพวกเขาในทางบวก

ด้วยเหตุนี้ คิดว่าโลกนี้เป็นสถานที่ยุติธรรมที่ทุกคนมีสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ ดังที่ Furnham กล่าว (2003) จะทำหน้าที่เป็นปัจจัยป้องกันความเครียดที่เกิดจากเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ที่เราเห็น เลอร์เนอร์ให้เหตุผลว่าความเชื่อนี้ทำให้เรามองเห็นสภาพแวดล้อมของเราว่าเป็นสถานที่ที่มั่นคงและเป็นระเบียบเรียบร้อย และหากปราศจากความเชื่อนี้ ก็คงเป็นเรื่องยาก กระบวนการสร้างแรงจูงใจที่ทำให้เราสามารถตั้งเป้าหมายระยะยาวได้เพราะทำให้เราคิดว่าเราควบคุมตัวเองได้จริงๆ ปลายทาง.

ความเชื่อนี้กำจัดได้ยากจริง ๆ เนื่องจากการรับรู้ถึงความเป็นจริงจะรุนแรงเพียงใดโดยไม่มีผลในการป้องกัน. ดังนั้น ความรู้ความเข้าใจของเราจึงใช้วิธีการบางอย่างเพื่อรักษาและส่งเสริมแนวคิดนี้

ตำหนิเหยื่อ

กระบวนการที่พบบ่อยที่สุดคือการตำหนิผู้เสียหายในสถานการณ์ที่ไม่เป็นธรรม. ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะได้ยินจากบางคนว่าถ้ามีคนจน นั่นเป็นเพราะพวกเขาไม่ได้พยายามมากพอในชีวิต นอกจากนี้ยังไม่มีปัญหาการขาดแคลนผู้ที่เมื่อต้องเผชิญกับการข่มขืนโดยอ้างว่าผู้หญิงคนนั้นควรอยู่ด้วยหรือควรสวมเสื้อผ้าที่ยั่วยุให้คนข่มขืนน้อยลง

อาร์กิวเมนต์ที่เป็นอันตรายเหล่านี้ปกป้องผู้ที่มีความเชื่อลำเอียงนี้เนื่องจากคิดว่าพวกเขาไม่ได้ทำอะไรที่ อาจส่งผลเสีย การรับรู้ถึงความเปราะบางและความเสี่ยงที่จะประสบกับสถานการณ์บางอย่างจะ ที่ลดลง.

ผลกระทบหลัง

ผลที่ตามมาจะตอกย้ำความคิดเหล่านี้เช่นกัน. ผลกระทบนี้เป็นภาพลวงตาทางปัญญาที่ทำให้เราคิดว่าเมื่อเรารู้ผลของเหตุการณ์ เราจะรู้วิธีแก้ปัญหาได้ดีกว่าเหยื่อมาก

ตัวอย่างง่ายๆ ของเรื่องนี้ก็คือ ของ "ผู้เชี่ยวชาญเคาน์เตอร์บาร์" ที่ได้เห็นการแข่งขันฟุตบอลแล้ว วันอาทิตย์ พวกเขารู้ (ดีกว่าโค้ชตัวเอง) แท็คติกที่จะนำทีมของพวกเขามาที่ ชัยชนะ.

อคติยืนยัน

อคติอีกประการหนึ่งที่จะคงไว้ซึ่งอคติเหล่านี้คืออคติที่ยืนยัน นี้หมายถึง แนวโน้มของมนุษย์ที่จะแสวงหาข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนทฤษฎีของพวกเขาละเว้นผู้ที่ขัดแย้งพวกเขา

โซนควบคุม

ความเชื่อในโลกที่ยุติธรรมก็ช่วยได้เช่นกัน ปกป้องความภาคภูมิใจในตนเอง และมันขึ้นอยู่กับอคติของผลประโยชน์ตนเอง เมื่อระบุสาเหตุของความสำเร็จ บุคคลจะคิดว่าสิ่งเหล่านี้เกิดจากปัจจัยที่อยู่ในเขตควบคุมของตน เช่น ความพยายามที่ทำหรือความสามารถของตนเอง ในทางกลับกัน เมื่อความล้มเหลวเกิดขึ้น จะเกิดจากลักษณะสิ่งแวดล้อม เช่น โชคร้าย การรับรู้เหล่านี้ตามที่เราเห็นจะแตกต่างกันเมื่อเราสังเกตพฤติกรรมของผู้อื่น

เมื่อดูสถานการณ์จากภายนอก ผู้สังเกตจะพิจารณาลักษณะบุคลิกภาพและการกระทำของบุคคลอย่างใกล้ชิดมากขึ้น (Aronson, 2012) ทางนี้ ลักษณะของสิ่งแวดล้อมที่ส่งผลกระทบต่อบุคคลนั้นถูกละเลยเนื่องจากขาดความรู้. ตัวอย่างเช่น ในกรณีของคนเร่ร่อน การเพ่งเล็งแคบ ๆ จะเพิกเฉยว่าบุคคลนั้นมี that สามารถไปถึงที่นั่นได้เพราะลำดับเหตุการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ ไม่ใช่เพราะตัวเขาเอง ความเกียจคร้าน วิกฤตเศรษฐกิจ เหตุการณ์ที่คนธรรมดาไม่สามารถคาดเดาได้ สามารถทำให้บุคคลนี้ตกงานได้ ซึ่งอาจนำไปสู่การสะสมหนี้ ความตึงเครียดในครอบครัว ความเจ็บป่วยทางจิต เช่น โรคซึมเศร้า เป็นต้น

ปัจจัยบุคลิกภาพใดที่มีอิทธิพลต่อความเชื่อนี้?

ไม่มีใครชอบการอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่แน่นอนและคิดว่าสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับพวกเขาโดยบังเอิญ ด้วยเหตุนี้ จึงมีคนที่ใช้อคติเหล่านี้ในรูปแบบการคิด สำหรับมาร์วิน เลอร์เนอร์ ความเชื่อที่ว่าทุกคนมีสิ่งที่ตนสมควรได้รับจะเป็นความหลง นั่นคือ การหลอกลวงตนเอง. มันจะเป็นความเชื่อผิดๆ ที่มีแรงจูงใจมาจากความต้องการความปลอดภัยและการควบคุม (Furnham, 2003)

ลักษณะบุคลิกภาพหลักที่จะกำหนดความคิดเหล่านี้คือ ควบคุมสถานที่โดยเฉพาะภายใน ผู้ที่มีตำแหน่งควบคุมนี้จะรับรู้ว่าผลของพฤติกรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับพวกเขา นั่นคือพวกเขารับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่มีโลคัสควบคุมภายนอกมักจะถือว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของพวกเขามาจากปัจจัยต่างๆ เช่น โชคหรือโอกาส

ปัจจัยบุคลิกภาพอื่น ๆ ที่ปรับเปลี่ยนความเชื่อในโลกที่ยุติธรรมและพอประมาณคือความเห็นแก่ประโยชน์และ ความเห็นอกเห็นใจ. ความคล้ายคลึงกันหรือไม่ระหว่างเรื่องกับเหยื่อก็มีอิทธิพลเช่นกัน สิ่งนี้สามารถนำไปสู่พฤติกรรมการเลือกปฏิบัติเช่นการกีดกันทางเพศหรือการเหยียดเชื้อชาติ การศึกษาอื่น ๆ ได้เชื่อมโยงความเชื่อเหล่านี้กับ อุดมการณ์อนุรักษ์นิยมและเผด็จการ (เฟิร์นแฮม, 2003).

ความเชื่อนี้ส่งผลต่อสังคมอย่างไร?

ความเชื่อในโลกที่ยุติธรรมจะไม่เกิดขึ้นกับมนุษย์ อย่างที่ภาษาสามารถมีได้ แต่จะได้มาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่ปัจเจกบุคคลพัฒนาขึ้น นี้สามารถสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของสังคมเช่นศาสนา

ตามความเชื่อแบบคาทอลิกดั้งเดิม เช่นเดียวกับความเชื่ออื่นๆ การดำรงอยู่ของพระเจ้าจะดำรงอยู่ ผู้ซึ่งจะรับผิดชอบการให้รางวัลแก่แนวทางที่ดี ในขณะที่มันจะลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนกฎหมายของมัน การลงโทษและรางวัลเหล่านี้จะเกิดขึ้นทั้งในชีวิตและหลังความตาย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงกระตุ้นให้ผู้ที่ปฏิบัติตามหลักคำสอนนี้รักษาความเชื่อของตนให้มั่นคง ศรัทธาในศาสนาและพลังที่อยู่ทุกหนทุกแห่งสามารถใช้เป็นกลไกในการเผชิญความเครียดทางจิตใจ

อิทธิพลของ "โลกที่ยุติธรรม" ที่มีต่อค่านิยมร่วมกัน

ความเชื่อในโลกที่ยุติธรรม ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ไม่ได้มีผลเฉพาะต่อการเห็นชีวิตของอัคเท่านั้น ส่วนตัวในความนับถือตนเองและอคติ แต่อาจส่งผลต่อพฤติกรรมของสังคมที่ กลุ่ม อุดมการณ์ทางการเมืองที่ยั่งยืนบนพื้นฐานที่แต่ละคนมีสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับจะนำไปสู่การปฏิบัติที่สนับสนุนความคิดเหล่านี้

พาดพิงถึงสำนวนภาษาฝรั่งเศส laissez faireสำหรับบุคคลที่มีความเชื่อเหล่านี้ รัฐไม่ควรมีหน้าที่แจกจ่ายทรัพยากรของสังคมและแก้ไข ความไม่เท่าเทียมกันของโอกาสที่เกิดจากสิ่งแวดล้อม แต่ผู้รับผิดชอบสิ่งนี้ควรเป็นตัวเขาเองด้วย ความพยายาม ความเชื่อเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความพยายามและผลตอบแทนจะส่งผลต่อนโยบายภาษีทั้งสอง เช่นเดียวกับการกระจายความมั่งคั่งและรูปแบบค่าตอบแทนของพนักงานโดยบริษัทของพวกเขา (Frank et al., 2015).

แนวคิดเรื่องโลกที่เที่ยงธรรมยังส่งผลต่อด้านอื่นๆ เช่น นโยบายเรือนจำ. หากเราสังเกตแต่การกระทำและผลที่ตามมาของคนที่ก่ออาชญากรรมเท่านั้น การปฏิบัติที่ควรทำคือกีดกันชีวิตในสังคมตามระยะเวลาที่กำหนด ในทางตรงกันข้าม การพิจารณาว่าอาจมีสิ่งแวดล้อมแวดล้อม เช่น ความยากจน ระดับการศึกษาต่ำ การหยุดชะงักในครอบครัว เป็นต้น ที่จูงใจให้เกิดการก่ออาชญากรรม นโยบายสามารถมุ่งเน้นไปที่การป้องกัน การแทรกแซง และการปรับตัวให้เข้ากับสังคมของนักโทษส่วนใหญ่

ความคิดเหล่านี้แตกต่างกันไปในแต่ละประเทศและดูแลรักษาได้ง่ายเมื่อเวลาผ่านไป เป็นการยากที่จะปรับเปลี่ยนทั้งในแง่หนึ่งและอีกด้านหนึ่ง ดังนั้น มุมมองแบบองค์รวมเกี่ยวกับสถานการณ์ของบุคคลสามารถช่วยเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อสถานการณ์และช่วยให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• อารอนสัน, อี. & Escohotado, A. (2012). สัตว์สังคม มาดริด: พันธมิตร.
• แฟรงค์, ดี. H., Wertenbroch, K. และ Maddux, W. ว. (2015). ประสิทธิภาพการจ่ายหรือแจกจ่ายซ้ำ? ความแตกต่างทางวัฒนธรรมในความเชื่อแบบโลกธรรมและความพึงพอใจต่อความไม่เท่าเทียมกันของค่าจ้าง พฤติกรรมองค์กรและกระบวนการตัดสินใจของมนุษย์, 130, 160-170.
• เฟิร์นแฮม, เอ. (2003). ความเชื่อในโลกที่ยุติธรรม: ความก้าวหน้าของการวิจัยในทศวรรษที่ผ่านมา บุคลิกภาพและความแตกต่างส่วนบุคคล, 34 (5), 795-817.
• เลอร์เนอร์, เมลวิน เจ. (1982). ความเชื่อในโลกที่ยุติธรรม: ความเข้าใจผิดขั้นพื้นฐาน นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: Plenum Press