Biopower: แนวคิดที่พัฒนาโดย Michel Foucault

มิเชล ฟูโกต์เป็นผู้คิดค้นแนวคิดเรื่องการเมืองชีวภาพหรือพลังชีวภาพในส่วนสุดท้ายของเล่มแรกของเขา History of Sexuality, 1976. ในส่วนนี้เรียกว่า "สิทธิในการตายหรืออำนาจเหนือชีวิต" เขาอธิบายว่าในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมามีขั้นตอนในการออกกำลังกายอย่างไร อำนาจในส่วนของรัฐ: อำนาจก่อนหน้านี้ขึ้นอยู่กับความสามารถในการฆ่าของอธิปไตย ตอนนี้ขึ้นอยู่กับความสามารถในการจัดการ ตลอดชีพ

ดังนั้นจึงเป็นอำนาจที่ไม่เพียงคุกคามการยึดทรัพย์และชีวิตเท่านั้น แต่ยัง ควบคุมชีวิตเพื่อให้เติบโต จัดระเบียบ และเพิ่มประสิทธิภาพ

ชีวการเมืองตามฟูโกต์

รูปแบบของอำนาจในสมัยโบราณมีอยู่ในชีวิตหลังความตาย ในความตาย เป็นเหตุผลเชิงอภิปรัชญาสำหรับอำนาจทางโลกของมัน พลังงานชีวภาพมีขีดจำกัดในความตาย

สิ่งนี้แสดงให้เห็น ตัวอย่างเช่น ในระบอบเผด็จการที่ระดมประชากรทั้งหมดเพื่อทำสงครามภายใต้ข้ออ้างในการรักษาชีวิตของกลุ่ม ในขณะที่ก่อนผู้คนไปทำสงครามพวกเขาทำเพื่อรักษาอำนาจทางการเมืองของเจ้านายหรือ อธิปไตย

พลังงานชีวภาพสองรูปแบบ

สำหรับฟูโกต์ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีหลายอย่างที่เกิดขึ้นก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสทำให้สามารถยืดอายุและปรับปรุงชีวิตได้ในขณะที่ควบคุมได้ดียิ่งขึ้น ก) ใช่

พลังงานชีวภาพเริ่มออกกำลังกายในสองวิธีที่แตกต่างกัน แต่เชื่อมโยงถึงกัน: ระเบียบวินัยของร่างกายและการควบคุมของประชากร

วิชาร่างกาย

ระเบียบวินัยของร่างกายเกิดขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบเจ็ด และมุ่งเน้นไปที่การทำให้ร่างกายแต่ละคนแข็งแกร่งและมีประโยชน์ซึ่งเข้าใจว่าเป็นเครื่องจักร มันถูกใช้โดยสถาบันเช่นการศึกษาหรือกองทัพ แต่ยังโดยกายวิภาคศาสตร์ พวกเขาเป็นระบบที่ดูแล หล่อหลอมบุคคลให้รวมเข้ากับสังคม และเปลี่ยนเป็นรายการที่มีประโยชน์

ดังนั้น ระบบการศึกษา เช่น นอกเหนือจากการให้ความรู้ชุดหนึ่งแล้ว ยังมีหน้าที่สร้างชุดนิสัยและทัศนคติทางร่างกาย ในลักษณะเดียวกับกองทัพ

การควบคุมประชากร

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 การควบคุมประชากรได้เกิดขึ้น ในขณะที่ระเบียบวินัยของร่างกายมุ่งเน้นไปที่ปัจเจก การควบคุมประชากรมุ่งเน้นไปที่สปีชีส์ ร่างกายได้รับการศึกษาเพื่อสนับสนุนกระบวนการทางชีววิทยาโดยรวม เหล่านี้คือสาขาวิชาต่างๆ เช่น สถิติ และปัญหาการคุมกำเนิดที่ไม่ทราบมาก่อน การตาย การมีอายุยืนยาว หรือระดับสุขภาพของประชากร เราเห็นว่ามันเกี่ยวกับวิธีการใช้อำนาจที่ไม่แสวงหาความตาย แต่จัดการชีวิตมากกว่า

ดังนั้นผู้ถูกปกครองจึงถือได้ว่าเป็นเรื่องของกฎหมาย ให้ตั้งครรภ์เป็นสิ่งมีชีวิต. สิ่งนี้เป็นผลให้ในขณะที่อำนาจรูปแบบเก่าพิจารณาการดำรงอยู่ของมนุษย์ว่าถูกกฎหมาย แต่พลังงานชีวภาพกลับพิจารณาว่าเป็นพลังงานทางชีววิทยา ก) ใช่ อำนาจไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของกฎหมายอีกต่อไป. แม้ว่ากฎหมายจะยังคงมีอยู่ แต่ก็เป็นอีกหนึ่งองค์ประกอบในเครือข่ายของสถาบันต่างๆ (ครอบครัว ระบบการศึกษา กองทัพ ยา ฯลฯ) ที่พยายามจะปกครองโดยควบคุมสิ่งที่เป็นปกติและปรับตัวให้เข้ากับทุกคนใน สังคม.

พลังงานชีวภาพจึงกลายเป็นกรอบการทำงานใหม่สำหรับวิทยาศาสตร์ ซึ่งภายใต้กระบวนทัศน์ใหม่นี้ถูกสร้างขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายของสถาบันที่ใช้พลังงานชีวภาพ

ฝ่ายค้านอำนาจ

เมื่อเผชิญกับสิ่งนี้ การต่อต้านอำนาจขึ้นอยู่กับแนวคิดทางการเมืองแบบเดียวกัน ตามแนวคิดของฟูโกต์ เนื่องจากฝ่ายค้านนี้ต้องการความเป็นไปได้ในการใช้ชีวิตที่สมบูรณ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยคิดมาก่อน ดังนั้น อุดมการณ์พลังงานชีวภาพ ทนทานต่อพลัง.

แนวความคิดเรื่องเพศของเราเองน่าจะเป็นเรื่องการเมือง มันคือเพศอย่างแม่นยำ ทรงกลมไร้ชื่อนั้น ซึ่งดูเหมือนปราศจากการแทรกแซงทางการเมืองทั้งหมด ที่ซึ่งพลังชีวภาพปรากฏออกมาอย่างไม่ลดละ

ดังนั้น การปฏิบัติทางเพศทั่วไป แต่ยังรวมถึงแนวความคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเรื่องเพศด้วย จะเป็นวิธีการเสริมสร้างดุลอำนาจของสถานะที่เป็นอยู่ผ่านการฝึกฝนทางเพศ เราเห็นแล้วว่าสำหรับฟูโกต์ ระบบความรู้สร้างสิ่งที่พวกเขาพยายามจะอธิบาย โดยในสาระสำคัญแล้ว ระบบความรู้เหล่านั้นเป็นกลไกของอำนาจ

พลังชีวภาพหลังฟูโกต์

Biopolitics ได้กลายเป็นหลังจากฟูโกต์ไปแล้ว วินัยทางวิชาการในสาขาเช่นปรัชญาการเมืองปรัชญาธรรมชาติ สังคมวิทยา หรือรัฐศาสตร์

ด้วยเหตุนี้ กรอบการทำงานที่สำคัญที่สร้างโดย Foucault ได้กลายเป็นเทคโนโลยีที่มีประโยชน์มากขึ้นเรื่อย ๆ แทรกซึมเข้าไปในโครงสร้างทางชีววิทยาเพื่อปรับเปลี่ยนมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งในระดับโมเลกุลและ มานุษยวิทยา ด้วยการเพิ่มขึ้นของไซบอร์กและมนุษย์ข้ามเพศก่อให้เกิดปัญหาทางจริยธรรมและการเมืองมากมาย ในทางกลับกัน การล่วงละเมิดขอบเขตระหว่างเทคโนโลยีและธรรมชาติเป็นหัวใจสำคัญของปัญหาต่างๆ เช่น การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

วันนี้ผู้เชี่ยวชาญสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ด้านหนึ่งมีคนเชื่อว่าทุกแนวความคิดทางชีววิทยาและทุกแนวความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ มันเป็นตัวอย่างของพลังชีวภาพ เพื่อให้การเมืองทั้งหมดอยู่ในกรอบของการเมืองชีวภาพ ดังนั้นจึงไม่มีธรรมชาติที่จะปกป้องแต่มีการปรับเปลี่ยนนโยบายชีวภาพ

ในทางกลับกัน, จะเป็นคนที่เชื่อในชนิดของการเมืองชีวภาพในเชิงบวก. ตามบันทึกของฟูโกต์เองใน History of Sexuality กลุ่มนี้เชื่อว่ามีบางสิ่งในธรรมชาติที่หลุดพ้นจากพลังชีวภาพได้เสมอ ตัวอย่างเช่น ในแรงกระตุ้นที่สำคัญที่สุด แง่มุมที่ไร้เหตุผลและใกล้ชิดของมนุษย์หรือในองค์ประกอบของการสุ่มที่มีอยู่ในการทำงานของธรรมชาติซึ่งบางครั้งก็หนีจากกลไกการควบคุม ชีวการเมือง สำหรับกลุ่มนี้ เป้าหมายคือการทำให้ธรรมชาติปราศจากพลังชีวภาพโดยประณามความตะกละทางการเมือง

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• ฟูโกต์, เอ็ม. (2007). ประวัติของเรื่องเพศ ฉบับที่ 1 México, D.F.: บรรณาธิการ Siglo XXI.

• นิลส์สัน, เจ. และ Wallenstein, S. (2013). ฟูโกต์ การเมืองชีวภาพ และการปกครอง ฉบับที่ 1 ฮัดดิงเงอ: Södertörns högskola.